Kelas B makalah : “Menjaga Kehormatan dan Fungsi Masjid”

LEMBAGA PENDIDIKAN MASJID

“Menjaga Kehormatan dan Fungsi Masjid”

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu :  Muhammad Hufron, M.S.I

 

Disusun Oleh :

TITIK SULARMI

202 111 0056 / B

JURUSAN TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Pendidikan dalam masjid dapat dikatakan juga pendidikan bagi seluruh umat muslim yang beragama Islam. Masjid digunakan sebagai tempat berdzikir umat islam kepada Allah SWT, shalat dan membaca Al-Qur’an. Masjid didirikan agar umat Islam menjalankan semua perintah yang dianjurkan oleh Allah SWT agar mudah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Masjid sebagai tempat pengungkapan rasa syukur atas apa yang di dapat oleh umat Islam, dan juga sebagai tempat umat Islam memanjatkan do’a serta meminta pertolongan kepada Allah atas apa yang dihadapinya.

Masjid juga berfungsi sebagai tempat atau pusat pengajaran agama Islam. Masjid juga sebagai tempat berkumpulnya kaum muslimin baik kaya atau miskin, pejabat ataupun warga, di dalam masjid tidak ada dibedakan, mereka sama semua. Sehingga dapat terjalin silaturrahmi diantara mereka semua, yang diluar banyak perbedaan status sosial.

PEMBAHASAN

A.    Teks Hadits

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَأْتِيْ عَلَى النَّاسِ زَمَانُ يَتَحَلَّقُوْنَ فِى مَسَاجِدِ هِمْ وَلَيْسَ هِمَّتُهُمْ إِلاَّ الدُّنْيَا لَيْسَ الله فِيْهِمْ حَاجَةَ فَلاَ تُجَاِلسُ هُمْ

(رواه لحاكم فى المستدرك, هذالا حديث صحيع الإسنادولم يخرجاة)

B.     Terjemahan

Dari Anas bin Malik r.a berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Kan datang suatu zaman manusia duduk melingkar di masjid-masjid mereka dan tidak ada yang mereka inginkan kecuali dunia. Tidak ada Allah dalam keinginan. Maka janganlah kamu duduk bersama mereka”.

C.    Mufrodat

Zaman / waktu                   :	زَمَانُ
Duduk melingkar               :	َتَحَلَّقُوْنَ
Mereka inginkan                :	هِمَّتُهُمْ
Keinginan                          :	حَاجَةَ
Duduk bersama mereka      :	تُجَاِلسُ هُمْ

D.    Biografi Perawi

Anas bin Malik Al-Anshari Al-Khazraji. Dia termasuk kerabat Rasulullah dari jalur istri. Ia juda muridnya dan sahabat yang terakhir meninggal dunia.

Ia adalah pembantu Rasulullah dan seorang yang banyak meriwayatkan hadits darinya. Ibunya bernama Ummu Sulaim Maukah binti Milhan.

Ketika Rasul datang ke Madinah, Anas berumur 10 tahun, dan ketika beliau wafat Anas berumur 20 tahun. Jadi Anas lahir 10 tahun sebelum tahun Hijriyah atau bertepatan dengan tahun 612 Masehi. Ibunya juga seorang yang pandai dan telah masuk Islam, sehingga Anas pun dari kecil telah memeluk agama Islam. Rasulullah SAW memberikan gelar kepadanya dengan Abu Hamzah.

Ia adalah seorang perawi Islam, Mufti, Qori. Dia mendapatkan banyak ilmu dari Rasulullah, Abu Bakar, Umar, Mu’ad, Usaid Al Hudair, Abi Tholhah dan dari keluarganya. Darinya juga banyak mencetak orang-orang penting, diantaranya adalah Al-Hasan, Ibnu Sirin, Asy Saya’bi, Abu Kilabah, Makhul, Umar bin Abdul Aziz, Tsabit Al Banani, Az-Zuhri dan masih banyak lagi.

Anas menemani Nabi SAW dengan sempurna sejak beliau hijrah sampai meninggal. Dia juga banyak mengikuti peperangan bersama beliau juga berbalat di bawah pohon (Bai’at Ridwan). Anas jika berbicara tentang hadits Rasulullah SAW, maka setelah selesai ia mengatakan “Sebagaimana  yang dikatakan Rasulullah” Musnad Anas sebanyak 2.286, yang disepakati Bukhari dan Muslim sebanyak 180 hadits, dan yang hanya dalam riwayat Bukhari 80 hadits dan Muslim 90 hadits.

Ketika Anas sakit, ditawarkan kepadanya agar didatangkan seorang dokter, tapi Anas malah menjawab “seorang dokter menyakitiku” dan dia memohon agar ditaklin “laa ilaha illallah”, karena dia (malaikat) telah datang. Dia senantiasa mengatakannya sampai malaikat mencabut nyawanya. Disisi dia ada tongkat kecil punya Rasulullah SAW yang kemudian dikubur bersamanya.

Anas wafat dengan meninggalkan anak sebanyak 120-an. Dia berumur panjang yaitu 101 tahun,dia wafat di Bashrah tahun 93 H tepatnya hari jum’at.

E.     Hadits Pendukung

ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجدوالناس معه إذأقبل ثلا ثة نفر,فأقبل اثنان الى رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد,قال فوقفاعلى رسول الله صلي الله عليه وسلم فأما أحدهمافرأى فرجة فىي الحلقة فجلس فيها,وأما الاخر فجلس خلفهم,وأماالثالث فأدبرذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: ألاأخبركم عن النفر الثلا ثة: أماأحدهم فأوى إلى الله فاواه الله وأما الاخر فاستحياالله منه وأماالاخرفأعرض فاعرض الله عنه (رواه الخمسةإلاأباداود)

Terjemah

“Bahwa ketika Rasulullah SAW, sedang duduk di dalam masjid di kelilingi oleh para sahabatnya, tiba-tiba datang tiga orang lelaki. Dua orang diantaranya datang menghadap kepada Rasul, sedangkan yang satunya pergi. Keduanya lalu berhenti dihadapan Rasul SAW salah seorang diantaranya melihat tempat duduk yang kosong pada khalaqoh lalu ia duduk di tempat itu, dan yang duduk di belakang mereka. Dan orang yang ketiga berbalik lalu pergi. Setelah Rasulullah SAW selesai(dari pembicaraannya dan ketiga orang tadi sudah pergi) lalu beliau bersabda(kepada para sahabatnya): ingatlah, aku akan menceritakan kepada kalian tentang ketiga orang tadi, ada pun salah satu diantaranya mereka, ia belindung kepada Allah, maka Allah memberinya tempat perlindungan. Sedangkan orang yang kedua ia merasa malu, maka Allah pun merasa malu berhadapnya. Dan orang yang ketiga ia berpaling(dari Allah) maka Allah pun berpaling pula darinya”.(HR Khamsah kecuali Abu Daud)

 Keterangan Hadits Pendukung

Pada suatu hari ketika Nabi SAW sedang mengajarkan Al-Qur’an dan dzikir serta amal ketaatan lainnya. Pada saat itu beliau SAW dikelilingi oleh para sahabat yang sedang mendengarkan ajarannya, tiba-tiba muncullah tiga orang, dua orang diantaranya ikut bergabung dengan khalaqah Nabi SAW. Sedangkan yang satu orang pergi tidak ikut bergabung.

Fa-awaalu, memberikan perlindungan, maka yang dimaksud Allah memberinya pahala karena ia mau duduk bergabung kedalam majelis ilmu,yaitu dengan melimpahkan rahmat dan keridaanm kepadaNya. Lafadz awaa dengan alif yang di baca pendek, kebanyakan di pakai dalam fiil lazim, dan aawaa dengan alif yang dibaca panjang, kebanyakan dipakai dalam fiil muta’addi. Lafadz ini dikaitkan kepada Allah SWT dengan maksud ungkapan kinayah, karena jika diartikan menurut makna lahiriahnya merupakan suatu hal yang mustahil bagi sifat Allah yang maha suci dan semua tempat. Mengingat hal tersebut maka makna yang dimaksud adalah kesimpulannya, yaitu meliputi dengan rahmat dan keridaan-Nya. Demikian pula makna yang dimaksud pada lafadz berikutnya, yaitu lafadz fastahya minhu dan fa-a’radha’anhu.

Sedangkan orang yang kedua ia merasa malu terhadap Nabi SAW karena itu maka ia duduk dibelakang mereka tidak mau duduk berdesak-desakan di majelis Nabi SAW yang mulia itu.

Allah pun merasa malu terhadapnya, maksudnya Allah tidak mau menyiksanya(kelak di akhirat) bahkan memperlakukannya dengan lemah lembut dan melimpahkan kebaikan kepadanya.

Dan orang yang ketiga berpaling dari majelis Nabi SAW maka Allah pun berpaling darinya, maksudnya Allah murka terhadapnya dan akan memberinya balasan yang setimpal.

F.     Aspek Tarbawi

Secara bahasa diartikan tempat sujud. Secara istilah masjid mempunyai dua arti yaitu umum dan khusus. Makna secara umum mencakup mayoritas muka bumi, karena diperbolehkan bagi kita sholat dimanapun kita berada (kecuali beberapa tempat yang dilarang oleh syari’at). Secara khusus adalah sebuah bangunan yang didirikan sebagai tempat untuk berdzikir kepada Allah SWT, shalat dan membaca Al-Qur’an.

Rasulullah SAW memerintahkan kepada umatnya agar membangun masjid di perkampungannya, membersihkan dan memberi wewangian. Dan orang yang membangun masjid keutamaanny sangat besar, sebagai sabda Rasulullah SAW.

مَنْ بَنَرَ مَسْجِدًا اِللهِ كِمَعْحَص قطاةٍ, أَوْأصغَرَ, بَنَرَ اللهُ بَيْتَافِى الجَنَّةِ

“Barangsiapa yang membangun masjid walaupun sebesar sangkar burung atau lebih kecil, maka Allah akan membangun untuknya sebuah rumah di surga”.

Di zaman Rasulullah SAW disamping sebagai tempat ibadah, masjid juga berfungsi sebagai pusat pengajaran ilmu agama Islam, demikian pula di masa sahabat, tabi’in dan generasi-generasi setelahnya. Bahkan sampai sekarang, sebagian masjid masih berfungsi sebagai saana untuk menyampaikan dan menimba ilmu agama. Masjid juga berfungsi sebagai tempat berkumpulnya kaum muslimin, baik yang kaya ataupun miskin, pejabat ataupun rakyat.

Sesuatu yang utama jika kita memiliki waktu luang dan tidak ada kebutuhan diluar masjid untuk tetap duduk di dalam masjid menunggu datangnya shalat berikutnya. Amalan tersebut memiliki keutamaan yang sangat besar disisi Allah SWT. Rasulullah bersabda:

مَنْ جَلسَ فِيْ الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فِيْ صَلاَةٍ

“Barangsiapa duduk di masjid dalam rangka menunggu sholat maka dia terhitung dalam keadaan shalat”.

Duduk di masjid menunggu datangnya waktu shalat merupakan alaman yang memiliki keutamaan besar dan akan lebih besar lagi apabila kesempatan itu diisi dengan kajian ilmu agama.

Bimbingan Islam terkait dengan masjid:

1)      Membersihkan masjid

2)      Memberi wewangian dan menjauhkan aroma yang tidak sedap dari masjid

Perbuatan yang dilarang oleh isyarat untuk dilakukan di dalam masjid:

1)      Mengumumkan kehilangan

2)      Jual beli di dalam masjid

3)      Keluar dari masjid setelah dikuamandangkan adzan sebelum melakukan shalat.

PENUTUP

Dari hadits menjaga kehormatan dan fungsi masjid dapat disimpulkan bahwa masjid merupakan tempat yang strategis untuk meningkatkan ilmu, amal bagi umat Islam. Amal yang dilakukan di masjid merupakan bekal untukdi akhirat, perbuatan yang diridhai Allah SWT dan kita melaksanakannya dengan baik, maka kita menjalani hidup ini dengan damai, tentram dan aman.

Pendidikan mengenal agama yang baik yang disiarkan di umum ataupun di masjid dapat menambah banyak pengetahuan dan ketakwaan, serta rasa percaya yang amat sangat kuat bahwa dengan itu kita bisa lebih dekat kepada Allah.