C7-38 Khaerul Amar

khaerul amar

PENDAHULUAN

Hadits merupakan salah satu sumber ajaran Islam yang menjadi sumber hukum, syara’, pendidikan, dll. Hadits tarbawi adalah kumpulan hadits-hadits yang berkaitan dengan masalah-masalah dalam dunia pendidikan.

Dalam hadits tarbawi juga membahas tentang klasifikasi ilmu pengetahuan yang di dalamnya terdapat beberapa hadits yang menjelaskan tentang ilmu penciptaan, ilmu tentang makhluk, ilmu alam raya : astronomi, fisika dan ilmu tentang manusia.

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah yang diciptakan dengan kesempurnaan fisik dan biologis, yang tidak seorangpun mampu menyerupai ciptaan seperti terciptanya manusia dengan segala keseimbangannya dari dilahirkan sampai meninggal bahkan semasa manusia masih dalam kandungan sekalipun.

Oleh karena itu makalah ini mengangkat tema yang berjudul “Klasifikasi Ilmu Pengetahuan (manusia: fisik dan biologi).”

PEMBAHASAN

A.      Materi Hadits

قال عبد الله بن مسعود حد ثنا رسول الله ص.ل وهو الصادق المصدوق قال ( ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا دراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتى مايكون بينه وبين النار الا دراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة )

(رواه البخاري فى الصحيح, كتاب بدء الخلق, با ذكر الملائكة)

           

B.       Terjemahan Hadis

“Dari zaid bin wahab, abdullah bin Mas’ud berkata, rasulallah menceritakan kepada kami dan beliay adalah orang yang benar lagi dibenarkan, sesungguhnya salah seorang diantara kalian dikumpulkan penciptaanya diperut ibunya selama 40 hari. Kemudian ia menjadi segumpal darah kemudian menjadi daging sama seperti itu, kemudian Allah  mengutus malaikat dan diperintahkan menulis empat kalimat. Dikatakan kepadanya: tulislah amalnya, rizkinya, dia sengsara atau bahagia. Kemudian ditiupkan ruh kepadanya. Sesungguhnya salah seorang diantara kalian melakukan amalan hingga tidak ada lagi antara dirinya dengan surga kecuali satu jengkal, namun kitabnya telah telah mendahuluinya lalu ia melakukan amalan penghuni neraka. Dan sesungguhnya seseorang berbuat hingga tidak ada antara dirinya dan neraka kecuali satu jengkal. Namun kitab telah mendahuluinya maka dia melakukan amalan penghuni surga.”

( HR. Bukhori)[1]                                                                                                   

C.       Mufrodat

Dia orang yang benar dan dibenarkan	وهو الصادق المصدوق
Sesungguhnya diantara kalian dikumpulkan penciptaannya	ان احدكم يجمع خلقه
Di dalam perut ibunya	في بطن امه
Empat puluh hari	اربعين يوما
Segumpal darah	علقة
Segumpal daging	مضغة
Allah mengutus malaikat	يبعث الله ملكا
Bahagia atau susah	وشقي او سعيد
Meniupkan ruh	ينفخ فيه الروح
Satu jengkal	الا دراع
Telah mendahuluinya	فيسبق

D.      Biografi Perawi

1.         Biografi Abdullah bin Umar 

Biografi Rawi Abdullah bin Umar bin Khattab (bahasa Arab: عبداللهبنعمربنالخطاب) atau sering disebut Abdullah bin Umar atau Ibnu Umar saja (lahir 612 - wafat 693/696 atau 72/73 H) adalah seorang sahabat Nabi dan merupakan periwayat hadits yang terkenal. Ia adalah anak dari Umar bin Khattab, salah seorang sahabat utama Rasulallah dan Khulafaur Rasyidin yang kedua.

Ibnu Umar masuk Islam bersama ayahnya saat ia masih kecil, dan ikut hijrah ke Madinah bersama ayahnya. Pada usia 13 tahun ia ingin menyertai ayahnya dalam Perang Badar, namun Rasulullah menolaknya. Perang pertama yang diikutinya adalah Perang Khandaq. Ia ikut berperang bersama Ja'far bin Abu Thalib dalam Perang Mu'tah, dan turut pula dalam pembebasan kota Makkah (Fathu Makkah). Setelah Nabi Muhammad meninggal, ia ikut dalam Perang Yarmuk dan dalam penaklukan Mesir serta daerah lainnya di Afrika.

KhalifahUtsman bin Affan pernah menawari Ibnu Umar untuk menjabat sebagai hakim, tapi ia tidak mau menerimanya. Setelah Utsman terbunuh, sebagian kaum muslimin pernah berupaya membai'atnya menjadi khalifah, tapi ia juga menolaknya. Ia tidak ikut campur dalam pertentangan antara Ali bin Abi Thalib dan Muawiyah bin Abu Sufyan. Ia cenderung menjauhi dunia politik, meskipun ia sempat terlibat konflik dengan Abdullah bin Zubair yang pada saat itu telah menjadi penguasa Makkah.[2]

2.         Biografi  Abdullah bin Ummi Maktum

‘Abdullah bin UmmiMaktum, orang mekahsukuQuraisy. DiamempunyaiikatankeluargadenganRasululahShalalahu ‘alaihiWassalam.YaituanakpamanUmmulMu’mininKhadijahbintiKhuwailidRidhwanullah ‘Alaiha.BapaknyaQais bin Zaid, danibunya ‘Atikahbinti ‘Abdullah. Ibunyabergelar “UmiMaktum”karenaanaknya ‘Abdullah lahirdalamkeadaanbuta total.

E.       Keterangan Hadis

Hadis ini dari Ibnu Mas’ud, “diceritakan kepada kami oleh orang

Benar dan dibenarkan”. Adapun lafdz  “yang benar” yakni adalah perkataanya, sedangkan lafadz “yang dibenarkan” yakni pada apa yang dijanjikan kepadanya oleh Rabb-nya. Hadis ini pada kitab Fathul Bari’ membahas tentang tugas malaikat yaitu bahwa malaikat ditugaskan untuk menulis 4 kalimat.[3]

“diceritakan kepada kami oleh orang benar dn dibenarkan.” Penjelasanya akan dijelaskan pada penjelasan tentang takdir. Maksud penyebutanya di tempat ini terdapat pada kalimat,” kemudian Allah megutus malaikat dan diperintahkan untuk menulia empat kalimat.” Karena didalamnya terdapat keterangan bahwa malaikat ditugaskan untuk melakukan hal-hal tersebut saat membentuk anak manusia. Pada pembahasan tentang takdir akan disebutkan tentang perbedaan yang berkanaan dengan masalah ini.[4]

F.        Aspek Tarbawi

1.      Orang  yang baerakal semestinya merenungkan dan berfikir bagaimana ia diciptakan, orang yang tidak mau memikirkan hal ini sebenarnya tidak ingin bertanggung jawab  kepada sang penciptanya.[5]

2.      Manusia dituntut berfikir dan belajar tentang kehidupan di alam ini, khususnya dalam diri manusia sendiri yang biasa terjadi sekalipun yaitu seperti proses kelahiran  dan penciptaan dii mausia.[6]

3.       Selain belajr ilmu  agama manusia dianjurkan untuk mengerti dan belajar ilm-ilmu umum dan terapan seperti biologi dan fisika.

4.      Memahami proses penciptaan manusia dengan mengembangkan ilmu pengetahuan yang lebuh luas.

                                               

SIMPULAN

Orang  yang baerakal semestinya merenungkan dan berfikir bagaimana ia diciptakan, orang yang tidak mau memikirkan hal ini sebenarnya tidak ingin bertanggung jawab  kepada sang penciptanya.

Manusia dituntut berfikir dan belajar tentang kehidupan di alam ini, khususnya dalam diri manusia sendiri yang biasa terjadi sekalipun yaitu seperti proses kelahiran  dan penciptaan dii mausia

Selain belajr ilmu  agama manusia dianjurkan untuk mengerti dan belajar ilm-ilmu umum dan terapan seperti biologi dan fisika.

Memahami proses penciptaan manusia dengan mengembangkan ilmu pengetahuan yang lebuh luas.

                                                                 

DAFTAR PUSTAKA

Hasan ,  Abdillah F. 2004.Tokoh-tokoh Mashur Dunia Islam.Surabaya: Jawarah

Al Asqalany, Ibnu Hajar. 2008.FathulBari’. Jakarta: pustaka Azzam

Yahya, Harun . 2004. Menyingkap Rahasia Alam, Bandung: Dzikra

Nawawi, Imam. Terjemah Arbain Nawawi. Pekalongan: Askau

---

[1] Imam Nawawi, Terjemah Arbain Nawawi.(Pekalongan: Askau). H. 11-13

[2]Abdillah F Hasan, Tokoh-tokoh Mashur Dunia Islam. (Surabaya: Jawara, 2004) h.103-104

[3]Ibnu Hajar Al asqalany, FathulBari’, (Jakarta: pustaka Azzam, 2008) h.59

[4]Ibid. h.76

[5]  Harun Yahya, Menyingkap Rahasia Alam, (Bandung: Dzikra, 2004) h.45

[6]Ibid. h.46