Kelas D, Athiyatul Islah, 3, MASJID SEBAGAI MADRASAH

MASJID SEBAGAI MADRASAH

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas:

Mata Kuliah          : Hadits Tarbawi 2

Dosen Pengampu : M. Ghufron Dimyati, M.S.I

Disusun oleh:

ATIYATUL ISLAH

NIM. 2021110152

JURUSAN TARBIYAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Madrasah adalah tempat menuntut ilmu. Pertama kali rosul dan para sahabat hijrah ke Madinah, yang pertama kali dibangun adalah masjid. Mereka menggunakan masjid tempat beribadah juga digunakan sebagai dakwah rosul, menyampaikan ilmu pengetahuan. Pada zaman itu pengetahuan yang disampaikan adalah mempelajari Al Qur’an. Para sahabat juga ada yang bertempat tinggal di masjid. Jadi pada zaman rosul masjid mempunyai banyak fungsi dan makalah ini akan membahasa fungsi masjid sebagai madrasah.

BAB II

PEMBAHASAN

A.     Materi Hadits

صحيح البخاري - ج 22 / ص 284

عَنْ أَبِي سَعِيد جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ فَقَالَ اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَاجْتَمَعْنَ فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلَاثَةً إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنْ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ اثْنَيْنِ قَالَ فَأَعَادَتْهَا مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ

B.      Terjemahan Hadits

Dari Abu Sa’id, ”seorang perempuan datang kepada Rasulullah saw lalu berkata, ”Wahai Rasulullah, kaum laki-laki telah pergi dengan haditsmu. Tetapkanlah untuk kami atas kemauanmu, suatu hari kami datang padamu di hari itu, agar engkau mengajarkan kepada kami apa yang diajarkan Allah kepadamu.” Beliau bersabda, ”Berkumpullah pada hari ini di tempat ini.”. Maka merekapun berkumpul. Lalu Rasulullah saw datang menemui mereka dan mengajarkan kepada mereka apa yang diajarkan Allah kepadanya. Setelah itu beliau bersabda, ”Tidak ada seorang perempuan pun di antara kalian yang di tinggal mati tiga orang anaknya, melainkan anaknya itu menjadi penghalang (bagi ibunya) dari neraka. Seorang perempuan di antara mereka berkata, ”Wahai Rasulullah, bagaimana dengan dua orang?” Beliau bersabda Dan dua orang dan dua orang dan dua orang”.[1]

C.     Mufrodat

Dari Abu Sai’d	:	عَنْ أَبِي سَعِيدٍ	١
Seorang perempuan datang	:	جَاءَتْ امْرَأَةٌ	٢
Kepada Rasulullah saw	:	إِلَى رَسُولِ اللَّهِ r	٣
Lalu berkata	:	فَقَالَتْ	٤
Wahai Rasulullah	:	يَا رَسُولَ اللَّهِ	٥
Kaum laki-laki telah pergi	:	ذَهَبَ الرِّجَالُ	٦
Dengan haditsmu	:	بِحَدِيثِكَ	٧
Tetapkanlah untuk kami	:	فَاجْعَلْ لَنَا	٨
Atas kemauanmu	:	مِنْ نَفْسِكَ	٩
Suatu hari	:	يَوْمًا	١٠
Kami datang padamu di hari itu	:	نَأْتِيكَ فِيهِ	١١
Agar engkau mengajarkan kepada kami	:	تُعَلِّمُنَا	١٢
Apa yang diajarkan Allah kepadamu	:	مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ	١٣
Beliau bersabda	:	فَقَالَ	١٤
Berkumpullah	:	اجْتَمِعْنَ	١٥
Pada hari ini	:	فِي يَوْمِ	١٦
Ini dan itu	:	كَذَا وَكَذَا	١٧
Di tempat ini	:	فِي مَكَانِ	١٨
Maka merekapun berkumpul	:	فَاجْتَمَعْنَ	١٩
Lalu rasulullah datang menemui mereka	:	فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ r	٢٠
Mengajarkan kepada mereka	:	فَعَلَّمَهُنَّ	٢١
Setelah itu beliau bersabda	:	ثُمَّ قَالَ	٢٢
Tidak ada seorang perempuan pun	:	مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ	٢٣
Diantara kalian yang ditinggal mati	:	تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا	٢٤
Tiga orang anaknya	:	مِنْ وَلَدِهَا ثَلَاثَةً	٢٥
Melainkan anaknya itu	:	إِلَّا كَانَ لَهَا	٢٦
Menjadi penghalang	:	حِجَابًا	٢٧
Dari neraka	:	مِنْ النَّارِ	٢٨
Seorang perempuan diantara mereka	:	امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ	٢٩
Bagaimana jika dua orang	:	أَوْ اثْنَيْنِ	٣٠

D.     Biografi Perowi Hadits

Sa’ad bin Malik bin Sinan Al-Khudriy (Abu Sa’id). Dia dinisbatkan kepada khudroh, salah satu kabilah Kahzraj. Di tolak untuk turut berperang pada perang Uhud karena masih kecil. Bapaknya syahid di Uhud. Setelah itu dia berperang bersama Rasulullah sebanyak 12 kali perang. Dia adalah ahli fiqih, ulama dan orang mulia dari kalangan sahabat, meninggal pada tahun 64 H. Hadits-haditsnya yang dicantumkan dalam kitab-kitab hadits sebanyak 1.170 hadits.[2]

E.      Keterangan Hadits

Untuk mewujudkan sebuah masjid sebagai pusat pengembangan masyarakat yang dapat memadani berbagai macam ibadah. Maghdah dan ghoiru maghdoh maka diterapkan konsep dasar Habluminallah, Habluminannas, dan Habluminal alam. Konsep ini secara komprehensif dapat mempresentasikan sebuah masjid yang tidak hanya mengarahkan manusia untuk mengingat Allah SWT, tetapi juga membentuk ukhuwah serta keselarasan dengan alam.[3]

Pada zaman Rasulullah, awal perkembangan ilmu pendidikan Islam, pendidikan pada waktu itu dilakukan di masjid, karena pada waktu itu belum dibangun majlis ta’lim seperti saat ini, mereka menggunakan masjid selain sebagai tempat unmtuk ibadah juga fungsi hadits sebagai tempat menuntut ilmu, Rasul menyampaikan ilmu dari Allah disampaikan kepada para sahabat di masjid, Rasul juga tinggal di masjid di bangun ruangan khusus di sebelah masjid.

Ilmu wajib hukumnya di sampaikan kepada orang lain tidak harus menyampaikan ilmu itu di sekolah, madrasah, majlis ta’lim dan lembaga resmi lainnya. Masjid juga bisa digunakan untuk menyampaikan ilmu dan bagi pengajar hendaknya memberikan ilmu tidak dengan pendapat pribadi, harus ada sumber (nashnya).

F.      Aspek Tarbawi Hadits

1.      Fungsi masjid yang tidak hanya sebagai tempat beribadah tetapi juga sebagai tempat menyampaikan ilmu dan dakwah Islam lainnya.

2.      Menyampaikan ilmu dimana saja tidak harus di madrasah (lembaga resmi)/sekolah.

3.      Kewajiban mencari ilmu itu baik laki-laki maupun perempuan.

4.      Ilmu harus dimanfaatkan / disampaikan kepada orang lain.

5.      Mengajarkan ilmu harus ada sumber nash, tidak berdasarkan pendapat pribadi.

BAB III

PENUTUP

Dari hadits dapat disimpulkan bahwa masjid mempunyai banyak fungsi selain sebagai tempat beribadah (sholat), juga dapat digunakan sebagai kegiatan dakwah lain, seperti pengaosan. Mengajarkan ilmu juga harus ada sumber (nash) tidak berdasarkan pendapat pribadi, serta kewajiban mencari ilmu bagi orang laki-laki dan perempuan, mengajarkan ilmu itu dimana saja, kapan saja, dan bagi siapa saja yang memiliki ilmu.

DAFTAR PUSTAKA

Aisyah N. Handriyant, Masjid sebagai Pusat Pengembangan Masyarakat, (Malang: UIN-Maliki Press, 2010).

Ibnu Hajar As-asqalani dan Imam Al Hafizh, Fathul Baari Syarah : Shahih Bukhari, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009).

Mustofa Dieb Al-bugha dan Syaik Muhyiddin Mistu, Al-wafu Syarah Hadits Arba’in Imam Nawawi, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008).

---

[1] Ibnu Hajar As-asqalani dan Imam Al Hafizh, Fathul Baari Syarah : Shahih Bukhari, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009), hal. 169.

[2] Mustofa Dieb Al-bugha dan Syaik Muhyiddin Mistu, Al-wafu Syarah Hadits Arba’in Imam Nawawi, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008).

[3] Aisyah N. Handriyant, Masjid sebagai Pusat Pengembangan Masyarakat, (Malang: UIN-Maliki Press, 2010), hlm. 96.