Kelas G, M. Nurkhasanuddin, 3 : LEMBAGA PENDIDIKAN (Rumah Sebagai Madrasah)

MAKALAH

LEMBAGA PENDIDIKAN

(Rumah Sebagai Madrasah)

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu : Muhammad Ghufron, M.S.I

 

Oleh:

Muhammad Nurhasanudin

202109004

Kelas G

JURUSAN TARBIYAH PRODI PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Pertama kali penyebaran pendidikan islam adalah  salah satunya lewat rumah, rumah pada zaman dahulu juga digunakan sebagai pendidikan keluarga, dimana dapat kita pahami rumah tidak hanya berfungsi sebagai tempat berlindung untuk keluarga akan tetapi juga sebagai wadah untuk kita membina, mendidik, dan mengayomi seluruh anggota keluarga, maka dari itu fungsi rumah tidak hanya sebagai fungsi tempat berlindung tetapi juga sebagai pendidikan dalam keluarga, disinilah perlu adanya peranan anggota keluarga untuk menghidupkan rumah sebagai salah satu pendidikan bagi keluarga-keluarganya.

Dalam makalah ini, pemakalah coba menjelaskan rumah sebagai madrasah, yang merupakan salah satu penunjang aspek pendidikan dalam membina baterah keluarga. Semoga makalah ini bermanfaat bagi pembaca sekalian…

PEMBAHASAN

A.  Teks Hadits

(حَدَثَنَا) اَبُوْعَبْدِ اللِه الْاَصْبَهَانِيْ ثَنَاالحَسَنْ بِنْ الجَهَمْ ثَنَا الحُسَيْن بِنْ الفَرَج ثَنَا مُحَمَّدْ بِنْ عُمَرْ حَدَ ثَنِىْ عُثْمَانْ بِنْ هِنْدٌ بِنْ عَبْدِ الله بِنْ عُثْمَانْ بِنْ الأَرْقَمْ بِنْ اَبِىْ الأَرْقَمْ اَلْمَخْزُوْمِىْ قَلَى اَخبرنى اَبِى عِنْ يَحْيَى بِنْ عُثْمَانْ بِنْ الأرْقَمْ حَدَثَنِى جدى عُثْمَانْ بِنْ الأَرْقٌم اِنَهُ كَانَ يَقُوْلُ اَنَا اِبْنُ سَبْعِ الإِسْلَامُ أَسْلَمَ أَبِيْ سَا بِعْ سَبْعَةٍ وَكَا نَتْ دَارُه عَلَى الصَّفَا وَ هِيَ الدَّارُ الَّتِى كَانَ النَبِي صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَاَ لِهِ وَسَلَّمَ يَكُوْنُ فَيْهَا فِي الإسْلَامِ وَفِيْهَا دَعَا النَّا سَ إِلَى اْلإِ سْلَامِ

(رواه الحاكم فى المستدرك,  باب ذ كر الأر قم بن أبي الأرقم المخزومي رضي الله عنه)[1]

B.  Terjemahan Hadits

Telah menceritakan kepada kami Abu Abdillah al-Ashbahani ia memuji Hasan bin jahm, memuji Husain bin faraj, memuji Muhammad bin umar, telah menceritakan kepadaku Ustman bin hindun bin Abdillah bin ustman bin Abi Arqam Al makhzumi ia berkata: Telah mengabarkan kepadaku ayahku dari yahya bin ustman bin Arqam telah bercerita kepadaku kakekku ustman bin arqam bahwasanya Ia berkata saya putra ketujuh Islam, dimana ayahku orang yang ketujuh masuk islam, saat itu rumahnya berada diatas bukit shofa. Yaitu rumah dimana Nabi S.A.W berada disana saat islam muncul, dan beliau mengajak (dakwah) kepada manusia untuk memeluk agama islam, maka disana (rumah Abi Arqam) banyak orang-orang yang masuk agama islam.

C.  Mufrodhad

Saya putra  ketujuh dari orang islam	أنَإِ بْنُ سَبِعْ الإِ سْلَامِ
Orang yang ketujuh	سَابِعْ سَبْعَةٍ
Di atas bukit shofa	عَلَى الصَّفَا
Yaitu rumah	وَهِيَ الدَّارُ
Pernah tinggal disana	يَكُوْ نُ فَيْهَ
Di waktu lahirnya islam	فِي الإِ سْلَامِ
Dan disana (rumah arqom)	وَفِيْهَا
Beliau mengajak orang-orang	دَعَا  النَّاسِ
Pada (masuk) islam	إِلَى اْلإِ سْلَامِ

D.  Biografi Rowi

Nama imam al-hakim adalah Abu Abdillah Al-hakim Muhammad bin Abdullah bin Muhammad bin Na’im bin Al-hakam Adh-dhabbi Ath-Athahmani An-Nasaiburi Al-Hafidz yang terkenal dengan sebutan Ibnu Bayyi’. Dia lahir pada hari Senin, tanggal 3 bulan Rabiul Awal tahun 321 HIjriyah.  Dan julukannya Abu Abdillah sedangkan gelar kehormatannya adalah AL-Hakim dan ia sering memakai dengan nama Ibnu Bayyi. Abu Abdillah Al-hakim menuntut ilmu di mulai semenjak masih kecil melalui berkat bimbingan dan arahan ayah serta paman dari ibunya. Adapun pertama kali dia mendengarkan hadits tahun 330 Hijriyah ketika baru berumur tuju tahun. Dia mendapatkan hadits secara imla’ dari Abu Hatim Ibnu Hibban pada tahun 334 Hijriyah.[2]

E.  Keterangan Hadits

Pada malam senin disana Rosulullah S.A.W  berdo’a  ya Allah muliakanlah agama islam dengan cintanya kedua laki-laki kepadamu, umar bin khatob atau amir bin hisyam. Kemudian pagi harinya umar bin khatob masuk islam (menyatakan islam) di rumah arqom. Orang-orangpun keluar dari umah arqom mereka bertakbir dan thowaf di baitullah. Maka muncullah sebutan rumah arqom “rumah islam” dan arqompun menyedekahkan rumahnya itu. Anaknya kemudian membacakan naskah dari shodaqoh rumah Arqom. Dengan menyebut nama allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. Ini adalah keputusan arqom di dalam seperempat rumahnya selain shofa sesungguhnya ia telah menyedekahkan tempat tinggalnya dari tanah haram untuk di ikuti dan tidak diwariskan. Hisyam bin Ash menyaksikannya dan tuan hisyam bin Ash berkata rumah ini selamanya menjadi sedekah selagi di dalamnya (rumah) terdapat anaknya. Orang-orangpun menempatinya berlalu lalang disana dan mengambil apa yang ada disana sampai pada zaman Abi ja’far. Muhammad umar berkata : ayahku telah mengabarkan padaku dari yahya bin umar sesungguhnya putra ustman bin arqom berkata : sesungguhnya saya tidak tahu waktu yang menjatuhkan Abi ja’far bahwasanya ia melakukan sa’i diantara shofa dan marwah di waktu hajinya dan kami berada di luar rumah kemudian ia lewat di bawah kami, jika ia menghendaki aku memegangnya pasti aku memegangnya karena ia melihat kepada kami. Dari waktu ia turun lembah hingga naik ke bukit shafa. Ketika Muhammad bin abdillah bin hasan keluar dari madinah ada Abdullah bin ustman bin arqom dari sebagian orang yang jual-beli dan tidak keluar bersamanya. Maka abu ja’far menuliskan surat perintah kepada pelayannya (pegawainya) di madinah agar memenjarakan Abdullah bin ustman. Kemudian ia mengutus seseorang laki-laki dari penduduk khufah ia bernama syihab bin abdirab bersama dengan itu ia menulis kepada pelayannya di madinah agar melakukan apa yang telah di perintahkan oleh abu ja’far. Kemudian Abdullah bin ustman masuk kedalam penjara sedang ia sudah sangat tua kira-kira umur 40 tahun sungguh ia telah bosan berada di kurungan / penjara besi. Syihab berkata : apakah engkau berkenan dan mau menjual rumah arqom kepada ku, karena sesungguhnya amirul mukminin menginginkanya dan berusaha agar engkau mau menjual rumah itu. Jika kamu mau maka kamu akan diampuni. Ustman bin arqom berkata : sesungguhnya rumah itu sudah di sedekahkan tetapi rumah itu adalah hak ku. Di rumah itu terdapat hak masyarakat. Saudara-saudara ku dan selain mereka. Hisyam berkata : jika dirimu mau memberikan hak mu kepada kami dan kamu di bebaskan maka aku akan bersaksi dan menuliskan jual-beli dengan menyerahkan uang sebesar 17 ribu dinar. Rumah itupun menjadi milik Abu ja’far bin musa, Abu arqom wafat ketika umur 55 tahun di madinah[3]

.

F.     Aspek Tarbawi

Dari pemaparan makalah diatas terdapat beberapa aspek tarbawi yang dapat kita petik antara lain:

1)      Yaitu rumah selain untuk tempat tingal, juga berfungsi sebagai lembaga pendidikan.

2)      Kegiatan belajar tidak hanya di lakukan di lembaga formal, melainkan bisa di informal (rumah)

3)      Rumah adalah lembaga pendidikan yang paling utama bagi anak, sebelum ia mengenyam ke pendidikan yang lebih tinggi / jauh.

PENUTUP

Kesimpulan

Keluarga merupakan lembaga pendidikan yang pertama, tempat peserta didik pertama kali menerima pendidikan dan bimbingan dari orang tuanya atau anggota keluarga yang lain. Keluargalah yang meletakkan dasar-dasar kepribadian anak karena pada masa ini, anak lebih peka terhadap pengaruh pendidik (orang tuanya).

Lembaga pendidikan pertama dalam Islam adalah keluarga atau rumah tangga. Dalam sejarah tercatat bahwa rumah tangga yang dijadikan basis dan markas pendidikan Islam adalah rumah Arqam bin Abi Arqam. Rumah sebagai lembaga pendidikan dalam Islam sudah diisyaratkan oleh Alquran, seperti yang terkandung dalam Q.S. As-Syura, 26: 214 yang terjemahannya “Berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat”.

DAFTAR PUSTAKA

Syamsudin,  Abi Abdillah Muhammad ibn Ahmad. 1978.  Al-Mustadrak ‘Ala al-Shahihain fiy al-Hadist, juz 3.  Hadramaut: Darul Fikr

http://abu-harits.blogspot.com/2011/08/biografi-al-imam-hakim.html. Diakses, 23 feb. 2012.

---

[1] Syamsudin Abi Abdillah Muhammad ibn Ahmad, Al-Mustadrak ‘Ala al-Shahihain fiy al-Hadist, juz 3(Hadramaut: Darul Fikr, 1978 M/1398 H), hlm. 502.

[2] http://abu-harits.blogspot.com/2011/08/biografi-al-imam-hakim.html di akses pada tgl 23/02/2012, jam: 13:00.

[3]  Syamsudin Abi Abdillah Muhammad ibn Ahmad, op. cit., hlm. 502-504.