E8-47 M. Sukisno

MAKALAH

MEMBANGUN KEADILAN HUKUM

Makalah ini dibuat guna memenuhi tugas

Mata Kuliah                : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu        : M. Hufron Dimyati, M.S.I.

Disusun Oleh :

Muhamad Sukisno      2021110232

                                                           

Kelas E

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam aspek hukum terdapat keutamaan yang besar bagi siapa saja yang kuat mengembannya serta melaksanakan hak-haknya.pelaksanaan hukuh lebih utama dari ibadah lainnya yand dilandasi dengan niat.dalam pelaksanaan hukum terdapat hal yang sangat strategis sekali dan berdosa besar bagi orang yang tadak melaksanakan haknya.

Menetapkan hykum syari’at merupakan fardu kifayah.masyarakat harus mempunyai seorang hakim agar hak-hak mereka tidak sia-sia.seorang pemimpin muslim harus memilih jabatan ini bagi orang yang paling utama dalam hal ilmu pengetahuan dan sifat wara’apabila tidak di temukan,maka carilah yang ideal kemudian yang sedang dan seterusnya.

 Dalam makalah ini akan kami paparkan mengenai hakim yang adil dan terpercaya.

BAB II

PEMBAHASAN

A.MATERI HADITS

عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم القضاة ثلا ثة اثنان في  النار ووا حد في الجنة رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو

 في النار[1] (رواه الاربعه وصححه الحاكم)

B. TERJEMAHUL HADITS

Dari Buraidah RA,ia berkata:Rasulullahi SAW bersabda ‘’hakim itu ada tiga macam: dua hakim berada di neraka dan satu di surga.Hakim yang mengetahui kebenaran kemudian ia menetapkan hukum dengannya, maka ia berada di surga.Sementara hakim yang mengetahui kebenaran,tetapi ia tidak menetapkan hukum dengannya dan berlaku curang dalam hukum,maka ia berada di neraka.Dan hakim yang tidak mengetahui kebenaran lalu menetapkan hukum kepada manusia di atas kebodohan,maka ia berada di neraka.’’(HR.Empat imam hadits).

C.MUFRODATNYA

القضاة       :  Hakim    

عرف        : Mengetahui

الحق         : Kebenaran

جار         : Menetapkan

الحكم        : Hukum

جهل         : Kebodohan

D.BIOGRAFI PEROWI HADITS

Nama lengkapnya adalah Buraidah bin Husaib bin Abdullah bin Harits Al-Aslami Al-Madani, seorang sahabat yang dijuluki dengan Abu Sahal. Beliau termasuk sahabat yang pernah tinggal di Kota Madinah kemudian pindah ke Kota Basrah dan ikut dalam perang di kawasan Khurasan. Beliau meninggal dunia pada tahun 63 Hdi Meru.[2]

E. KETERANGAN HADITS

Hadits di atas membagi keradaan hakim kedalam tiga golongan: Pertama,      Hakim yang mengetahui kebenaran dan hukum syari’at,lalu ia menetapkan hukum dengannya, maka ia berarti sosok yang kuat yang dapat di percaya atas jabatan yang di berikan oleh Allah SWT kepadanya.hakim seperti ini termasuk penghuni surga.

Kedua, Hakim yang mengetahui kebenaran dan sangat memahami sekali hukum syari’at akan tatapi hawa nafsunya –Aku berlindung kepada Allah-menipunya lalu ia menetapkan hukum dengan tidak benar.hakim seperti ini termasuk penghuni neraka.

Ketiga, hakim yang tidak mengetahui kebenaran dan tidak memahami hukum syari’at, akan tetapi ia memberanikan diri dan menetapkan hukum dengan kebodohan. Hakim seperti ini termasuk penghuni neraka, baik hukum yang di tetapkannya benar atau salah.

        Dalam hadits terdapat keterangan ancaman keras mengenai pelaksanaan ketetapan hukum atas dasar kebodohan. Hak-hak Allah sangat agung dan siksa Allah sangat pedih.Dikatakan dalam Syarah Al Iqna, ‘’dalam peradilan terdapat hal yang berbahaya sekali dan peran yang besar bagi orang yang menginginkan kebenaran. Hal ini di singgung dalam sebuah hadits,

من جعل قا ضيا فقد ذبح بغير سكين

‘’Siapa yang dijadikan sebagai hakim, maka sungguh ia  telah di sembelih dengan tanpa pisau.’

     Prinsip dasar pelaksanaan penetapan hukum adalah firman Allah SWT, ‘’Hai daud sesungguhnya kami menjadikanmu(khalifah) prnguasa di muka bumi, maka berilah putusan (perkara) di antara manusia dengan adil.’’(Qs.shaad.39:26)

  

 Serta sabda nabi SAW,

اذاجتهد الحاكم فآ صاب فله آجران وإن آ حطأ فله اجر

"apabila seorang hakim berijtihad kemudian ijtihadnya benar, maka ia mendapatkan dua pahala dan apabila ijtihadnya salah, maka ia mendapatkan satu pahala.”(HR.Bukhori,6919 dan Muslim,1716).[3]

Peradilan adalah fardhu  kifayah seperti masalah kepemimpinan pemerintahan, Imam ahmad berkata,”masyarakat harus memiliki seorang hakim agar hak-hak meraka taidak hilang.”

Seorang pemimpin negara harus mengangkat seorang hakim untuk menyelesaikan pertikaian yang ada di masyarakat, karena hukum merupakan prasarana seorang pemimpin besar. Hakimlah seorang yang mengurusi masalah masyarakat.seorang pemimpin besar. Hakimlah orang yang mengurusi masalah masyarakat. Seorang pemimpin harus mengangkat hakim-hakim sesuai dengan kebutuhan sebagai wakil dirinya di berbagai penjuru kawasannya.

Tugas Qadhi adalah Melaksanakan keadilan oleh karena itu, seorang Qadhi harus menjaga segala tingkah lakunya dan menjaga kebersihan pribadinya dari perbuatan yang dapat menjatuhkan martabatnya sebagai Qadhi Adu Mustofa Basyuri menetapkan hal-hal yang harus dilaksanakan adabul Qadhi dalam persidangan adalah sebagai-berikut:

Etika profesi Hakim (abadul hakim)

1.      hakim itu mustaqillah bebas dari pengaruh orang lain.ia tegar tidak mau ditekan sekalipun oleh penguasa.

2.       persidangah hakim itu terbuka unyuk umum

3.      hakim itu tidak membeda-bedakan orang yang bersidang dihadapanya

4.      hakim harus bernasihat mendamaikan para para pihak

5.      hakim adil dalam dalam memberikan hak berbicara kepada orang yang menuntut keadilan kepadanya.

6.      setiap putusannya wajib bertawakal

7.      memadang sama kepada para pihak

8.      memulai persidangan dengan ucapan yang sopan.[4]

F. Aspek Tarbawi

1.      Seorang hakim harus mengetahui kebenaran dan hukum syari’at ( berpengetahuan luas )

2.      Seorang hakim tidak boleh menetapkan hukum yang didasarkan pada hawa nafsu atau ketetapan hukum atas dasar kebodohan

3.      Seorang pemimpin harus mengangkat seorang hakim yang ideal

4.      Seorang hakim harus menjaga tingkah lakunya dan mempunyai sifat adil

5.      Hakim harus mustaqillah bebas dari pengaruh orang lain.

PENUTUP

Dari makalah ini dapat di simpulkan bahawa seoeang hakim itu harus adil dan terpercaya supaya hukum yang di tetapkan benar. Seorang pemimpin negara harus mengangkat seorang hakim untuk menyelesaikan pertikaian yang ada di masyarakat,karena hukum merupakan prasarana seorang pemimpin besar.hakimlah orang yang mengurusi masalah masyarakat.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bassam, Abdullah. 2007. Syarah Bulughul Maram. Jakarta: Pustaka Azzam.

Mannan,Abdul. 2007. Etika Hakim dalam Penyelenggaraan Peradilan:Suatu Kajian dalam Sistem Peradilan Islam . Jakarta: Kencana Prenada Media Group..

Awie-doank.blogspot.com/2007/08/Buraidah bin- Al-hasib.html

---

[1] [1] Abdullah bin Abdurrahman Albassam, Syarah Bulughul Maram, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2007),  hlm. 195.

[2] Awie-doank.blogspot.com/2007/08/buridah bin-Al-Hasib.html

 [3] Abdullah bin Abdurrahman Albassam, Syarah Bulughul Maram, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2007),  hlm. 196.

[4] Abdul Manan, Etika Hukum dalam Penyelenggaraan Peradilan Suatu Kajian dalam Sistem Peradilan Islam , (Jakarta: Kencana Prenata Media Group, 2007),  hlm. 35.