c6-3 robiatul adawiyah: makhluk Metafisik : Syetan

MAKALAH

MAKHLUK METAFISIK

Disusun guna memenuhi tugas :

                                    Mata kuliah           : Hadits Tarbawi2

                                    Dosen pengampu  : Ghufron Dimyati,M.S.I

Disusun oleh :

Kelas C

                                              Robi’atul Adawiyah (2021 111 107)

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

BAB I

PENDAHULUAN

Dunia Metafisik adalah Hal-hal yang berhubungan dengan dunia metafisik yang ada disekeliling dan diatas manusia. Tak diragukan lagi bahwa manusia tidak sendirian berada di dunia ini ,ada makhluk lain yang juga bersama-sama dengan kita menghuni alam semesta.

Uraian tersebut di atas secara tersirat menunjukkan bahwa masalah metafisis adalah masalah universal, yang mengandung arti bahwa bermetafisis dan metafisika itu berlangsung sejak manusia ada hingga manusia yang mendatang

Dan dalam makalah ini akan membahas sedikit tentang “MAKHLUK METAFISIK” lebih jelasnya akan dibahas dalam halaman selanjutnya.

Semoga Makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua, amin ya Robbal Alamien.

BAB II

PEMBAHASAN

Hadits ke1

A.  Materi Hadits

 حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : { يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ إِذَا نَامَ بِكُلِّ عُقْدَةٍ يَضْرِبُ عَلَيْكَ لَيْلًا طَوِيلًا فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ وَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عَنْهُ عُقْدَتَانِ فَإِذَا صَلَّى انْحَلَّتْ الْعُقَدُ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ} . (رواه مسلم فى الصحيح, باب ما روى فيمن نام.

2. Terjemah Hadits

Telah menceritakan kepada kami Amru An Naqid dan Zubair bin Hareb Amru berkata, telah menceritakan kepada kami sufyan bin uyainah dari Abu Zainad dari Abu Hurairah Sampai Pada Nabi S.A.W (Bahwa Beliau Bersabda) “Setan akan mengikat tengkuk salah seorang dari kalian saat ia tidur dengan 3 ikat, dengan setiap ikatan ia akan membisikan padamu bahwa malam masih panjang, Jika ia terbangun lalu berzikir kepada Allah lepaslah dua ikatan. Dan jika ia melanjutkan dengan shalat, maka lepaslah seluruh ikatan itu, Sehingga pada pagi harinya ia  mulai dengan penuh kesemangatan dan jiwanya pun sehat “namun jika tidak, maka dia akan memasuki waktu pagi dengan jiwa yang keji dan penuh kemalasan.

C.     Mufrodat

Masih panjang =طويلا

Malas=كسلان               

Tali ikatan=عقد

Mengingat=فذكر

Dirinya sendiri=النفس

Tidur=نام

Setan=الشيط

Waktu pagi=فاصبح

Malam=ليلا

Bersih=نشيطا

D.    Biografi Perowi

v  Abu Hurairah

Abu Hurairah ialah Rahman ibn Sakhr At Dausy At Tamimy. Beliau lahir 21 sebelum H/602M. Abu Hurairah datang ke madinah pada tahun khaibar yakni pada bulan Muharam tahun 7 H, lalu memeluk agama islam. Setelah beliau memeluk islam , beliau tetap bersama nabi dan menjadi ketua jam’ah Ahls Suffah karena inilah beliau mendengar hadist dari Nabi.

Menurut pentahqikan Baqy ibn Makhlad, sepeti yang dikutip oleh ibn Dausy, beliau meriwayatkan hadist sejumlah 5374 hadist, menurut Al-khirmani 5364. Dari jumlah tersebut 325 hadist disepakati oleh bukhori dan muslim. Bukhori sendiri meriwayatkan 93 hadist dan muslim sendiri seumlah 189 hadist.

Abu Hurairah meriwayatkan hadist dari Nabi sendiri dan dari sahabat diantaranya islah Abu bakar, umar Al adlel ib abbas ibn Abdl munththalib, ubay ibn ka’ab, usamah ibn zaid, aisyah

Abu Hurairah pernah menjadi gubernur madinah pada masa pemerintahan umar, beliau diangkat menjadi gubernur di bahrain, kemudian beliau diberhentikan.[1]

v  Imam Muslim

Nama lengkap Imam Muslim adalah Abu Al Husain Muslim bin Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburi. Dia adalah salah seorang di antara panji-panji ahli hadits yang berkedudukan sebagai imam, hafidz, dan kuat posisinya. Menurut Al Hafidz Ibnu Al Ba’i di dalam kitabnya ‘ulamau Al Anshari, bahwa Imam Muslim dilahirkan di Naisabur pada tahun 206 H & dibesarkan lingkungan keluarga berpendidikan yang haus akan ilmu hadits. Dia telah  menyusun kitab shahihnya yang populer & karya-karyanya yang lain. Masahidupnya dicurahkan sepenuhnya untuk mencari ilmu, mengajar, menemui, guru-guru & menyusun kitab sampai meninggal dunia pada tahun 261 H di Naisabur dalam usia 55 tahun.

Shahih muslim merupakan kitabnya yang populer di seluruh dunia & namanya terkenal dimana-mana. Dalam menyusun kitabnya itu, dia menghabiskan waktu 15 tahun, dan di dalam kitabnya itu ia menghimpun sebanyak 12.000 hadits yang diseleksinya dari 30.000 hadits.[2]

E.     Keterangan Hadits

يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ

Di dalam hadist diatas yang dimaksud dengan قَافِيَةِ  yaitu ujung rambut ulama’ berbeda pendapat dalam mengartikan  عُقَدٍ ada yang berkata  عُقَدٍ  bermakna ikatan hakiki yaitu sihir syaitan kepada manusia sehingga dia malas untuk bangun tidur. Ada yang juga berkata  عُقَدٍ mengandung arti sebuah pekerjaan. Sebagaimana perbuatannya wanita-wanita penyihir yang mengikat perbuatannya. Ada yang berkata عُقَدٍ berarti mengikat hati seakan-akan dia di bisiki syaitan bahwa”malamu masih panjang maka kalau manusia mendengarkan bisikan itu,dia akan terlambat bangun.

Ada yang berkata عُقَدٍ itu bermakna “perumpamaan”, diumpamakan ikatan syaitan yang menghalang-halangi manusia untuk qiyamul lail.

فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَ

ةٌSabda Nabi diatas mengandunga beberapa faedah diantaranya , anjuran untuk dzikir kepada Allah ketika bangun tidur. Anjuran untuk segera berwudlu ketika bangun tidur

وَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عَنْهُ عُقْدَتَانِ

Maksudnya ketika orang itu berwudlu maka lepaslah ikatan yang kedua , maka sempurnalah lepas dua ikatan tersebut.

فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْس

ِMaksudnya gembira karena diberi sesuatu kemulyaan dari Allah dari ketaanya. Serta balasan dari perbuatannya yaitu sesutu yang memberi barokah untuk dirinya karena dia melakukan yang diperintahkan ,maka godaan ikatan syaitan akan terlepas semuanya.

إِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

Artinya dia masih terbelenggu oleh ikatan dan godaan syaitan, sehingga bekasnya masih terasa. Dhohirnya hadist itu mengatakan sesungguhnya orang yang tidak mau mengumpulkan tiga perkara tersebut (dzikir kepada Allah, wudlu dan sholat) maka orang tersebut termasuk dalam kategori”ketika pagi datang jiwanya kotor dan bermalas-malasan” dan hadist diatas tidak ada yang menyangkal.

Kalau Al-bukori dita’wil beliau menghendaki bahwa penhertian “ tutuplah iktan syaitan “itu untuk orang yang meninggalkan sholat dan menjadikan orang yang melakukan sholat akan terlepas ikatan syaitan tersebut sebagaimana dia tanpa ikatan dan bekas-bekasnyanya.[3]

F.      Aspek Tarbawi

Dari berbagai Uraian diatas maka dapat diambil beberapa aspek tarbawinya, yaitu:

Ø  Selalu mengingat Allah dalam keadaan apapun dan dimanapun, meskipun pada saat istirahat

Ø  Setiap Bangun tidur untuk selalu berdzikir.

Ø  Setiap langkah hidup manusia itu pasti digoda syaitan dan memang syaitan itu tugasnya mengganggu manusia dan mengajak manusia untuk melakukan hal buruk yang dibenci Allah makanya kita harus kalahkan godaan syaitan.

Ø  Makruh hukumnya, jika kita semalaman tidur tanpa mendirikan sholat sunah. Hendaklah setiap malam senantiasa mendirikan sholat sunah.[4]

Hadits ke2

A.    Materi Hadits

 حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَتْ : {كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا سُوءًا أَوْ قَالَ شَيْئًا}. (رواه البخارى فى الصحيح, كتاب بدء الخلق, باب صفة إبليس وجنوده  

B.     Terjemah Hadits

Mahmud bin Ghailan menyampaikan kepada kami dari Abdurrazaq yang mengabarkan dari ma’mar dari azzuhri dari ali bin Husain dari syafiyyah binti huyay yang berkata “saat Rosulullah sedang I’tikaf di masjid aku pernah menemui beliaudi malam hari. Aku berbicara dengan beliau, kemudian aku berdiri dan hendak kembali, beliau berdiri bersamaku untuk mengantarku pulang. Syafiyyah tinggal dirumah usamah bin zaid. Saat itulah, ada 2 orang laki-laki dari anshar lewat melihat Rosulullah, merekapun mempercepat langkah. Maka nabi bersabda, pelan-pelan! Dia ini syafiyyah binti huyay. Mereka berdua berkata, Maha Suci Allah, Wahai Rosulullah; Beliau bersabda “ Sungguh, aku khawatir setan itu melesatkan keburukan ke dalam hati kalian berdua.[5]

C.      Mufrodat

Sedang I’tikaf = معتكفا

Menemui = ازور

Berdiri = قمت

Hendak kembali  فانقلبت=

Sesungguhnya =انّ

Dua orang laki2 رَجُلاَنِ=

Jalan  يَجْرِىْ=

Takut =خشيت

Jelek  سوأ=

Aliran = مَجْر

Darah =الدّم

D.    Biografi Perowi

Imam Al-Bukhori

·         Nama lengkap Imam Al-Bukhori adlah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin mughirah bin bardizbah Al-ju’fi Al-bukhori. Ju’fi adalah nama suatu daerah di negeri yaman, dimana kakek imam Al-Bukhori, Mughirah adalah seorang tokoh islam yang disegani di daerah itu. Dan oleh karenaitu, seluruh keturunannya berbangga dengan daerah itu, dan dipakai sebagai pelengkap nama-namanya, termasuk Imam Al-Bukhori.

Imam Al-Bukhori dilahirkan pada hari Jum’at malam tanggal 13 syawwal 194H dalam sebuah keluarga diberkahi, yang berhias ilmu dan taqwa. Ayahnya bernama Ismail.

      Imam Al-Bukhori telah menuntut ilmu kepada ahli-ahli hadits yang popular pada masa itu diberbagai Negara, yaitu Hijaz, Syam, Mesir, dan irak. Dia meninggal dunia pada malam selasa tahun 255H.  dalam usia 62 tahun kurang 13 hari, dengan tidak meninggalkan seorang anak pun.[6]

Syafiyyah

·         Syafiyyah binti huyyay adalah salah satu istri Rosulullah. Dia adalah shafiyyah binti huyay ibnu akhthab,pemimpin khaibar ketika kaum muslimin membuka tanah khaibar,shafiyyah termasuk diantara para tawanan ,lalu menjadi bagian nabi SAW ,maka beliau memerdekakannya dan langsung menikahinya.[7]

E.     Keterangan Hadits

Sesungguhnya syaitan dan balatentaranya berjalan menggoda manusia sebagaimana berjalannya aliran darah pada tubuh manusia, manusia tidak merasakanya, sehingga tidak merasa bahwa dia dalam genggaman godaan syaitan .

Hadits bukhori menyebutkan bahwa Allah Ta’ala kuasa menciptakan makhluk yang lembut yang bisa masuk kedalam tubuh manusia sebagaimana bercampur dengan aliran darah, karena syaitan itu juga diciptakan dari api dan manusia dari tanah, apabila manusia selalu ingat Allah maka dia tidak akan tergoda dan juga sebaliknya, syaitan itu meniupkan godaannya kepada orang yang dipilih lewat nafsu amarah dengan melewati aliran darah. Dan obat yang baik dari godaan syaitan tersebut adalah memutuskan aliran-aliran itu dengan rasa lapar serta puasa.[8]

F.      Aspek Tarbawi

Ø  Bahwa kita harus selalu mengingat Sang Kholik supaya kita terhindar dari godaan syaitan.

Ø  Harus selalu bisa menahan amarah.

Ø  Menganjurkan kita untuk puasa supaya kita bisa menahan hawa nafsu.

BAB III

PENUTUP

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa :

ü  Makruh hukumnya semalaman tidur tanpa mendirikan sholat sunah. Bagi seorang, hendaklah setiap malam senantiasa mendirikan sholat sunah, baik sebelum maupun setelah bangun tidur.

ü  Sesugguhnya syaitan dan bala tentaranya berada disekeliling kita,hendaklah kita selalu mengingat Allah dan jangan menyekutukan-Nya.

Daftar Pustaka

v  Abdullah, Abu Muhammad bin Ismail Al-Bukhori, 2011. Shahih al Bukhori. Jakarta: PT.Niaga

v  Abdullah, Abu Muhammad bin Ismail Al-Bukhori, 2011. Shahih Bukhori Jilid I. Jakarta Timur: Almahira

v  Alawi, Muhammad al Maliki, Prof.dr, 2006. Ilmu Ushul Hadits. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

v  Mudjab, Ahmad Mahali, K.H, 2004. Hadits-hadits Muttafaq ‘alaih. Jakarta: Kencana

v  Syekh Mansur, Ali Nashif, 1994. Mahkota Pokok-Pokok Hadits Rosulullah SAW jilid III. Bandung: Sinar Baru Algensindo

v  Ali Baydoun,Muhammad,1971.Shahih muslim.Basyarakh nawawi.Libanon:Dar Al-kotob Al-ilmiyah.

---

[1] Teunku M. Hasbi Ash Shidieqy,Ilmu Hadist(semarng:PT Pustaka Riski Putra,1997),hlm.254

[2] Muhammad alawi al-maliki,ilmu usul hadits cet.1(Yogyakarta:pustaka pelajar,2006),hlm.264

[3] kitab Shohih muslim,hlm.404-405

[4] Ahmad mudjabmahalli,hadits-hadits muttafaq ‘alaih cet.1 bagian ibadat(jakarta:Kencana,2004)hlm.381

[5] Abu Abdullah Muhammad bin ismail al bukhori.shahih bukhori jilid1(Jakarta timur:Almahira.2011)hlm.767-768

[6] Muhammad alawi,op.cit

[7]  Syekh masyur ali nashif,mahkota hadits-hadits Rosul jilid3(bandung:sinar baru algensindo,2011)

[8] Kitab Faidhul qodir, hlm.453