c9-3 nurul hidayah SUAP KUALITAS KERJA RENDAH

MAKALAH

PENYELEWENGAN TUGAS MERUSAK TATANAN SERTA SUAP DAN KUALITAS KERJA RENDAH

Di susun guna memenuhi tugas:

Mata Kuliah: Hadits Tarbawi 2

Dosen Pengampu: M.Ghufron Dimyati, M.S.I

Di susun oleh

Nurul Hidayah (2021111118)

Kelas C

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

BAB I

PENDAHULUAN

Pemimpin adalah orang yang memiliki kemampuan untuk menggerakkan manusia menuju tujuan-tujuan yang telah ditentukan. Dalam Islam pemimpin adalah imam. Pemimpin mempunyai kedudukan yang tinggi dan terhormat, sehingga wajib dihormati dan ditaati, karena tugas utama seorang pemimpin adalah menyejahterakan rakyat yang dipimpinnya.

Seorang pemimpin haruslah bertanggungjawab terhadap yang dipimpinnya, karena seorang pemimpin telah diberi amanah dan tanggungjawab oleh Allah SWT. Apabila disia-siakan itu termasuk dosa besar, lebih-lebih apabila seorang pemimpin menipu/mengkhianati rakyatnya, maka itu termasuk dosa besar dan bisa di jauhkan dari surga.

 Kepemimpinan yang jujur, bersih dan adil harus ada dalam kehidupan, sehingga tidak ada kesewenang-wenangan pihak yang kuat terhadap yang lemah. Pemimpin memegang peranan yang sangat penting dalam menciptakan kehidupan yang sejahtera bagi rakyatnya, sehingga harus mempunyai karakter sebagai pemimpin yang baik, tidak mudah terpengaruh oleh pihak-pihak yang menyeleweng, dan menghindari suap, korupsi, kolusi, nepotisme.dalam makalah ini akan dibahas hadits tentang penyelewengan tugas merusak tatanan  serta suap dan kualitas kerja rendah.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Materi Hadits ke 45

Hadits 45 : Penyelewengan Tugas Merusak Tatanan

عاد عـبـيـد الله بن زياد معـقـل بن يـسار المزني في مرضه الـذي مات فـيه قال معـقـل اني محـدثـك حد يـثا سـمعـته من رسول الله صلى الله عـليه وسلم لوعـلمت أن لي حياة ما حدثـتـك إني سمعـت رسول الله صلى الله عـليه وسلم : يـقول ما من عـبـد يـسـتـرعـيه الله رعـية يـموت يـوم يـموت وهـو غاش لرعـيـته إلا حرم الله عـليه الجنة  ( رواه مسلم فى الصحـيـح, كتاب الإيمان, باب استحقاق الوال العاش لرعـيـة الناس )

B.     Terjemah

  Ubaidullah bin Ziyad menjenguk Ma’qil bin Yasar Al-Muzani. Di dalam sakitnya Ma’qil yang menyebabkan kematiannya. Ma’qil berkata sesungguhnya aku akan menceritakan kepadamu sebuah hadis yang aku dengar dari Rasulullah SAW. Seumpama saya tahu bahwa saya akan hidup maka saya tidak akan menceritakan kepadamu, sesungguhnya aku mendengar  Rasulullah SAW bersabda “tidak ada seorang hamba pun yang diberi oleh Allah kepercayaan mengurus rakyat yang mati di hari matinya dia menipu rakyatnya kecuali Allah mengharamkannya masuk surga”.[1]

C.     Mufrodat

مرضه  : sakit

يسترعيه:      diberi amanat  

رعيّة    :memimpin rakyat

يموت   :mati

غاش    :menipu

D. Biografi Perawi

Nama lengkap Imam Muslim adalah Abu Al Husain Muslim bin Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburi. Dia adalah salah seorang di antara panji-panji ahli hadits yang berkedudukan sebagai imam, hafidz, dan kuat posisinya. Menurut Al Hafidz Ibnu Al Ba’i di dalam kitabnya ‘ulamau Al Anshari, bahwa Imam Muslim dilahirkan di Naisabur pada tahun 206 H & dibesarkan lingkungan keluarga berpendidikan yang haus akan ilmu hadits. Dia telah  menyusun kitab shahihnya yang populer & karya-karyanya yang lain. Mas ahidupnya dicurahkan sepenuhnya untuk mencari ilmu, mengajar, menemui, guru-guru & menyusun kitab sampai meninggal dunia pada tahun 261 H di Naisabur dalam usia 55 tahun.

Shahih muslim merupakan kitabnya yang populer di seluruh dunia & namanya terkenal dimana-mana. Dalam menyusun kitabnya itu, dia menghabiskan waktu 15 tahun, dan di dalam kitabnya itu ia menghimpun sebanyak 12.000 hadits yang diseleksinya dari 30.000 hadits.[2]

E.     Keterangan Hadits

Hadits di atas menjelaskan tentang penyelewengan tugas oleh seorang pemimpin yang mengakibatkan rusaknya tatanan dalam masyarakat/rakyatnya, yaitu pemimpin yang tidak amanah dan tidak jujur terhadap tugasnya.

Dalam pemerintahan Islam, seorang pemimpin adalah pemegang kekuasaan yang dimaksudkan agar ia dapat mengatur umat dengan hukum Allah SWT dan syariatnya serta membimbing kepada kemaslahatan & kebaikan. Selain itu, ia juga harus mampu mengurus kepentingan dengan jujur dan adil, serta memimpinnya ke arah kehidupan mulia  terhormat. Dengan demikian, ia tidak dapat berkehendak sewenang-wenang.[3]

        Kejujuran sebenarnya menjadi modal dasar bagi seorang pemimpin, agar tidak mudah untuk menipu rakyat. Dalam hadits di atas, yang dimaksud haram adalah pemimpin yang menipu rakyatnya akan diharamkan untuk masuk ke dalam surga.

F.      Asek Tarbawi

Pemimpin seharusnya mempunyai iman yang sangat kuat di hatinya agar dalam menjalankan tugasnya tidak terjadi penyelewengan. Beberapa hal yang dapat dilakukan oleh pemimpin agar tidak terjadi penyelewengan dalam tugas:

·         Benar-benar memberikan perhatian kepada kebutuhhan-kebutuhan pengikut.

·         Kemauan yang keras untuk memperbaiki keadaan mereka.

·         Mendengar usulan dan koreksi-koreksi mereka.

·         Memberikan bantuan, dukungan, ketenangan, dan menjelaskan ketika terjadi problem/musibah.

·         Berinteraksi dengan baik, adil.

·         Mengikutsertakan mereka dalam mengambil keputusan.

·         Menentukan hal-hal yang diwajibkan, dibolehkan, dan yang dilahirkan (prosedur dan kebijakan-kebijakan).

·         Membagikan peran kepada orang yang melaksanakannya dengan jelas.[4]

A.    Materi Hadits ke 46

Hadits 46 : Suap dan Kualitas Kerja Rendah

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : الرَّاشِيَ وَ الْمُرْتَشِيَ وَ الرَّائِشَ يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيَنَهُمَا . (رواه أحمد فى المسند, با قي مسند الأنصار,باب و من حد يث ثوبان)

B.     Terjemah Hadits

Rosululullah Saw  melaknat orang-orang yang melakukan perbuatan suap, penyuap, dan yang disuap dan perantara suap, yakni orang yang menjalankan di antara keduanya.

C.     Mufrodat

Orang yang menyuap                                         الرَّ اشِي

Orang yang menerima suap                                          وَالْمُرْ تَشِيَ

      Dan orang – orang yang menjadi perantara                                         وَالرَّ ائِشَ

Yaitu orang-orang yang pergi diantara keduanya         يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيَنَهُمَا

D.    Biografi Perawi

Nama lengkapnya ialah Muhammad bin Hambal Al Syaibani. Seorang imam besar yang menjadi madzhab, yang sabar menghadapi cobaan, penolong sunnah, guru dari segolongan ulama dan penguat dari satu aliran (Ahli Sunnah Wal Jamaah).

Dia berasal dari Marwazi dan ayahnya dari Sirjis, dilahirkan di Baghdad pada bulan Rabiul Awwal tahun 164 H. Belajar di Baghdad sampai tahun 183 H (usia 21 tahun). Sesudah itu, dia menuntut ilmu melanglang buana ke berbagai negeri, yaitu Kuffah, Basrah, Makkah, Madinah, Yaman & Jazirah. Dia meninggal dunia di Baghdad pada hari Jum’at pagi tanggal 12 Rabiul Awal tahun 241 H.[5]

E.     Keterangan Hadits

Suap adalah harta yang diperoleh karena terselesaikannya suatu kepentingan manusia (baik untuk memperoleh keuntungan maupun menghindari kerugian atau bahaya) yang semestinya harus diselesaikan tanpa imbalan.Atau bisa juga kita katakan, risywah (suap-menyuap) ialah pemberian apa saja berupa uang atau yang lain kepada penguasa, hakim atau pengurus suatu urusan agar memutuskan perkara atau menangguhkannya dengan cara yang bathil.

Praktik suap menyuap di dalam agama Islam hukumnya haram berdasarkan dalil-dalil syar’i berupa Al-Qur’an, Al-Hadits, dan ijma’ para ulama. Pelakunya dilaknat oleh Allah dan Rasul-Nya.

Terdapat banyak dalil syar’i yang menjelaskan keharaman suap menyuap, Allah Ta’ala berfirman:

وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)

“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 188).[6]

Maka hadits di atas bagi orang-orang beriman akan membuat mereka akan menjauhi perbuatan ini, dan ditambah lagi para ulama mengatakan bahwa hadits-hadits yang semisal seperti ini, yaitu lafadz “Allah melaknat” menunjukkan bahwa perbuatan tersebut adalah termasuk kategori dosa besar yang tak akan diampuni kecuali dia bertaubat, adapun ketika dia mati dlm keadaan belum bertaubat maka di bawah kehendak Allah apakah akan mengadzabnya atau tidak.

Akan tetapi manusia pengejar dunia akan selalu mendengar bisikan setan & hawa nafsunya, mereka akan mencari seribu satu cara pembenaran agar seakan-akan perbuatan mereka itu dapat dibenarkan. Begitu juga dgn riswah ini, mereka mempunyai seribu satu alasan utk membenarkan pemberian kepada mereka, diantara alasan mereka yang paling sering dinukil adalah :

Ini adalah uang lelah, uang tips atau hadiahTidak ada pihak yang dirugikan, semua pekerjaan telah diselesaikan sesuai aturan .Kami hanya diberi, kami tak pernah meminta.Maka pemberian inilah yang sekarang dikenal dengan istilah Gratifikasi , yaitu pemberian dalam arti luas, yakni meliputi pemberian uang, barang, rabat (discount), komisi pinjaman tanpa bunga, tiket perjalanan, fasilitas penginapan, perjalanan wisata, pengobatan cuma-cuma, & fasilitas lainnya.[7]

F.      Aspek Tarbawi

Dalam Islam perbuatan suap termasuk dalam perbuatan yang haram, dan yang terlibat dalam kegiatan suap juga akan terkena dosa besar dan di laknat okeh Allah SWT, baik itu orang yang menyuap, orang yang menerima suap, dan orang yang menjadi perantara di antara keduanya.

Perbuatan suap mempunyai dampak yang negatif, karena uang/barang yang di peroleh/diberikan untuk suap hukumnya haram dan orang yang terlibat di dalamnya akan di laknat oleh Allah SWT dan masuk ke dalam neraka.

BAB III

PENUTUP

Dari penjelasan hadits di atas dapat di simpulkan bahwa pemimpin adalah mereka yang mempunyai tugas menyejahterakan rakyatnya, menjalankan tugasnya dengan maksimal agar terjauh dari penyelewengan. Apabila  hak-hak  rakyat sudah tidak lagi terpenuhi maka dia telah melakukan penipuan terhadap rakyatdan melakukan penyelewengan. Hal ini tentu saja merusak segala bentuk tatanan yang dapat menghancurkan sendi-sendi kehidupan. Oleh karena itu, dalam hadits di atas, pemimpin yang melakukan penyelewengandiharamkan oleh Allah SWT untuk masuk ke surga.

            Seorang pemimpin juga harus mempunyai akhlak dan moral yang baik, karena akhlak dan moral memiliki peran penting dalam kualitas kerja seseorang. Apabila seorang pemimpin mempunyai akhlak dan moral yang menjerumus ke dalam perbuatan suap, tentunya akan mengakibatkan kinerja seseorang tersebut menjadi rendah.

DAFTAR PUSTAKA

Al Maliki, Muhammad Alawi. 2009. Ilmu Ushul Hadits. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

As Suwaidi, Thariq Muhammad dan Faishal Umar Basyarahil. 2005. Melahirkan Pemimpin Masa Depan. Jakarta:Gema Insani Press.

Muhibin. 1996. Hadits-hadits Politik. Yogyakarta:Pustaka Pelajar.

Razak, A dan Ais Latief. 1978. Terjemah Hadits Shahih Muslim. Jakarta:Pustaka al Husna.

http://abuwafaz.wordpress.com/2012/10/05/suap-menyuap-yang-halal-dan-yang-haram-dalam-agama-islam/

http://www.beritani.com/hukum-suap-menyuap-dan-gratifikasi-dalam-syariat-islam-muamalah-20.htm

---

[1] . H. A. Razak dan H. Ais Latief, Terjemah hadits shahih muslim, cet III (Jakarta:Pustaka al Husna, 1987) hal: 92-93

[2] . Muhammad Alawi al Maliki, Ilmu ushul hadits, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2009)hal:263-264

[3] . Muhibudin, Hadits-hadits politik (Yogyakarta:Pustaka pelajar, 1996) hal:30

[4] . Dr. Thariq Muhammad as-Suwaidan dan Ir. Faishal Umar Basyarahil, Melahirkan pemimpin masa depan (Jakarta:Gema Insani Press, 2005) hal:105-106

[5] . op cit, hal:253-255

[6] . http://abuwafaz.wordpress.com/2012/10/05/suap-menyuap-yang-halal-dan-yang-haram-dalam-agama-islam/ diakses pada 18 Februari 2013

[7] . http://www.beritani.com/hukum-suap-menyuap-dan-gratifikasi-dalam-syariat-islam-muamalah-20.htm diakses pada 18 Februari 2013