A52. Nurul Fauziyah, 25. SUNNAH SUMBER ILMU PENGETAHUAN

MAKALAH

SUNNAH SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Disusun Guna Memenuhi Tugas

Mata Kuliah : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu : Ghufron Dimyati, M.S.I

 

Disusun Oleh :

NURUL FAUZIYAH

2021110023

Kelas A

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

 (STAIN) PEKALONGAN

 2012

PENDAHULUAN

            Mencari ilmu dalam ajaran islam adalah termasuk sebuah kewajiban bagi umat islam itu sendiri. Ilmu itu sendiri dapat diperoleh dari berbagai sumber. Diantaranya adalah al qur’an dan al hadits.

            Disini yang akan dibahas lebih dalam adalah pelajaran atau ilmu yang dapat dipetik dari sebuah hadits Rasulullah saw. Didalam sebuah hadits itu sendiri banyak teladan yang bisa kita praktekan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti hal-hal  yang pernah dilakukan oleh nabi dan sebagainya.

            Jadi, hadits ini dapat dikatakan sebagai sumber ilmu pengetahuan bagi umat islam setelah al qur’an.

A.Hadits

عن العرباض بن سارية السلمي قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خبير ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا مارد منكر فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا ل يا محمد الكم ان تذ بحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم و قال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمومن وان اجتمعوا للصلاة قا ل فا جتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قا م فا ل ايحسب احدكم متك علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيا الا ما في هذا القران الا و اني و الله قد وعظت و امر ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر و ان الله عز و جل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا با ذ ن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطو كم الذي عليهم ( رواه ابو داود في السنن كتاب الخراج والامارة والفيء باب في تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا بالتجارات

B. Terjemah

            Dari Irbadh bin sariyah As Sulami R.A dia berkata : Kami pergi ke Khaibar bersama nabi saw. Beliau disertai sahabat yang menyertainya. Tokoh Khaibar adalah seorang laki-laki durhaka yang cerdik. Dia datang menghadap Nabi saw dan berkata : “wahai Muhammad apakah kalian hendak menyembelih keledai-keledai kami, memakan buah-buah kami dan memukuli kaum wanita kami?” mendengar itu nabi saw marah dan bersabda :” wahai Ibnu Auf, naikilah kudamu lalu berserulah : sesungguhnya surga tidak halal, kecuali untuk orang mu’min. Dan hendaklah kamu berkumpul untuk sholat!”. Kata Irbadh : “ maka mereka berkumpul,  kemudian nabi saw mengerjakan sholat bersama mereka, lalu berdiri. Setelah itu beliau bersabda : “apakah seseorang diantara kamu mengira seraya duduk-duduk diatas singgahsananya, bahwa Allah tidak pernah mengharamkan sesuatu kecuali yang terdapat didalam al qur’an ini? Ketahuilah, demi Allah, Sesungguhnya aku telah memerintahkan dan memberi peringatan dan aku melarang beberapa perkara! Sesungguhnya hal itu adalah seperti al qur’an atau lebih banyak. Dan sesungguhnya Allah swt belum pernah menghalalkan untuk kamu memasuki rumah-rumah Ahlul kitab kecuali dengan meminta izin. Tidak pula memukul kaum wanita mereka dan tidak pula memakan buah-buahan mereka, apabilamereka telah memberi kewajiban kepadamu (berupa upeti). [1]

C. Mufradat (kata-kata penting)

ž   مارد     : durhaka

ž  حمرنا     : keledai                                   

ž  تذ بحوا   : menyembelih

ž  تضربو    : memukul

ž  فرس      : kuda

ž  يظن       : singgahsana

ž  وعظت    :memperingatkan

ž  و امر ت : memerintah

ž  ونهيت    : melarang

D. Biografi Rawi

            Irbadh bin Sariyah As sulami, dikenal dengan panggilan Abu Najih. Beliau termasuk dalam tingkatan kalangan sahabat dari ahli suffah. Irbadh bin Sariyah As Sulami wafat sekitar tahun 75 H. Yang meriwayatkan dari beliau adalah Abu Daud, At- Tirmidzi, An Nasa’i dan Ibnu Majah.

E. Keterangan

رجلا مارد memiliki makna seorang laki-laki durhaka. Dalam islam hal tersebut merupakan salah satu perkara yang dilarang dan tidak disukai oleh Allah swt.

عن اشياء memiliki makna dari berbagai sesuatu. Maksudnya bahwa rasul telah memberikan nasehat, memberi perintah dan melarang pada berbagai sesuatu.

الا با ذ ن memiliki makna kecuali meminta izin. Apabila akan mendatangi tempat yang bukan wilayah kita atau meminjam sesuatu dari orang lain maka diwajibkan bagi setiap muslim untuk meminta izin kepada sang pemilik terlebih dahulu.[2]

F. Aspek Tarbawi

             Bahwasanya Rasulullah saw telah memerintahkan, memberi peringatan dan melarang pada beberapa perkara. Manusia diciptakan dimuka bumi bukanlah untuk hanya menikmati kesenganan belaka dan akan mendapatkan surga kelak tetapi manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah swt dan mencari ilmu sebanyak-banyaknya untuk bekalnya kelak. Dan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan itu tidak hanya bersumber pada Al-qur’an saja akan tetapi dapat pula bersumber dari hadits-hadits nabi saw. 

 

 

PENUTUP

            Dapat diambil kesimpulan bahwa hadits-hadits nabi saw dapat kita jadikan sebagai sumber ilmu pengetahuan setelah yang utamanya yaitu Al-Qur’an.

            Dalam hadits tersebut dijelaskan bahwa Raul saw menanamkan pada umatnya untuk tidak berlaku durhaka pada agama. Rasul saw telah menasehati, memerintah dan melarang pada manusia atas berbagai sesuatu. Menasehati ketika umatnya melakukan suatu kesalahan, memerintah umatnya untuk mengerjakan perinytah Allah swt dan melarang melakukan apa-apa yang dilarang oleh Allah swt. 

DAFTAR PUSTAKA

Al Mundziri, Hafidz. 1992. Tarjamah Sunan Abu Daud. Semarang : CV. Assyifa

Abdurahman Muhammad Usman. Aunul Ma’Bud. Syarah Sunan Abu Daud.

---

[1] Hafidz Al Mundziri.1992.Terjemah Sunan Abu Daud. Semarang : CV . Assyifa . hal 673-674

[2] Kitab syarah sunan abu daud hal 301