E7-38 Umi Nadhifah

MAKALAH

MANUSIA ASPEK FISIK- BIOLOGIS

HADITS NO.38

Disusun guna memenuhi tugas:

Dosen Pengampu: Muhammad Ghufron, M.S.I

Mata Kuliah: Hadits Tarbawi II

Disusun Oleh:

UMI NADHIFAH

2021110223

JURUSAN TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

( STAIN ) PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Segala puji bagi Allah Ta’ala yang telah mengutus hambaNya Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam dengan membawa kebenaran, menyampaikan amanat kepada ummat dan berjihad dijalanNya hingga akhir hayat. Semoga shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada beliau, berikut para keluarga, shahabat dan pengikutnya yang setia.

Hadist ini menjelaskan dua aspek penting yang berkenaan langsung dengan kehidupan manusia. Pertama, fase perkembangan manusia di dalam perut ibunya. Kedua, penetapan qadar.

Takdir telah ditetapkan 50.000 tahun sebelumnya diciptakan Langit dan Bumi, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam dari Abdullah bin ‘Amr radhiallahu ‘anhuma :

“Sesungguhnya Allah menetapkan takdir-takdir makhluknya 50.000 (Lima puluh ribu) Tahun sebelum menciptakan langit-langit dan bumi.” (HR. Muslim 2653, shahih)

 “Qadar adalah merupakan kekuasaan Allah Ta’ala “. Karena tak syak lagi, Qadar (takdir) termasuk qodrat dan kekuasaanNya yang menyeluruh, di samping itu, qadar adalah rahasia Allah Ta’ala yang tersembunyi, tak ada seorangpun yang dapat mengetahuinya kecuali Dia, tertulis pada Lauh Mahfuzh dan tak ada seorangpun yang dapat melihatnya. Kita tidak tahu, takdir baik atau buruk yang telah ditentukan untuk kita maupun untuk makhluk lainnya, kecuali setelah terjadi atau berdasarkan nash yang benar.

PEMBAHASAN

A.     MATERI HADITS

قَا لَ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوْقُ قَالَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْماً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ ا للهُ مَلَكًافَيُؤْمَرُبِأَ رْ بَعِ كَلِمَا تِ وَ يُقَا لُ لَهُ اُكْتُبْ عَمَلَهَ وَ رِزْقَهُ وَ أَ جَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيْهِ ا لرُّوْحُ فَأِ نَّ ا لرَّ جُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَا بُهُ فيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِوَ يَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّة[1]

B.     TARJAMAH

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud r.a, dia berkata, “Rasulullah SAW menyampaikan kepada kami dan beliau adalah orang yang benar dan dibenarkan,’sesungguhnya setiap kalian dikumpulkan penciptaanya di dalam perut ibunya sebagai setetes mani selama 40 hari, kemudian berubah menjadi setetes darah selama 40 hari, kemudian menjadi segumpal daging selama 40 hari. Kemudian diutus kepadanya seorang malaikat lalu ditiupkan kepadanya ruh dan dia diperintahkan untuk menetapkan empat perkara : rezeki, ajal, amal, dan kecelakaan atau kebahagiaannya. Demi Allah yang tidak ada Illah selainNya, sesungguhnya di antara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli surgA hingga jarak antara dirinya dan surga tinggal sehasta, akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli neraka, maka masuklah dia ke dalam neraka. Sesungguhnya di antara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli neraka hingga jarak antara dirinya dan neraka tinggal sehasta, akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli surga, maka masuklah dia ke dalam surga.[2]

C.     MUFRODAT

Penciptaannya	خَلْقَهُ
Rahim	بَطْنِ
Di utuslah	يَبْعَثُ
Meniupkan	يُنْفَخُ
Celaka dan bahagianya	شَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ
Sehasta	فَيَسْبِقُ

D.    BIOGRAFI PERAWI

Abdullah bin Mas’ud bin Ghafil bin Habiib al-hudzali, ayahnya bernama Abdurrahman, beliau adalah ulama’ besar dari seorang sahabat. Beliau wafat di Madinah pada tahun 32 H/ 654 M dalam usia 65 tahun.[3]

Abdullah bin Mas’ud bin ghafil  bin Habib al-Hudzali. Ibunya adalah ummu Abd. Hudzailiyah. Ibnu Mas’ud termasuk orang yang pertama masuk islam. Diriwayatkan bahwa dia orang ke enam dari enam orang yang masuk islam. Dia orang yang pertama kali terang- terangan membaaca Al-qur’an di Makkah. Dia hijrah ke Habasyah kemudian ke Madinah. Ikut serta dalam perang badar bersama Rasulullah, baiat ar-Ridwan dan semua peperangan. Bahkan ikut serta dalam perang yarmuk setelah Rasulullah wafat. Rasulullah sangat mencintai dan memuliakannya. Dia adalah pelayan Rasulullah yang amanah, penjaga rahasianya, teman ketika mukim, dan bepergian. Dia masuk setiap saat dan berjalan bersamanya. Dia membawakan siwak, sandal, dan air untuk bersuci Nabi SAW.[4]

E.     PENJELASAN HADITS

1.      Fase perkembangan janin didalam rahim

Hadits ini menunjukkan bahwa janin diciptakan 120 hari dalam tiga tahapan. Setiap tahapan adalah selama 40 hari. Pada 40 hari pertama berupa nutwhfah, pada 40 hari kedua berupa ‘alaqoh, dan 40 hari ketiga berupa mutghoh ( embrio ), dan pada hari ke 120, malaikat meniupkan ruh kepadanya, lalu dituliskan baginya 4 kalimat.

2.      Ditiupnya ruh

Para ulama’ bersepakat bahwa ruh ditiupkan kedalam janin setelah janin berumur 120 hari terhitung dari mulai terjadinya pembuahan, yaitu ketika usia kehamilan sudah 4 bulan dan memasuki bulan yang ke 5.

3.      Haramnya menggugurkan kandungan

Para ulama’ bersepakat atas haramnya menggugurkan kandungan (aborsi) setelah ditiupkannya ruh kedalam janin.

4.      Ilmu Allah ta’ala sesungguhnya Allah mengetahui keadaan makhluk sebelum penciptaannya

Tidak ada satu keadaanpun berupa iman, taat, kafir, maksiat, bahagia, dan celaka, kecuali semuanya diketahui oleh Allah dan berdasarkan kehendak-Nya.

5.      Berdalih dengan takdir

Allah Ta’ala telah memerintahkan kita untuk beriman kepada Allah dan menaati-Nya serta melarang kita untuk kufur dan bermaksiat kepada-Nya.

Orang- orang yang sesat, kafir, dan fasiq tidak bisa berdalih dengan takdir ketetapan dan kehendak Allah sebelum terjadi. Adapun terhadap peristiwa yang terjadi, maka diperbolehkan bagi kita untuk berdalih dengan takdir Allah.

6.      Amal dinilai dengan akhirnya

Janganlah seseorang tertipu dengan apa yang tampak dari keadaan seseorang, karena yang dinilai adalah yang akhirnya.[5]

F.      ASPEK TARBAWI

Dari uraian diatas maka dapat diambil nilai tarbawinya sebagai berikut:

1.      Bersabar dalam menuntut ilmu.

2.      Hendaknya peserta didik mensucikan diri dari akhlak dan sifat tercela.

3.      Patuhi peraturan yang ada dalam pendidikan.

4.      Tidak sombong terhadap guru dan ilmu.

5.      Tidak mempelajari ilmu secara mendalam sekaligus.

KESIMPULAN

1. Pemahaman hadits

1.      Fase perkembangan janin didalam rahim.

2.      Ditiupnya ruh.

3.      Haramnya menggugurkan kandungan.

4.      Ilmu Allah ta’ala sesungguhnya Allah mengetahui keadaan makhluk sebelum penciptaannya.

5.      Berdalih dengan takdir .

6.      Amal dinilai dengan akhirnya.

2. Aspek tarbawi

1.      Bersabar dalam menuntut ilmu.

2.      Hendaknya peserta didik mensucikan diri dari akhlak dan sifat tercela.

3.      Patuhi peraturan yang ada dalam pendidikan.

4.      Tidak sombong terhadap guru dan ilmu.

5.      Tidak mempelajari ilmu secara mendalam sekaligus.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bugha,  Mustafa dan syaikh Muhyiddin Mistu. 2007. Al- Wafi Syarah Hadits Arba’i an-Nawawi. Jakarta: Pustaka al-Kautsar.

Lisanul Arab juz 10

Muhammad, Abi Abdillah bin Ismail Al- Bukhori. Matan Al- Bukhori Juz 2. Bandung

Az zabidi, iman. Ringkasan Shahih Bukhari. jakarta: Mizan Pustaka

---

[1]Abi Abdillah Muhammad bin Ismail Al- Bukhori, Matan Al- Bukhori Juz 2, ( Bandung )

[2]Imam az zabidi, Ringkasan Shahih Bukhari, ( jakarta: Mizan Pustaka ),hal.558-559

[3] Lisanul Arab juz 10, hal.267

[4] Dr. Mustafa al-Bugha dan syaikh Muhyiddin Mistu, Al- Wafi Syarah Hadits Arba’i an-Nawawi, ( Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2007 ), hal.471

[5] Ibid., hal.23-28