D7-43 Muhammad Syauqil Malik

Hadits Tentang Etika dan Ketertiban Sosial

(Busana dan Aksesoris Cerminan Jiwa)

Disusun guna memenuhi tugas:

Mata kuliah                             : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu                          : Muhammad Hufron, M.S.I

Disusun oleh:

M SYAUQIL MALIK

2021110180

JURUSAN TARBIYAH (PAI)

Kelas D

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Islam adalah ajaran yang sempurna, dimana Islam megajarkan dan mewajibkan bagi pengikutnya untuk berhias ataupun menggunakan pakaian sebagai sarana menutub aurat, tetapi ada batasan-batasanya.

Islam mengatur cara berpakaian yaitu pakaian tidak boleh ketat, harus longgar dan tidak memperlihatkan bentuh tubuh. Dan berpakaian itu akan mencerminkan perilaku ataupun akhlak seseorang.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Hadist tentang Busana dan Aksesoris Cermina Jiwa

عن أبي هريرة قال, قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (صِنفانِ من اهل النارِ لم اَرَهُما قَومٌ مَعَهُم سِياَطٌ كأَذْنابِ البقَرِ يضْرِبُونَ بها الناسَ وَنِسَاءٌ كاَسياتٌ عارياتٌ مُمِيلاتٌ مائلاتٌ رُءُوْسُهُنَّ كاَسنِمَةِ البُخْتِ الماَئلَةِ لايدخلنَ الجنّةَ ولاَيَجِدْنَ ريْحَها وإِنَّ ريْحَهاَ ليوْجدُ من مسِيْرَةِ كذا وَكَذا)

(رواه مسلم في الصحيح, كتاب اللباس والزينة, باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات)

B.   Terjemahan

Dari Abi Hurairoh berkata, Rosulullah SAW bersabda: “Ada 2 kelompok manusia ahli Nereka, saya belum pernah melihat keduanya: sekelompok kaum yang memiliki cambuk seperti seekor lembu yang dikumpulkan kepada manusia (penguasa yang dzalim), dan perempuan yang berpakian transparan yang menarik berjalan lenggak-lenggok, kepalanya sepertipunuk unta, tidak akan masuk surga dan tidak akan menemukan baunya, dan sesungguhnya bau surga bisa di capai dengan perjalanan sekian dan sekian”(H.R. Imam Muslim)

C.    Mufrodat                  

Ada 2 kelompok manusia ahli Nereka	صِنفانِ من اهل النار
saya belum pernah melihat keduanya	لم اَرَهُما
sekelompok kaum yang memiliki cambuk	قَومٌ مَعَهُم سِياَطٌ
seperti seekor lembu	كأَذْنابِ البقَرِ
yang dikumpulkan kepada manusia	يضْرِبُونَ بها الناسَ
dan perempuan	وَنِسَاءٌ
yang berpakaian transparan	كاَسياتٌ عاريات
yang menarik	مُمِيلات
berjalan lenggak-lenggok	مائلاتٌ
kepalanya seperti unta	رُءُوْسُهُنَّ كاَسنِمَةِ البُخْت
yang geleng-geleng	الماَئلَة
tidak akan masuk surga	لايدخلنَ الجنّة
dan tidak akan menemukan baunnya	ولاَيَجِدْنَ ريْحَها
dan sesungguhnya bau surga	وإِنَّ ريْحَهاَ
bisa di capai dengan perjalanan	ليوْجدُ من مسِيْرَةِ
sekian dan sekian	كذا وَكَذا

D.    Biografi Abu Hurairah

Abu Hurairah adalah sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadist Nabi Shallallahu alaihi wassalam , ia meriwayatkan hadist sebanyak 5.374 hadist.[1]

Abu Hurairah r.a. dilahirkan 19 tahun sebelum Hijriah. Nama sebenar beliau sebelum memeluk agama Islam tidaklah diketahui dengan jelas, tetapi pendapat yang mashyur adalah Abd Syams. Nama Islamnya adalah Abd al-Rahman. Beliau berasal daripada qabilah al-Dusi di Yaman. Abu Hurairah r.a. memeluk Islam pada tahun 7 Hijrah ketika Rasulullah S.A.W. berangkat menuju ke Khaibar. Ketika itu ibunya masih belum menerima Islam malah menghina Nabi. Abu Hurairah r.a. lalu bertemu Rasulullah S.A.W. dan meminta baginda berdoa agar ibunya masuk Islam. Kemudian Abu Hurairah r.a. menemui ibunya kembali, mengajaknya masuk Islam. Ternyata ibunya telah berubah, bersedia mengucapkan dua kalimat syahadat.[2]

Gelaran Abu Hurairah r.a. adalah karena kegemarannya bermain dengan anak kucing. Diceritakan pada suatu masa ketika Abu Hurairah r.a. bertemu Rasullullah S.A.W. dia ditanyai apa yang ada dalam lengan bajunya. Lalu dia menunjukkan anak kucing yang ada dalam lengan bajunya lantas dia digelar Abu Hurairah r.a. oleh Rasullullah S.A.W. Semenjak itu dia lebih suka dikenali dengan gelaran Abu Hurairah r.a.[3] Beliau wafat pada tahun 57 hijriah di Aqiq.

E.   Syarah Hadits

هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان وفيه ذام هذينالصنفين قيل معناه كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها. وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف وَتَكْشِف بَعْضه إِظْهَارًا بِحَالِهَا وَنَحْوه ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ تَلْبَس ثَوْبًا رَقِيقًا يَصِف لَوْن بَدَنها وامامائلات فَقِيلَ : مَعْنَاهُ عَنْ طَاعَة اللَّه ، وَمَا يَلْزَمهُنَّ حِفْظه مُمِيلَات أَيْ يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ فِعْلهنَّ الْمَذْمُوم ، وَقِيلَ : مَائِلَات يَمْشِينَ مُتَبَخْتِرَات ، مُمِيلَات لِأَكْتَافِهِنَّ . وَقِيلَ : مَائِلَات يَمْشُطْنَ الْمِشْطَة الْمَائِلَة ، وَهِيَ مِشْطَة الْبَغَايَا . مُمِيلَات يَمْشُطْنَ غَيْرهنَّ تِلْكَ الْمِشْطَة . وَمَعْنَى رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت أَنْ يُكَبِّرْنَهَا وَيُعَظِّمْنَهَا بِلَفِّ عِمَامَة أَوْ عِصَابَة أَوْ نَحْوهمَا

Hadist ini termasuk mukjizat rosulullah SAW. Apa yang telah beliau kabarkan kini telah terjadi. Adapun “berpakaian tapi telanjang”, ia memiliki beberapa sisi pengertian.

1.      Mengenakan nikmat-nikmat Allah namun telanjang dari bersyukur kepadanya.

2.      Mengenakan pakaian namun telanjang dari perbuatan dan memperhatikan akhirat serta menjaga ketaatan.

3.      Yang menyingkap sebagian tubuhnya untuk memeperlihatkan keindahannya, mereka itulah wanita yang berpakaian namun telanjang.

4.      Yang mengenakan pakaian tipis sehingga menampakan bagian dalalmnya.

و امّا مائلات, maka ada yang mengatakan menyimpang dari ketaatan kepada Allah dan apa-apa yang seharusnya mereka perbuat, seperti menjaga kemaluan dan sebagainya.

مميلات Artinya mengajarkan perempuan-perempuan yang lain untuk berbuat seperti yang melakukan. Ada yang mengatakan مائلاتitu berlenggok-lenggok ketika berjalan, sambil menggoyangkan pundak. Ada yang mengatakan مائلاتadalah yang menyisir rambutnya dengan gaya condong ke atas, yaitu para pelacur yang telah mereka kenal. Ada yang mengatakan مميلاتyaitu yang menggoda laki-laki dengan perhiasan yang mereka perlihatkan dan sebagainya.

Adapun رُءُوْسُهُنَّ كاَسنِمَةِ البُخْتِ, maknanya adalah mereka membuat kepala mereka menjadi nampak besar dengan menggunakan kain kerudung atau selempang dan lainnya yang digulung di atas kepala sehingga mirip dengan punuk-punuk unta. Ini adalah penafsiran yang masyhur.[4]

F.     Aspek Tarbawi

1.    Cara berpakaian muslimah baju muslim yang benar menurut Al-Quran dan Al-Hadist.

Dalam bukunya ” Jilbab Al-Mar’ah Al-Muslimah fil Kitabi was Sunati.”, Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani menjelaskan menurut Al-Quran dan Al-Hadist, bahwa jilbab itu harus memenuhi 8 syarat :[5]

·         Seluruh menutup badan selain yang di kecualikan.(QS. An-Nur: 31, Al-Ahzab: 59)

·         Bukan berfungsi sebagai perhiasan.(QS. An-Nur: 31, Al-Ahzab: 33)

·         Kainya harus tebal tidak tipis.(H.R. Abu Dawud)

·         Harus longgar tidak ketat, sehingga tidak menggambarkan sesuatu dari tubuhnya.(H.R. Al baihaqi, Abu Dawud, dan As-Dhiya)

·         Tidak diberi parfum berlebihan.(H.R. Muslim, H.R. An-Nasa’i)

·         Tidak menyerupai laki-laki.(H.R. Abu Dawud, Ahmad, Nasa’i, Hakim Baihaqi dan Ahmad)

·         Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.(H.R. Muslim, H.R. Ahmad, H.R. At-Thabrani)

·         Bukan pakaian popularitas. (H.R. Abu Dawud dan Ibnu Majah)

2.      Fungsi pakaian

·         Menutup Aurat

·         Sebagai perlindungan atau ketakwaan

·         Penunjuk identitas

·         Sebagai perhiasan

BAB III

PENUTUP

Jadi dari pemaparan makalah di atas bisa kita tarik kesimpulan bahwa Islam menyuruh kita berhias tapi masih lingkup islam.

Adapun cara berpakaian dalam islam:

·                     Seluruh menutup badan selain yang di kecualikan.

·                     Bukan berfungsi sebagai perhiasan.

·                     Kainya harus tebal tidak tipis.

·                     Harus longgar tidak ketat..

·                     Tidak diberi parfum berlebihan.

·                     Tidak menyerupai laki-laki.

·                     Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.

·                     Bukan pakaian popularitas.

DAFTAR PUSTAKA

Ø  Al-Manawi, Faidul Qodir Syarh Al-jami’u ash-shoghir,Juz VI

Ø  An-Nawawi, Shahih muslim bi syarhin Nawawi, Mesir, juz 17

Ø http://canggile.blogspot.com/2010/04/abu-hurairah-ra-wafat-57-h.html

---

[1]http://canggile.blogspot.com/2010/04/abu-hurairah-ra-wafat-57-h.html

[2] http://ervakurniawan.wordpress.com/2010/01/17/riwayat-hidup-abu-hurairoh-r-a/

[3]Ibid.,

[4]Syarah An-nawawi, juz 17, hal 109-110

[5](http://tidakin.blogspot.com/2010/10/etika-berpakaian-dalam-islam.html)