E7-42 Muhammad Abdul Ghofur

MAKALAH

MINUMAN KERAS DAN AMORAL ENTERTAINMENT MERUSAK HUBUNGAN SOSIAL

Makalah Ini Disusun Guna Memenuhi Tugas Individu

Mata Kuliah               : HADITS TARBAWI II

Dosen Pengampu        :  GHUFRON DIMYATI, M.S.I

Disusun Oleh :

MUHAMMAD ABDUL GHOFUR

2021110228

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

( STAIN )

PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Bismillahirahmanirrahim,. Alhamdulillah segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam yang telah memberikan banyak kenikmatan diantaranya ialah nikmat iman, islam, jasmani, akal, pikiran, sehingga kita dapat memikirka tentang segala penciptaanyadan membaca kalam-Nya yaitu Al-Qur’an.

Sholawat dan salam semoga selalu tercurah kepada beliau Rasulullah Muhammad SAWyaitu utusan Allah sebagai tauladan bagi kita semua dan sebagai guru yang mengajarkan Al-Qur’an sebagai pedoman umat manusia, semoga kita tegolong umatnya yang mendapat syafaat di yaumil qiyamah nanti,Amiin.

Pada kesempata kali ini pemakalah akan berusaha menguraikan sebuah tema dari hadits tarbawi yaitu “ Minuman keras dan Amoral Entertainment merusak hubungan  sosial” dari tema tersebut terbersit rasa ingin tahu, bagaimana dampak dari minuman keras dan amoral entertainment bagi hubungaan sosial.

Dalam bahasan kali ini kami akan mencoba memberikan suatu gambaran dan penjelasan terkait tema hadits tarbawi diatas, juga menjelaskan isi hadits dalam pokok bahasan tersebut,semoga apa yang kami paparkan dalam karya ilmiah ini dapat bermanfaat bagi teman-teman mahasiswa khususnya,dan masyarakat pada umumnya, amin.

BAB II

A.    MATERI HADITS

عَن أَبِي مَالِكِ الأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَسلَّم: لَيَسْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الخَمْرُ يُسَمُّو نَهَا بِغَيْرِاسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَي رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللهُ بِهِمْ الْأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَ ةَ وَالْخَنَازِيْر

B.     TERJEMAH  HADITS

Dari Abu Malik Al-Asy’ary ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam : ”Sungguh akan ada orang-orang dari umatku yang meminum khamr yang mana mereka menamakannya dengan selain namanya. Mereka dihibur dengan musik dan (alunan suara) biduanita, maka Allah akan membenamkan mereka ke dalam bumi dan Dia akan mengubah bentuk sebagian mereka menjadi kera dan babi”  [HR. Ibnu Majah ][1]

C.     MUFRODAT  HADITS

TERJEMAH	ARAB
Dari abi malik al as’ariyi	عَن أَبِي مَالِكِ الأَشْعَرِيِّ
Benar-benar akan minum	لَيَسْرَبَنَّ
Sekelompok manusia	نَاسٌ
Dari umatku	مِنْ أُمَّتِي
Khamr	الخَمْرُ
Dengan musik	بِالْمَعَازِفِ
Dan biduanita	وَالْمُغَنِّيَات
Bumi	الْأَرْضَ
Kera	الْقِرَدَ ةَ

D.    BIOGRAFI RAWI

Abu malik al asy’ari adalah kabilah yang masyhur di negeri yaman, beliau datang kepada rasulullah bersama orang-orang asyar dan di anggap sebagai orang-orang syair, beliau juga sahabat Nabi yang meriwayatkan hadits sebanyak 27 hadits.

Abu malik al asy’ari meninggal pada masa khalifah Umar bin khotob karena penyakit pes(thaun) pada tahun 18 hijriah.[2]

E.     PENJELASAN HADITS

Hadits di atas menerangkan bahwa  minumanan keras dan amoral entertainment  dampaknya sangat besar bagi kehidupan kita, terutama kehidupan yang menyangkut  hubungan dengan sesama manusia lainnya, hal ini di karenakan minuman keras dapat mnyebabkan pertikaian antara sesama makhluk sosial dan dampak itu bisa merugikan diri sendiri dan orang lain, dan amoral entertainment dalam hadits di atas di contohkan ke dalam dunia entertainment dalam bidang musik, hadits di atas menjelaskan bahwa musik hukumnya bisa menjadi haram apabila tercampur oleh hal-hal yang haram, oleh karena itu amoral entertainment juga bisa merusak hubungan sosial karena adanya indikator untuk merubah perilaku manusia terhadap manusia lainnya.[3]

F.      NILAI TARBAWI

1.         Kita harus manghindari minuman keras karena dapat merusak pikiran kita

2.         Dapat memperbaiki sifat kita

3.         Dapat mencegah dari perbuatan dosa

4.         Membimbing anak supaya tidak minum-minuman keras

5.         Menanamkan sifat yang mulia

6.         Menghindarkan diri dari pertikaian antara sesama makhluk sosial

7.         Mengingatkan tentang bahaya minuman keras

8.         Membimbing anak supaya tidak meniru perilaku yang tidak baik

BAB III

PENUTUP

Alhamdulillah,demikianlah hadist tentang minuman keras dan amoral entertainment yang dapat kami uraikan. Semoga bisa memberikan banyak manfaat kepada kita semua khususnya menjadikan kita lebih waspada akan dampak negatif yang terjadi karena minuman keras dan amoral entertainment sehinga kita sebagai pendidik atau calon pendidik akan dapat memberikan nasihat yang baik bagi anak didik kita supaya anak didik kita tidak terjerumus kepada perilaku yang tidak terpuji.

Segala sesuatu yang dibuat oleh yang tidak sempurna pastilah sesuatu itu tidaklah sempurna. Untuk itu kami mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak khususnya kepada Bapak Dosen dan teman-teman seperjuangan kami kelas E Tarbiyah PAI,. Semoga kritik dan saran tersebut dapat memberikan kita ilmu dan perbaikan kita di kemudian hari. Amiin.

DAFTAR PUSTAKA

http://abul-jauzaa.blogspot.com/2008/05/hukum-musik-dan-nyanyian-2.html, diakses tanggal  23 Februari 2012

 Hajar, Ibnu Al-Askoloni. 1995. Tahrib at-Tahdib.  Beirut: Dar Al-Fikri.

http://seni.musikdebu.com/babVIII.htm

---

[1] ( http://abul-jauzaa.blogspot.com/2008/05/hukum-musik-dan-nyanyian-2.html, diakses tanggal  23 Februari 2012)

[2] Ibnu Hajar Al-Askoloni, Tahrib at-Tahdib, (Beirut: Dar Al-Fikri, 1995), hal. 76

[3]( http://seni.musikdebu.com/babVIII.htm)