F7-43 Arif Stiawan

MAKALAH

HADITS TARBAWI 2

BUSANA DAN AKSESORIS CERMINAN JIWA

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah         :   Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu :  Muhammad Ghufron, M.S.I

Disusun oleh :

Arif Stiawan  (2021110270)

Kelas F

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN)PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Wanita yang berpakaian tapi telanjang. Inilah yang terjadi pada kaum  wanita saat ini. Zaman sudah semakin rusak. Perzinaan di mana-mana. Pornografi  yang sudah semakin marak. Bahkan hal-hal porno semacam ini bukan hanya digandrungi oleh orang dewasa, namun juga anak-anak. Sekarang para  wanita  sudah banyak yang mulai membuka aurat. Bukan hanya kepala yang dibuka atau telapak kaki, yang di mana kedua bagian ini wajib ditutupi. Namun, sekarang ini sudah banyak yang berani membuka paha dengan memakai celana atau rok setinggi betis. 

Kita tidak tahu beberapa tahun mendatang, mungkin kondisinya akan semakin parah dan lebih parah dari saat ini. Mungkin beberapa tahun lagi, berpakaian ala barat yang transparan dan sangat memamerkan aurat akan  menjadi budaya kaum muslimin. Semoga Allah melindungi keluarga kita dan generasi kaum muslimin dari musibah ini.

PEMBAHASAN

A.    Hadits

B.     Terjemahan

“Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA. Rasulullah SAW bersabda, ”Dua orang golongan penghuni neraka yang aku belum melihatnya, yaitu (pertama), orang-orang yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukuli orang-orang. (kedua), wanita-wanita setengah telanjang (baik karena terlalu tipis kainnya atau terlalu pendek , seperti memakai rok mini atau ketat), merangsang lagi merayu, rambut mereka dianyam seperti punuk unta. Mereka tidak akan masuk surga, bahkan tidak akan mendapatkan bau harum surga. Padahal bau harum surga itu dapat terasa dari jarak perjalanan yang sangat jauh.” (H.R. Muslim)[1]

C.    Mufrodat

                         à Dua Golong

            àEkor Sapi

        

   àMemukul/ Menyambuk

    àSetengah Telanjang

         à merangsang lagi merayu

                       à Berlenggak-lenggok ketika berjalan

D.    Biografi Rowi

Menurut pendapat mayoritas, nama beliau adalah 'Abdurrahman bin Shakhr ad Dausi. Pada masa jahiliyyah, beliau bernama Abdu Syams, dan ada pula yang berpendapat lain. Kunyah-nya Abu Hurairah (inilah yang masyhur) atau Abu Hir, karena memiliki seekor kucing kecil yang selalu diajaknya bermain-main pada siang hari atau saat menggembalakan kambing-kambing.

Abu Hurairah adalah sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadist Nabi Shallallahu alaihi wassalam , ia meriwayatkan hadist sebanyak 5.374 hadist. Abu Hurairah memeluk Islam pada tahun 7 H, tahun terjadinya perang Khibar, Rasulullah sendirilah yang memberi julukan “Abu Hurairah”, ketika beliau sedang melihatnya membawa seekor kucing kecil. Julukan dari Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam itu semata karena kecintaan beliau kepadanya.

Selain meriwayatkan dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau Radhiyallahu 'anhu juga meriwayatkan dari Abu Bakar, Umar, al Fadhl bin al Abbas, Ubay bin Ka’ab, Usamah bin Zaid, ‘Aisyah, Bushrah al Ghifari, dan Ka’ab al Ahbar Radhiyallahu 'anhum. Ada sekitar 800 ahli ilmu dari kalangan sahabat maupun tabi’in yang meriwayatkan hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, dan beliau Radhiyallahu 'anhu adalah orang yang paling hafal dalam meriwayatkan beribu-ribu hadits. Namun, bukan berarti beliau yang paling utama di antara para sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu masuk Islam antara setelah perjanjian Hudaibiyyah dan sebelum perang Khaibar. Beliau Radhiyallahu 'anhu datang ke Madinah sebagai muhajir dan tinggal di Shuffah.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mendo’akan ibu Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, agar Allah memberinya hidayah untuk masuk Islam, dan do’a tersebut dikabulkan. Beliau Radhiyallahu 'anhu wafat pada tahun 57 H.[2]

E.     Penjelasan Hadits

Hadits di atas menunjukan 2 golongan yang penghuni neraka yang belum pernah dilihat Rasulullah, yaitu  orang-orang yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukuli orang-orang, dan wanita-wanita setengah telanjang (baik karena terlalu tipis kainnya atau terlalu pendek , seperti memakai rok mini atau ketat), merangsang lagi merayu, rambut mereka dianyam seperti punuk unta.

Yang dimaksud dengan orang-orang yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukuli orang-orang yaitu orang-orang yang memiliki kekuasaan dan kekuatan, akan tetapi mereka pergunakan untuk menindas atau berbuat dzolim terhadap  orang-orang yang lemah.

Yang dimaksud dengan wanita-wanita setengah telanjang adalah mereka mengenakan pakaian tetapi tidak benar-benar menutupi aurat yang seharusnya ditutup.

Di dalam Tanwirul Hawalik disebutkan pendapat Ibnu Abdul Barr tentang makna kasiyat ’ariyat, ” Yaitu para wanita yang memakai pakaian yang tipis yang menggambarkan bentuk tubuhnya. Memang mereka sudah dinamakan berpakaian, tetapi kenyataannya mereka tetap talanjang”.

Sementara Imam An Nawawi dalam Syarh Muslim ketika menjelaskan hadits di atas mengatakan bahwa ada  beberapa makna kasiyatun ‘ariyatun adalah:

1.      Wanita yang mendapat nikmat Allah, namun enggan bersyukur kepada-Nya.

2.      Wanita yang mengenakan pakaian, namun kosong dari amalan kebaikan dan tidak mau mengutamakan akhiratnya serta enggan melakukan ketaatan kepada Allah.

3.      Wanita yang menyingkap sebagian  anggota  tubuhnya, sengaja menampakkan  keindahan tubuhnya. Inilah yang dimaksud wanita yang berpakaian tetapi telanjang.

4.      Wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya telanjang.

Pengertian yang disampaikan An Nawawi di atas, ada yang bermakna  konkrit dan ada yang bermakna maknawi (abstrak). Begitu pula dijelaskan oleh ulama lainnya.

Al Munawi  dalam Faidul  Qodir mengatakan  mengenai  makna kasiyatun ‘ariyatun, “Senyatanya memang wanita  tersebut  berpakaian, namun sebenarnya  dia telanjang. Karena wanita tersebut mengenakan pakaian yang tipis sehingga  dapat menampakkan kulitnya. Makna lainnya adalah dia menampakkan perhiasannya, namun tidak mau mengenakan pakaian takwa. Makna lainnya  adalah dia mendapatkan nikmat, namun enggan untuk bersyukur pada Allah.  Makna lainnya lagi adalah dia berpakaian, namun kosong dari amalan kebaikan. Makna lainnya lagi adalah dia menutup sebagian badannya, namun dia membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutupi) untuk  menampakkan  keindahan  dirinya.”

Hal yang sama juga dikatakan oleh Ibnul Jauziy. Beliau mengatakan bahwa makna kasiyatun ‘ariyatun ada tiga makna.

1.      Wanita yang memakai pakaian tipis, sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita  seperti ini memang memakai jilbab, namun sebenarnya dia telanjang.

2.      Wanita yang membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutup).  Wanita  ini  sebenarnya telanjang.

3.      Wanita yang mendapatkan nikmat Allah, namun kosong dari syukur kepada-Nya.[3]

Dari pendapat para ulama’ di atas, bisa kita garis bawahi bahwa istilah berpakaian tetapi telanjang bisa disematkan kepada orang yang berpakaian mini, tipis atau ketat. Karena ketika mereka memakainya, ada sebagian anggota badan yang terbuka. Kalaupun tidak tampak warna kulitnya, tetapi lekuk-lekuknya masih tampak.[4]

Sedangkan “maa`ilaatun mumiilaatun”, ada yang mengatakan artinya menyimpang dari ketaatan kepada Allah dan apa-apa yang seharusnya mereka perbuat, seperti menjaga kemaluan dan sebagainya.

“Mumiilaat” artinya mengajarkan perempuan-perempuan yang lain untuk berbuat seperti yang mereka lakukan. Ada yang mengatakan, “maa`ilaat” itu berlenggak-lenggok ketika berjalan, sambil menggoyang-goyangkan pundak. Ada yang mengatakan, “maa`ilaat” adalah yang menyisir rambutnya dengan gaya condong ke atas, yaitu model para pelacur yang telah mereka kenal.

“Mumiilaat” yaitu yang menyisirkan rambut perempuan lain dengan gaya itu. Ada yang mengatakan, “maa`ilaat” maksudnya cenderung kepada laki-laki.

“Mumiilaat” yaitu yang menggoda laki-laki dengan perhiasan yang mereka perlihatkan dan sebagainya. Adapun “kepala-kepala mereka seperti punuk-punuk unta”, maknanya adalah mereka membuat kepala mereka menjadi nampak besar dengan menggunakan kain kerudung atau selempang dan lainnya yang digulung di atas kepala sehingga mirip dengan punuk-punuk unta. Ini adalah penafsiran yang masyhur.

Al Maaziri berkata: “Dan mungkin juga maknanya adalah bahwa mereka itu sangat bernafsu untuk melihat laki-laki dan tidak menundukkan pandangan dan kepala mereka.”

Sedang Al Qoodhiy memilih penafsiran bahwa itu adalah yang menyisir rambutnya dengan gaya condong ke atas. Ia berkata: “Yaitu dengan memilin rambut dan mengikatnya ke atas kemudian menyatukannya di tengah-tengah kepala sehingga menjadi seperti punuk-punuk unta.” Lalu ia berkata: “Ini menunjukkan bahwa maksud perumpamaan dengan punuk-punuk unta adalah karena tingginya rambut di atas kepala mereka, dengan dikumpulkannya rambut di atas kepala kemudian dipilin sehingga rambut itu berlenggak-lenggok ke kiri dan ke kanan kepala.”[5]

Lihatlah ancaman Nabi SAW. Memakaian pakaian tetapi sebenarnya telanjang, dikatakan  oleh beliau SAW, “Wanita  seperti  itu  tidak  akan  masuk  surga  dan  tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan sekian dan sekian.”

Imam An  Nawawi  RA  menjelaskan  maksud sabda Nabi SAW: ‘wanita  tersebut tidak akan masuk surga’. Inti dari penjelasan beliau:  Jika wanita tersebut menghalalkan perbuatan ini yang sebenarnya haram dan dia pun sudah mengetahui keharaman hal ini, namun masih menganggap halal untuk  membuka anggota  tubuhnya yang wajib ditutup (atau menghalalkan memakai pakaian yang  tipis), maka wanita seperti ini kafir, kekal dalam neraka dan dia tidak akan masuk surga selamanya.

Dapat kita maknakan juga bahwa wanita seperti ini tidak akan masuk  surga untuk pertama kalinya. Jika memang dia ahlu tauhid, dia nantinya juga akan masuk surga. Wallahu Ta’ala a’lam.[6]

F.     Aspek Tarbawi

Hadits di atas menunjukan 2 golongan yang penghuni neraka yang belum pernah dilihat Rasulullah, yaitu  orang-orang yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukuli orang-orang, dan wanita-wanita setengah telanjang (baik karena terlalu tipis kainnya atau terlalu pendek , seperti memakai rok mini atau ketat), merangsang lagi merayu, rambut mereka dianyam seperti punuk unta. Mereka tidak akan masuk surga, bahkan tidak akan mendapatkan bau harum surga. Padahal bau harum surga itu dapat terasa dari jarak perjalanan yang sangat jauh.

Kita dapat mengambil beberapa hikmah dari hadits tersebut diatas, yaitu:

1.      Berbuat dzolim adalah sebuah kejahatan yang sangat berat hukumannya, apalagi menggunakan kekuasaan dan kekuatan untuk mendzolimi orang lain yang lebih lemah dan tak berdaya.  Seharusya seseorang yang memiliki kekuasaan dan kekuatan itu melindungi kaum yang lemah, dan saling menyayangi.

2.      menutup aurat adalah sebuah kewajiban bagi setiap muslim, terutama bagi kaum perempuan yang sangat rentan terhadap perkembangan zaman yang terjadi sekarang ini.

3.      Dengan menutup aurat sesuai ajaran Islam, maka wanita akan menjadi lebih dihormati, dan tidak akan mengundang kemaksiatan yang biasanya disebabkan karena cara berpakaian dan tingkah laku atau tabiat wanita itu sendiri, seperti memakan pakaian setengah telanjang, dan berlenggak-lenggok seolaholah menggoda atau ingin digoda.

4.      Cara berbusana yang rapi, sopan, dan menutup aurat, serta tidak berlebihan dalam bersolek merupakan ciri wanita muslimah yang berkepribadian islami.

PENUTUP

Busana dan aksesoris adalah cerminan jiwa setiap manusia. Karakter dan akhlak seseorang bias dilihat dari cara ia berpakaian dan aksesoris yang dikenakan. Sebagai seorang muslim, haruslah berbusana dan berhias sesuai dengan tuntunan yang telah disyari’atkan oleh agama Islam. Tidak perlu berbusana yang kiranya melanggar kaidah-kaidah yang telah ditetapkan oleh agama, karena hal itu merupakan sebuah pelanggaran dan perbuatan dosa menurut syariat agama.

Islam tidak menganjurkan berbusana dengan busana yang dapat membangunkan syahat dan berhias secara berlebihan, bahkan melarang umatnya untuk melakukan hal yang demikian.

Perhatikanlah, hadits ini menunjukkan bahwa masalah pakaian merupakan masalah yang sangat serius. Perkara ini bukan perkara sepele. Dosanya bukan hanya dosa kecil. Lihatlah hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di tersebut. Wanita seperti yang disebutkan dalam hadits dikatakan  tidak  akan  masuk  surga  dan  bau  surga  saja  tidak  akan  dicium.  Tidakkah  kita  takut  dengan ancaman seperti ini?

DAFTAR PUSTAKA

 ‘Abd Al-‘Azhim Al-Mudziri, Al-Din. 2002.  Ringkasan Shahih Muslim. Bandung: Mizan.

Chumaidi , Drs. A. Zarkasyi. 1998. Ulumul Hadits. Bandung : Pustaka Setia.

http://ceshter.blogspot.com/2011/03/wanita-berpakaian-tapi-telanjang.html

http://rumaysho.com/download-e-book/doc_download/24-wanita-yang-berpakaian -tapi-telanjang-sadarlah.html

http://sicopas.blogspot.com/2012/01/penjelasan-jilbab-atau-hijab-punuk-onta.html

---

[1] Al-Din ‘Abd Al-‘Azhim Al-Mudziri. Ringkasan Shahih Muslim. (Bandung: Mizan. 2002). hlm. 785

[2] Drs. A. Zarkasyi Chumaidi. Ulumul Hadits. (Bandung : Pustaka Setia. 1998). Hlm. 108-111

[3] http:// rumaysho.com/download-e-book/doc_download/24-wanita-yang-berpakaian-tapi-telanjang-sadarlah.html

[4] http://ceshter.blogspot.com/2011/03/wanita-berpakaian-tapi-telanjang.html

[5] http://sicopas.blogspot.com/2012/01/penjelasan-jilbab-atau-hijab-punuk-onta.html

[6] http://rumaysho.com/download-e-book/doc_download/24-wanita-yang-berpakaian-tapi-telanjang-sadarlah.html