G7-38 M. Farid Asy-Syiddiqy

MAKALAH

Manusia Aspek Fisik Biologis

Disusun Untuk Memenuhi Tugas

                               Mata Kuliah                  : Hadits Tarbawi II

                               Dosen Pengampu          : Muhammad Ghufron, M.S.I

 

Di susun Oleh :

                                    Nama                      :    M. Farid Ash-Shiddieqi

                                    NIM                         :   2021110306

                                    Kelas                       :    G

                               

     SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN)PEKALONGAN

TAHUN 2012

PENDAHULUAN

Keberadaan manusia di dunia dalam berbagai dimensinya merupakan sesuatu yang menarik untuk dibicarakan dan juga sebagai makhluk yang unik.

Manusia berbeda dengan binatang dan makhluk-makhluk lainnya, manusia dapat merasakankesenangan dan kebahagiaan yang luar biasa, tetapi juga dapat merasakan kesedihan yang luar biasa, manusia dapatmenyenangi sesuatu, tetapi dapat uga membencinya, manusia memiliki kemampuan untuk membedakan mana yang benar dan baik, dengan mana yang salah dan buruk,  manusia juga dapat mengatur sesuatu sesuai dengan keinginannya.

Berkaitan dengan masalah ini saya akan mencoba menjelaskan mengenai manusia dan kejadiannya.

PEMBAHASAN

A.      Materi Hadits

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المسدوق قال :﴿ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يبعث الله ملكا فيؤمر باربع كلمات, ويقال له : اكتب عمله,ورزقه, واجله, وشقي او سعيد, ثم ينفخ فيه الروح, فان الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع, فيسبق عليه كتابه, فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع, فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل اهل الجنة﴾

B.      Terjemah Hadits

Dari Abdullah bin Mas’ud r.a. berkata bahwa Rasulullah saw : Orang yang benar dan dipercaya bersabda : “Sesungguhnya kalian semua akan dikumpulkan penciptanya di dalam rahim ibunya selama 40 hari berupa nuthfah (Sperma), kemudian menjadi alaqah (segumpal darah) selama itu juga, kemudian menjadi mudhghah (segumpal daging) kemudian Allah mengutus malaikat dan menyuruhnya menuliskan 4 hal, yaitu : Rezekinya, Ajalnya, Amalnya, dan celaka atau bahagianya, kemudian meniupkan ruh padanya. Jadi mungkin saja salahseorang dari kalian melakukan perbuatan-perbuatan baik, sehingga jarak dirinya dengan surga tinggal sejengkal saja dan kemudian apa yang telah dituliskan untuknya mengubah perilakunya sehingga mulai melakukan perbuatan-perbuatan buruk yang dilakukan oleh para penghuni neraka. Begitu pula seseorang dari kalian mungkin saja melakukan perbuatan-perbuatan buruk sehingga jarak dirinya dengan neraka tinggal sejengkal saja, namun apa yang telah dituliskan untuknya mengubah perilakunya, sehingga mulai melakukan perbuatan-perbuatan baik yang dilakukan oleh para ahli surga.”¹

1.       Cecep Syamsul Hari dan Tholib Anis, Ringkasan Shahih Bukhari, (Bandung, Mizan Pustaa, 2004). hlm. 558-559

C.    Mufrodat Hadits

Indonesia	عربيى
Orang yang benar dan dipercaya	الصادق المسدوق
akan dikumpulkan penciptanya	يجمع خلقه
kemudian menjadi alaqah (segumpal darah)	ثم يكون علقة
kemudian menjadi mudhghah ( segumpal daging )	ثم يكون مضغة
Allah mengutus	يبعث الله
celaka atau bahagianya	وشقي او سعيد
kemudian meniupkan ruh padanya.	ينفخ فيه الروح
yang telah dituliskan untuknya	فيسبق عليه

D.    Biografi Perawi.

      Abdullah ibn Mas’ud adalah ‘Abdullah ibn Mas’ud ibn Ghafil ibn Habib al Hudzaly, seorang sahabat Nabi yang dahulu pernah bersumpah setia dengan bani Zuhra.

Ibu beliau bernama Ummu ‘Abdillah bint Abu Daud ibn sau’ah yang juga memeluk agama islam dan menyertai As sabiqun Al Awwalin, beliau telah meriwayatkan sejumlah 848 buah hadits, Imam Bukhari dan Muslim menyepakati sejumlah 64 hadits, 21 diantaranya diriwayatkan oleh Imam Bukhari sendiri dan 35 diantaranya diriwayatkan oleh Imam Muslim. ²

Hadits-hadits beliau diriwayatkan oleh 2 orang puteranya, yaitu : Abdur Rahman dan Abu ‘Ubaidah, putera saudaranya Abdullah ibn Utabah dan isterinya Zaenab Ats-Tsaqatsiyah.

Beliau menerima langsung dari rasul sejumlah 70 surat Al-Qur’an. Beliaulah orang yang mula-mula berani membaca Al-Qur’an dengan suara yang nyaring di

2.       T.M. Hasbi Ash Shiddieqy,. Sejarah dan Ilmu Pengantar Hadits. (Jakarta : Bulan Bintang, 1980.).hlm 291.

hadapan orang Quraisy di Mekkah. Beliau juga ikut hijrah ke habasyah, kemudian ke Madinah, ikut serta perang badar bersama Rasulullah saw, perang Baitur Ridwan dan semua peperangan  pada masa Rasul.

Setelah Rasul wafat, beliau menjadi penanggung jawab baitul mal di Kufah, kemudian datang ke Madinah pada masa kekhalifahan Utsman. Beliau wafat di Madinah pada tahun 32 H dan dikebumikan di Al-Baqi’, jenazah beliau disembahyangkan oleh Utsman.³

Keterangan Hadits

Maksud kalimat ini adalah                                                      وهو الصادق المسدوق

Rasulullah saw sebagai pribadi yang jujur dan dapat dipercaya dalam hal berita yang dijanjikn oleh Tuhan-Nya.

Maksud kalimat ini adalah                                                                              يجمع  

Allah menciptakan sel telur yang kemudian diletakkan dan disimpan di dalam perut ibu selama 40 hari 40 malam.

Maksud kalimat ini adalah                                                      ثم يكون علقة مثل ذلك

Sel telur yang telah dibuahi itu akan menjadi segumpal darah yang kenyal selama 40 hari 40 malam.

Maksud kalimat ini adalah                                                                  ثم يبعث الله ملكا

Kalimat ini di dalam hadits Abu Dzar yang diriwayatkan oleh Imam Nawawi dan Al-Mustamalli yang artinya : “Kemudian Allah mengutus malaikat yang diwakilkan untuk berada di dalam rahim sang ibu, hal ini terjadi pada 4tahapan, yaitu :ketika susunan organ tubuh sudah mulai lengkap.”

Maksud kalimat ini adalah                  فيكتب عمله,ورزقه, واجله, وشقي او سعي

Akan ditulisnya ketentuan takdir untuk makhluk baru tersebut, yang sebenarnya sudah ditulis sejak zaman azali. Akan ditulis untuknya faktor-faktor apa saja yang akan menyebabkan dia mendapatkan rezeki. Juga ditetapkan apakah rezeki yang dia peroleh berstatus “Halal atau Haram dan melimpah atau pas-pasan” Ajal untuknya juga ditetapkan apakah panjang atau pendek.

3.       Musthafa Dieb Al Bugha dan M. Sa’id Al Khin.. Al Wafi. (Jakarta : Pustaka Al Kautsar, 2002). hlm. 455

Amalan untuknya juga ditetapkan apakh Shahih atau sebaliknya.Begitu pula dengan nasibnya sebagai orag celaka ataupun orang yang beruntung. Semua itu sesuai dengan ketentuan yang telah diteapkan oleh  Allah SWT.

Maksud kalimat ini adalah                                                                  ثم ينفخ فيه الروح

Ruh akan ditiupkan Allah kepada calon makhlukhidup baru tersebut, setelah organ tubuhnya lengkap.

Maksud kalimat ini adalah                                          وان الرجل ليعملبعمل اهل الجنة

Hal yang dimaksud dengan mengerjakan amal penduduk surga adalah menerapkan keimanan dan melakukan berbagai bentuk ketaatan kepada Allah SWT.

Maksud kalimat ini adalah                                حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع

Hampir saja orng tersebut masuk kedalam surga.

Maksud kalimat ini adalah                                                      فيسبق عليه الكتاب       

Ketentuan Allah yang ditulis malaikat ketika dia masih berada didalam perut ibunya, sebenarnya sudah ada jauh lebih awal.

Maksud kalimat ini adalah                                                      فيعمل بعمل اهل النار

Hal yang dimaksud dengan mengerjakan amal penduduk neraka adalah mengerjakan berbagai bentuk kemaksiatan dan kekufuran. Sebenarnya amal perbuatan manusia(beik yang berbentuk ketaatan ataupun kemaksiatan) hanya sebatas pertanda saja dan tidak bisa dipergunakan untk memastikan nasib pelakunya, karena nasib seseorang kembali kepada Allah yang telah ditetapkan sejak zaman azali (dahulu).⁴

Maka janganlah seseorang tertipu dengan apa yang tampak dari keadaan seseorang karena yag dinilai adalah akhirnya, jangan pula berputus asa atas keadaan seseorang karena yag dinilai akhir hayatnya.

 

4.       Wawan Djunaedi Soffandi, Syarah Hadits Qudsi.  (Jakarta : Pustaka Azzam. 2007). Hlm 207-209.

E.     Aspek Tarbawi

1.      Mengingat hakikat manusia sebagai makhluk Allah yang mempunyai kewajiban untuk beribadah.

2.      Mengajarkan manusia untuk selalu bersyukur atas segala nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT.

3.      Manusia adalah makhluk yang sempurna dan mulia, oleh karena itu kita harus bisa mengaplikasikan perilaku kemuliaandalam kehidupan sehari-hari.

PENUTUP

            Dari makalah diatas, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :

            Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang sempurna dalam bentuk dan rupa melalui beberapa tahapan yaitu ;berupa nuthfah (sperma), kemudian menjadi alaqah (segumpal daging),kemudian menjadi mudhghah (segumpal daging) dan juga diberikan kelebihan dan keistimewaan yang tidak diberikan kepada makhluk yang lainnya yaitu berupa akal dan pikiran.

DAFTAR PUSTAKA

1.      Al Bugha, Musthafa dan M. Sa’id Al Khin. 2002. Al Wafi. Jakarta : Pustaka Al Kautsar.

2.      Ash Shiddieqy, T.M. Hasbi. 1980. Sejarah dan Ilmu Pengantar Hadits. Jakarta : Bulan Bintang.

3.      Hari, Cecep Syamsul dan Tholib Anis. 2004. Ringkasan Shahih Al Bukhari. Bandung : Mizan Pustaka.

4.      Soffandi, Wawan Djunaedi. 2007. Syarah Hadits Qudsi. Jakarta : Pustaka Azzam.