G51. Lukman Hakim, 24. AL-QUR’AN SUMBER ILMU PENGETAHUAN

MAKALAH

AL-QUR’AN SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Disusun guna memenuhi Tugas :

Mata Kuliah                  :  Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu          :  Muhammad Ghufron, M.S.I

      Disusun Oleh:

Lukman hakim   (2021110294)

Kelas G

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

            Al-Qur’an dan As Sunah/Al Hadist adalah sumber penetapan hukum Islam yang antara keduanya memiliki kesatuan yang tidak bisa dipisahkan karena keduanya adalah merupakan sumber hukum Islam yang pertama dan kedua.

Sebagai kitab suci dan petunjuk, Al-Qur’an memiliki berbagai petunjuk dimensi untuk dijadikan pegangan hidup dan penuntun arah bagi setiap muslimin dalam menjalani kehidupannya sedangkan Al Hadist adalah bentuk penerangan terhadap Al Qur’an yang pada dasarnya sudah lengkap namun karena keterbatasan manusia itu maka dibutuhkanlah sesuatu yang bisa menjelaskannya.

Dengan makalah ini diharapkan dapat memberikan nuansa baru bagi para pembaca dalam usaha mempelajari Al-Qur’an. Sehingga Al-Qur’an bukan saja dijadikan sebagai wacana bacaan rutin, tetapi lebih dari itu sebagai suatu samudera ilmu yang senantiasa kita menimba darinya.

BAB II

PEMBAHASAN

A.      Materi Hadits

حدثنا عبد بن حميد اخبرنا حسين بن على الجعفي اخبرنا حمزة الزيا ت عن ابي المختار الطا ئى عن ابن اخى الحارث الاعوار عن الحارث الاعوار قال: مررت فى المسجد فاذا الناس يخوضون فى الاحاديث فدخلت على علي, فقلت : يااميرالمؤمنين الاترى الناس قدخاضوا فى الاحاديث ؟ قال : اوقد فعلوها ؟ قلت : نعم , قال : اماانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الاانها ستكون فتنة, فقلت : ماالمخرج منها يارسول لله ؟ قال : كتاب الله فيه نبا ما قبلكم, وخبر ما بعدكم وحكم مابينكم,  وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار عصمه الله, ومن ابتغى الهدى فى غيره اضله الله, وهو حبل الله المتين, وهو الذكر الحكيم, وهو الصراط المستقيم, وهو الذى لايزيغ به الاهواء, ولاتلتبس به الا لسنة, ولايشبع منه العلماء, ولايخلق عن كثرة الرد, ولاتنقضى عجائبه, وهو الذى لم تنته الجن اذ سمعته حتى قالوا : انا سمعنا قرانا عجبا يهدى الى الرشد فامنابه, من قال به صدق, ومن عمل به اجر, ومن حكم به عدل, ومن دعا اليه هدي الى صراط مستقيم, خذ ها اليك يا اعوار. هذا حديث غريب لانعرفه الا من حديث حمزة الزيا ت, واسناده مجهول وفى حديث الحارث مقال. (رواه الترمذي فى الجامع, كتاب فضائل القران عن رسول الله, باب ماجاء فى فضل القران)

B.       Terjemah Hadits

“ Abdu bin Humaid menceritakan kepada kami, Husain bin Ali Al Ju’fi memberitahukan kepada kami, Hamzah Az- Zayyat memberitahukan kepada kami dari Abu Mukhtar At Thaa’i dari Ibnu Akhil Harits Al A’war dari Harits Al A’war, ia berkata : “saya lewat di masjid, saya lihat orang-orang berolok-olok didalam percakapan, saya masuk pada (rumah) Ali, maka saya bertanya : “Hai Amirul Mu’minin, apakah kamu melihat orang berolol-olok dalam percakapan-percakapan?”. Ali berkata : “apakah mereka telah melakukannya?”. saya menjawab : “ya”. Ali berkata : “saya mendengar Rasulullah SAW bersabda : “ingat”,sesungguhnya itu akan menyebabkan fitnah”, saya bertanya : “Bagaimana jalan keluarnya dari padanya hai Rasulullah?”. Rasulullah bersabda :”(Berpegang) kepada kitab Allah yang telah menceritakan orang-orang sebelum kamu dan berita orang-orang sesudahmu, dan sebagai penghukum apa yang terjadi antara sesamamu. Kitab Allah adalah firman yang memisahkan antara yang hak dan yang bathil dan ia bukanlah sebagai senda gurau, orang yang meninggalkan kitab Allah dari orang yang sombong, Allah akan membinasakannya, orang yang mencari petunjuk dari selain kitab Allah, maka Allah akan menyesatkannya, kitab Allah adalah buhul (hukum) Allah yang kuat, ia adalah penuh khikmah, ia adalah jalan yang lurus, ia adalah yang tidak condong pada hawa nafsu, ia tidak berat pada setiap lisan, para ulama’ tidak akan kenyang padanya, ia tidak usang dari banyaknya diulang-ulang (bacaannya), ia tidak habis-habis keajaibannya, ia adalah yang tidak henti-hentinya Jin tatkala mendengarnya mereka berkata : (sesungguhnya kami telah mendengarkan Al Qur’an yang menakjubkan yang memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya). Barang siapa berkata dengan Al Qur’an, maka benarlah ia, barang siapa mengamalkannya, ia diberi pahala, orang yang memutuskan hukum dengannya maka ia adil dan barang siapa mengajak-ajak kepda Al Qur’an, ia mendapat petunjuk pada jalan yang lurus”. Ambillah (kata-kata yang baik) hai A’war”.

Hadits ini gharib, saya tidak mengetahui hadits ini kecuali dari haditsnya Hamzah Az Zayyat dan sanadnya majhul didalam haditsnya Harits ada pembicaraan[1].   

C.      Mufrodat

 ستكون فتنة                 : menyebabkan fitnah          

خبر ما بعدكم                : berita orang-orang sesudahmu 

وحكم مابينكم                : penghukum antara sesamamu

 تركه من جبار عصمه  : meninggalkan kitab, Allah akan membinasakannya

حبل الله المتين               : Allah akan menyesatkannya

لايزيغ به الاهواء           : tidak condong pada hawa nafsu

ولاتلتبس به الا لسنة       : tidak berat pada setiap lisan

ولايشبع منه العلماء        : para ulama tidak akan kenyang padanya

ولايخلق عن كثرة الرد    : tidak usang dari banyaknya diulang-ulang

ولاتنقضى عجائبه          : tidak habis-habis keajaibannya

D.      Biografi Perowi

1.Imam Tirmidzi

Abu isa Muhammad bin Surah At Tirmidzi(Imam Turmudzi) lahir pada Dzulhijjah tahun 294 Hijriyah di daerah Naisabur di timur laut Iran.Beliau adalah seorang ahli hadist yang pernah belajar hadist dari Imam Bukhori dan diantara karyanya adalah Sunan At Turmudzi,Ilal dan lain lain,kitabnya yang termashur yaitu Jami’ At Tirmidzi,Ia juga termasuk salah satu “Kutubus Sittah” (enam kitab pokok bidang hadist).diakhir hayatnya Ia terserang penyakit mata,Ia wafat di Tirmiz pada malam senin 13 Rajab tahun 379 Hijriyah dalam usia 70 tahun[2]

2.Harist Al-A’war

Harist Al-A’war(Harist bin Abdullah Al-A’war Al Hamdani), Dia berasal dari Kuffah.Dia juga dikenal dengan nama Abu zahir.sedangkan menurut Imam Bukhori sebagian dari para Ulama berpendapat bahwa namanya adalah Al Harits bin Abid.banyak kalangan Ulama yang menganggap bahwa Al Harits ini adalah Kadzib(Pembohong),diantaranya adalah Abu muawiyah Al Dhorir,Abu bakar bin Abu khaitsah dan Yahya bin Said.karena Dia dianggap pembohong maka menjadikan hadist yang diriwayatkannya menjadi Dho’if.Sedangkan Beliau meninggal pada masa pemerintahan Ibnu zabir.[3]

E.       Keterangan Hadist

Hadits tersebut menerangkan Al-Qur’an merupakan sumber ilmu pengetahuan.Adanya anjuran untuk berpegang teguh padanya, Al-Qur’an telah diceritakan tentang orang-orang terdahulu dan berita tentang orang-orang sesudah kita, Al-Qur’an juga merupakan petunjuk bagi kita untuk menuju jalan yang lurus sebagai pemisah antara yang hak dan yang bathil yang mana sebagai penghukum antar sesama manusia.

F.   Aspek Tarbawi

1. Kita harus berpegang teguh terhadap Al Qur’an sebagai pemecah masalah yang komleks.

2. kita harus memuliakan Al Qur’an yang mana merupakan sumber ilmu pengetahuan yang mana cakupannya sangatlah luas.

BAB III

PENUTUP

Sebagai kitab suci dan petunjuk, Al-Qur’an memiliki berbagai petunjuk dimensi untuk dijadikan pegangan hidup dan penuntun arah bagi setiap muslimin dalam menjalani kehidupannya. Al-Qur’an mengajak akal manusia untuk bertafakur (memikirkan) dan bertadzakkur (mengingat) akan ciptaan Allah. Dengan adanya akal dan ilmu yang dimilikinya, manusia dapat dibedakan atas golongan yang berilmu dan golongan yang bodoh. Dalam Al-Qur’an, Allah menjadikan ilmu sebagai barometer bagi manusia untuk mencapai derajat yang lebih tinggi ( Ulil Albab ).

DAFTAR PUSTAKA

M. Zuhri.1992. Terjemah Sunan At Tirmidzi jilid IV, Semarang: CV. Asy-Syifa’, hal. 503-     504.

http://id wikipedia.org/wiki/Imam_Tirmidzi

                maktabah shamilah

---

[1] M. Zuhri, Terjemah Sunan At Tirmidzi jilid IV, (Semarang: CV. Asy-Syifa’, 1992), hal. 503-504.

[2] http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Tirmidzi

[3] Maktabah shamilah