Kelas E, Ani Maftukhah, 3 : PEMANFAATAN PENGAJAR PROPESIONAL

MAKALAH

HADITS NO.13

PEMANFAATAN PENGAJAR PROPESIONAL

Disusun guna mmenuhi tugas

Mata Kuliah : Hadits Tarbawi 2

Dosen Pengampu : M. Ghufron, M.S.I

Disusun Oleh :

Ani Maftuchah                      2021110201

Kelas E

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI  (STAIN)

PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Segala puji bagi Allah SWT yang senantiasa memberi kenikmatan Islam, Iman, dan Ihsan, serta keselamatan dan kesehatan. Sholawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Agung Muhammad saw.

Pendidikan merupakan aspek pokok dalam kemajuan suatu masyarakat, dengan adanya pendidikan atau ilmu  pengetahuan yang dimiliki oleh tiap individu dalam masyarakat diharapkan adanya kemajuan dan keberkembangan suatu negara.

Pemanfaatan tenaga pengajar propesional serta kompeten dibidangnya merupakan aspek yang perlu dilakukan dalam mencapai tujuan keberhasilan suatu pendidikan

BAB II

PEMBAHASAN

A.    MATERI HADIST

No. 13

حَدَّثَنَا عَلِىُ ابْنُ عَاصِمْ قَالَ: قَالَ دَاوُوْدُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَة عَنِ ابْنِ عَبَّاسْ قَالَ: " كَانَ النًّاسَ مِنَ الْاَسْرَى يَوْمَ بَدْرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِدَاءً فَجَعَلَ رَسُوْلُ اللهِ صل الله عليه وسلم فِدَائَهُمْ اَنْ يُعَلَّمُوْا اَوْلَادَ الْاَنْصَارِ الْكِتَابَةَ قَالَ فَجَاءَ يَوْمَا غُلَامٌ يَبْكِيْ اِلَى أَبِيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ ضَرَبَنِىْ مُعَلَّمِى قَالَ اْلخَبِيْثُ يَطْلُبُ بِذَحْلِ بَدْرٍ وَاللهُ لَا تَأْتِيْهِ اَبَدًا"

(رواه أحمد في المسند, من مسند بني هاشم, بداية مسند عبد الله بن عباس)

B.     TERJEMAHAN HADIST

Ali bin Ashim menceritakan kepada kami, Ia berkata: Daud berkata, Ikrimah menceritakan kepada kami,  dari Ibnu Abbas, Ia bekata: “ Ada sejumlah orang diantara para tawanan perang Badar yang tidak mempunyai tebusan lalu Rasulullah SAW menetapkan tebusan mereka dengan cara mengajarkan tulisan  kepada anak- anak kaum Anshor. Suatu hari, seorang anak menemui ayahnya sambil menangis. Maka sang Ayah bertanya:” ada apa denganMu” ? Anak itu menjawab:” Pengajarku telah memukulku”. Sang Ayahpun berkata: “ Siburuk itu ia telah menuntut (balas) dengan bekas perang Badar!”.[1]

C.    MUFRODAT

Sejumlah orang tawanan perang badar	كان الناس من الاسرى يوم بدر
tidak mempunyai tebusan	لم يكن لهم فداء
Mengajarkan tulisan kepada anak kaum Anshor	يعلموا اولاد الانصار الكتابة
suatu hari datang	فجاء يوما
Seorang anak menemui ayahnya sambil menangis	غلام يبكى الى ابيه
Ada apa dengan mu	ما شأنك
Pengajarku telah memukul ku	ضربنى معلمى
Siburuk itu, ia menuntut dengan bekas perang badar	الخبيث يطلب بذحل بدر
Jangan lagi engkau mendatanginya	لا تأتيه أبدا

D.    BOGRAFI PERAWI

Nama lengkapnya:  Abdullah ibnu Abbas ibnu Abdil-Mutholib ibnu Hasyim ibnu Abdi-Manaf  Al-Quraisy, Al-Hasyimiy. Anak paman Nabi SAW. Ibunya bernama Lubabah al-Kubra bintu al-Harist ibnu Husnin  al-Hilaliyah. Lahir di Makkah , ia sangat dekat dengan Nabi karena bibinya, Maimunah adalah salah satu istri Nabi saw. Ia merupakan sahabat Nabi yang Ilmunya sangat Luas sehingga Ia dipanggil al-Hibr”(tinta) dan “al-Bahr”(laut). Ilmu-ilmunya tentang makna-makna Al-Qur’an sangat luas dan keahliannya dalam berijtihad menjadikan beliau sebagai Muara Fatwa dan Tafsir Al-Qur’an. [2]

Abdullah ibnu Abbas lahir pada tahun ke-3 Hijriyah, dan Nabi saw. Mendoakannya:

" ألَّلَهُمَّ فَقِّهْهُ فِيْ الدِّيْنِ وَ عَلِّمْهُ التَّأْ وِيْلِ "

“ Ya Allah, berilah Ia kedalaman Ilmu tentang Agama dan berilah Ia ilmu tentang Ta’wil.”

Dan Allah mengabulkan do’a Nabi saw tersebut sehingga Ia pandai dalam kedua bidang tersebut. Ibnu Abbas wafat diusia 71 pada tahun 68 H karena terserang penyakit mata.[3]

E.     KETERANGAN HADIST

Hadist dari ibnu Abbas ini terjadi pada masa perang Badar, seusai perang Badar ada sejumlah tawanan perang yang tidak mempunyai tebusan sehingga harus ditawan dan tidak kunjung di bebaskan. Para tawanan perang itu mempunyai keahlian dalam menulis sehingga Rasulullah saw kemudian menentukan tebusan mereka dengan mengjarkan tulisan kepada anak-anak kaum Anshor. Dengan demikian Rasulullah memanfaatkan tenaga mereka yang memiliki pengetahuan dalam hal tulisan untuk mencerdaskan generasi Anshor dimasa mendatang.

Adapun kelanjutan hadist yang menceritakan adanya seorang anak dari kaum anshor yang mengadukan kepada ayahnya tentang gurunya yang memukul anak kaum Anshor tersebut.[4] Merupakan sebuah contoh yang harus dihindari oleh guru. seorang guru ketika mengajar harus bersikap penyabar pemaaf dan penyayang. Ketidak sabaran bahkan mempelakukan anak dengan kekerasan merupakan hal yang mencerminkan ketidak profesionalan seorang guru dalam mendidik murid.

F.     ASPEK TARBAWI

Pengajar(Guru) merupakan pendidik propesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih dan menilai peserta didik (murid) yang dibimbingnya.

Pemanfaatan tenaga Pengajar Propesional seperti yang di contohkan Rasulullah merupakan hal yang sangat perlu dilakukan baik di zaman dahulu maupun dizaman sekarang. Karena dengan adanya tenaga Pengajar yang propesional dan kompeten dibidangnya diharapkan dapat mengembangkan potensi anak didik agar menjadi manusia yang beriman, bertaqwa, berakhlakul karimah, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan bertanggung jawab.[5]

Sebagai pendidik propesional pengajar hendaknya dapat menjalankan fungsinya sebagai pendidik. Adapun sikap-sikap yang harus dimiliki oleh seorang pengajar propesional adalah:

1.      Memperhatikan taraf kemampuan anak didik.

2.      Memberi motivasi dan kemudahan kepada anak didik.

3.      Memahamkan anak didik tentang pelajarannya.

4.      Memberi teladan yang baik.

5.      Mengajak untuk bertaqwa kepada Allah.

6.      Mengayomi dan memberi solusi kepada anak didik terhadap permasalahan mereka.

7.      Menyayangi dan bersikap lemah lembut.

8.      Mendo’akan.[6]

Adapun sikap-sikap yang buruk dalam bertindak kepada anak didik seperti memukul atau main tangan hendaknya tidak dilakukan oleh Pengajar, karena hal itu dapat merubah pandangan anak terhadap guru yang mengakibatkan kemalasan anak mengikuti pelajaran. Bahkan jika Pengajar itu terlalu keras dalam menindak dan mendidik anak, ditakutkan justru tujuan pembelajaran itu tidak dapat tercapai karena anak merasa tertekan dan mempengaruhi mental anak dalam belajar.

Adanya sikap-sikap Pengajar itu baik atau buruk, biasanya tergantung pada pribadi pengajar tersebut. Jadi sebagai Pengajar Propesional pendidik diharuskan dapat bersikap dan bertindak yang sesuai dengan propesinya. Adapun sikap buruk yang telah ada dan melekat dalam pribadinya hendaknya dapat dikendalikan. Karena sikap buruk yang nampak akan menunjukkan ketidak propesionalan Pengajar dalam mendidik.

BAB III

PENUTUP

SIMPULAN

Dari uarain hadits No. 13, dapat ditarik kesimpulan bahwa adanya tenaga pengajar yang kompeten didalam bidang pengetahuan yang belum dikuasai oleh masyarakat hendaknya dimanfaatkan agar muncul generasi-generasi yang lebih terdidik sehingga dapat mengembangkan masyarakat yang lebih maju.

Sebagai pendidik propesional pengajar hendaknya dapat menjalankan fungsinya sebagai pendidik, dan diharuskan dapat bersikap serta bertindak sesuai dengan propesinya.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad, Imam bin Muhammad bin Hambal. 2008. Musnad Imam Ahmad. Jakarta: Pustaka Azzam.

Ash-Shalih, Subhi. 2009. Membahas Ilmu-Ilmu Hadits. Jakarta: Pustaka Firdaus.

http://mahyudinnor.files.wordprees.com

Khalid, Muhammad Khalid. 1998. Karakteristik Perihidup 60 Sahabat Rasulullah. Bandung: Diponegoro.

Mukhtar, Heri Jauhari. 2005.Fiqih Pendidikan. Bandung: PT.Rosdakaria.

---

[1]Imam Ahmad bin Muhammad bin Hambal, Musnad Imam Ahmad, (Jakarta: Pustaka Azzam,2008), Jilid 3, hal. 30-31

[2]Khalid Muhammad Khalid, Karakteristik Perihidup 60 Sahabat Rasulullah, (Bandung: CV Diponegoro, 1998), cet. XIV, hal. 629

[3] Subhi Ash-Shalih, Membahas Ilmu-Ilmu Hadits, (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2009), Cet. VIII, hal. 339- 341

[4] Imam Ahmad bin Muhammad bin Hambal, Op.Cit., hal. 31

[5]http://mahyudinnor.files.wordprees.com

[6] Heri Jauhari Mukhtar, Fiqih Pendidikan, (Bandung: PT. Rosdakaria, 2005), hal.152