H10-60 Mei Andriyanti

MAKALAH

“TANGGUNG JAWAB SOSIAL”

Disusun Guna Memenuhi Tugas

Mata Kuliah  : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu  : Muhammad Ghufron, M.Ag

Disusun Oleh :

MEI ANDRIYANTI

202 111 0384

Kelas H

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Sebagai  seorang hamba manusia selalu bersyukur kepada Allah,dengan berusaha semaksimal mungkin untuk menaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Karena pada hakikatnya manusia di ciptakan hanya untuk beribadah kepada Allah. Dalam firman-Nya disebutkan “ Dan  aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan mereka supaya mereka menyembahku”. (Al-Dzariyat:56)

BAB II

PEMBAHASAN

A.  Hadits

عَنِ النّعْمَانَ بْنَ بَشِيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ النّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

 )مَشَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُوْدِ اللهِ وَالْوَاقِعِ فِيْهَا كَمَثَلِ قَوْمِ اسْتَهَمُوْا عَلى سَفِيْنَةِ فَأَ صَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الّذِيْنَ فِيْ أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوْا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوْا لَوْ أَنّاَ خَرَقْنَا فِيْ نَصِيْبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ يَتْرُكُمْ هُمْ وَمَا أَرَادُوْا جَمِيْعًا وَإِنْ أَخَذُوْا عَلَى أَيْدِيْهِمْ نَجَوْا وَجَوْ جَمِيْعًا(  

Terjemah:

Di riwayatkan dari Al-Nu’man bin Basir r.a. Nabi SAW, Pernah bersabda bahwa sannya “pengibaratan orang yang menaati perintah dan larangan Allah dengan orang yang mengingkarinya seperti orang-orang yang melakukan pengundian untuk memperoleh tempat duduk di dalam prahu sebagian dari mereka duduk di bagian atas(prahu) dan sebagian lagi duduk di bagian bawah. Pada  saat orang-orang yang duduk di bawah membutuhkan air mereka harus naik ke atas, mengambil air(dan menyusahkan orang lain) maka mereka berkata, sudahlah, kita lubangi saja bagian kapal yang kita tempati ini(dan mengambil air dari sini) agar tidak menyusahkan orang-orang yang berada di atas kita. Maka seandainya mereka yang berada di atas membiarkan mereka (yang berada di bawah) melakukan niatnya, niscaya mereka semua akan tenggelam. Dan jika mereka (yang di atas) mencegah mereka (yang di bawah) niscaya mereka semua akan selamat.[1]

B.  Arti Mufrodat

حُدُودِ       : Batas-batas                                                                                                                                                                                              

نَجَوْا        : memerangi

وَالّوَأ         : Menyelamatkan                                                                                            

اسْتَهَمُوا قَوْمٍ   : Orang-orang diatas

الْمَاءِ            : Air                                                                                           

C.  Biografi  Perawi

Al-Nu’man bin Basyir nama lengkapnya Al-Nu’man bin Basyir bin sa’ad bin Tsa’labah bin Julas bin zaid bin Malik bin Tsa’labah Ka’ab bin Al-khozroj bin Al-Anshori bin Al-Khozroji,Abu Abdullah Al-Madani. Ayahnya bernama Shohbah dan ibunya bernama Umaroh binti Rowakhah. Beliau tinggal di syam.

Abu Nu’aim, berkata : Beliau adalah seorang amir di khufah pada masa Muawiyyah. Beliau meninggal di Hams pada usia 66 tahun. Pada umur 64 tahun beliau pernah menjadi gubernur di Hijaz.[2]

D.  keterangan hadits

     Hadits di atas menerangkan tentang sesuatu yang di terima bagi orang –orang yang menaati segala perintah dan larangan Allah serta orang yang mengingkarinya. Yangmana orang yang menaati perintah dan larangan Allah ia akan selamat  dan bagi orang-orang yang mengingkarinya ia akan mengalami kerugian bagi dirinya.Dalam firman-Nya di sebutkan “Barang siapa yang berbuat sesuai dengan hidayah Allah, maka sesungguhnya ia telah berbuat untuk keselamatan dirinya , dan barang siapa yang sesat maka sesungguhnya dia tersesat bagi kerugian dirinya sendiri.Dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain dan kami tidak akan menghukum sebelum kami mengutus seorang rasul”. (Al-Isra’ : 15)

Oleh karena itu sebagai seorang hamba manusia selalu bersyukur kepada Allah,dengan berusaha semaksimal mungkin untuk menaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Karena pada hakikatnya manusia di ciptakan hanya untuk beribadah kepada Allah. Dalam firman-Nya disebutkan “ Dan  aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan mereka supaya mereka menyembahku”. (Al-Dzariyat:56)

E.  Aspek Tarbawi.

Sifat tanggung jawab sosial (social responsibility) ini, dapat kita lihat pada zaman Nabi yaitu di kalangan Anshar, Berbagai bantuan di tawarkan kepada muhajirin. Hal ini sampai di lukiskan oleh Allah dalam Al-qur’an. (Q. S Al- Hasyr ayat 9).

“Dan orang-orang yang telah menempati kota madinah dan telah menempati kota madinah dan telah beriman (anshar) sebelum (kedatangan) mereka(muhajirin) dan mereka mengutamakan(orang-orang muhajirin)atas diri mereka sendiri. Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang di pelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang sukses”.

Demikianlah kepekaan dan solidaritas sosial orang-orang anshar. Mereka bukan hannyamengendalikan diri dari sifat tercela. Namun dalam dirinya selalu tertanam keinginan untuk memberi, melayani dan membantu orang lain yang membutuhkannya.

Demikian juga ketika kita di pilih menjadi pemimpin (orang yang di atas), maka semangat memberi dan melayanilah yang seharusnya mendominasi kehidupan kita . seperti yang dikatakan pepatah arab : “Pemimpin yang sesungguhnya ialah yang melayani rakyatnya”.termasuk orang-orang yang beriman. Tidaklah boleh membiyarkan sesuatu kemungkaran terjadi. Harus mempunyai kesadaran untuk ber amar ma’ruf nahi munkar.[3]

BAB III

PENUTUP

Dengan demikian untuk menngarahkan manusia agar tetap berada pada jalan yang lurus, sehingga tidak tersesat kearah kebatialan , Allah memberikan petunjuk –petunjuk  dan pedoman yang harus di ikuti oleh manusia yaitu dengan selalu mengikuti pegangan yang ada dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits.dengan demikian manusia di berikan kebebasan untuk menentukan arah perjuangannya.

Dan juga ketika kita di pilih menjadi pemimpin (orang yang di atas), maka semangat memberi dan melayanilah yang seharusnya mendominasi kehidupan kita . seperti yang dikatakan pepatah arab : “ Pemimpin yang sesungguhnya ialah yang melayani rakyatnya”.termasuk orang-orang yang beriman. Tidaklah boleh membiyarkan sesuatu kemungkaran terjadi. Harus mempunyai kesadaran untuk ber amar ma’ruf nahi munkar.[4]

DAFTAR PUSTAKA

1.Imam Az-Zabidi, Ringkasan Shahih Al-Bukhari, (Bandung: Mizan,2004)cet. XI, h

2.http: defriskedar . blogspot.com/2009108/nu’man-ibn-basyir.html

3.Ibnu Hajar Al-Asqalani,Tahzib At= Tahzib, (Beirut Lebanon : Al-Fikr, 1995) h. 516

 4.http://www.ekawenats.blogspot.com/2007/011 teori- tanggung jawab_sosial htal 24 februari 2012. Pada jam 09.12 wib

---

[1] Imam Az-Zabidi, Ringkasan Shahih Al-Bukhari, (Bandung: Mizan,2004)cet. XI, h

[2] Ibnu Hajar Al-Asqalani,Tahzib At= Tahzib, (Beirut Lebanon : Al-Fikr, 1995) h. 516

[3] http://www.ekawenats.blogspot.com/2007/011 teori- tanggung jawab_sosial htal 24 februari 2012. Pada jam 09.12 wib

[4] http://www.ekawenats.blogspot.com/2007/011 teori- tanggung jawab_sosial htal 24 februari 2012. Pada jam 09.12 wib