B2-5 Ida Syarifah: Meningkatkan fungsi Masjid sebagai pusat ilmu

MAKALAH

MENINGKATKAN FUNGSI MASJID

SEBAGAI PUSAT ILMU PENGETAHUAN

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah           :    Hadits Tarbawi 2

Dosen Pengampu   :   Muhammad Ghufron, M.S.I.

 

Disusun oleh :

Ida Syarifah Rahmawati      (2021110015)

Kelas       :      Reguler B

                

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

A.      PENDAHULUAN

Masjid adalah perangkat masyarakat yang pertama didirikan Rosulullah SAW begitu beliau sampai dimadinah setelah perjalanan hijrah dari makkah. Bangunannya sangat sederhana, jauh dari cukup apalagi mewah. Suatu lokasi disudut kota yang hanya ditandai batas-batasnya, berlantaikan tanah, beratapkan ranting pelepah kurma dan daun kering, disudutnya terdapat sebongkah pokok pohon kurma sebagai tempat imam dan khotib berdiri. Di tempat itu Rosul menerima banyak ayat Al quran yang kemudian dicatat, dihafal, difahami dan diamalkan dibawah bimbingan beliau. Di tempat itu juga Rosul dan sahabat melakukan pembinaan, dari masalah pribadi, keluarga sampai kemasyarakatan, milai dari keagamaan sampai tentang kesejahteraan hidup bermasyarakat.

Dari sana dimulai gerakan pendidikan dan penerangan, digelar dan ditegakan peradilan, bahkan dibicarakan perjanjian dengan tetangga non muslim. Itulah fungsi masjid yang dicontohkan Rasul, yang memang sejalan dengan namanya (tempat sujud/berbakti kepada Allah) pusat kegiatan jamaah muslim dalam menata dan menatap masa depan hidupnya baik didunia maupun akhirat. Sangat keliru kalau peran masji dibatasi hanya untuk shalat jamaah, sesudah itu tidak terdengar berita dan suaranya. Padahal sekarang ini untuk mendirikan sebuah masjid masyarakat rela mendermakan hartanya yang tidak sedikit.

Dengan demikian, saya akan mencoba menjelaskan fungsi masjid sebagai pusat ilmu pengetahuan.

B.       MATERI HADITS

MASJID (Meningkatkan Fungsi Masjid sebagai Pusat Ilmu Pengetahuan)

عن عبد الله بن عمرو.- قال: خَرَجَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهِ عَليْهِ وَسَلَّمْ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ بَعْضِ حُجَرِهِ. فَدَخَلَ المَسْجِدَ. فَإِذَا هُوَ بِحَلْقَتَيْنِ. إِحْدَاهُمَا يُقْرَأُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُوْنَ اللِه، وَالْأُخْرَىَ يَتَعَلَّمُوْنَ وَيُعَلِّمٌوْنَ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كُلٌّ عَلَى خَيْرٍ. هَؤلَاءِ يَقْرَأُوْنَ الْقُرَآنَ وَيَدْعُوْنَ اللهُ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ. وَهَؤُلَاءِ يَتَعَلَّمُوْنَ وَيُعَلِّمُوْنَ. وَإنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا)) فَجَلَسَ مَعَهُمْ.

(رواه ابن ماجه فى السنن, كتاب المقدمة, باب فضل العلماء والحث على طلب العلم)

C.  TERJEMAH

Dari Abdullah bin Amr, dia berkata: Rasulullah SAW keluar pada suatu hari dari salah satu kamarnya, kemudian masuk masjid. Maka tiba- tiba terdapat dua kelompok pengajian: yang satu, Mereka membaca Al quran dan berdoa pada Allah. Dan yang lainnya, Mereka belajar dan mengajarkan Al quran.

Maka Nabi SAW bersabda: "Setiap mereka adalah dalam kebajikan. Mereka ini membaca Al quran dan berdoa kepada Allah. Maka jika menghendaki, Allah akan memberi mereka. Dan bila menghendaki, Allah tidak memberikan mereka. Sedangkan mereka ini adalah belajar dan mengajarkan Al quran. Dan hanya saja aku adalah diutus sebagai orang yang mengajarkan.

Kemudian beliau duduk bersama mereka.^[1]

D.  MUFRODAT

Indonesia	Arab	Indonesia	Arab
Diterima	أَعْطَاهُمْ	keluar	خَرَجَ
Ditolak	مَنَعَهُمْ	Suatu hari	ذَاتَ يَوْمٍ
Diutus	بُعِثْتُ	kamar	حُجَرِهِ
Maka duduk	فَجَلَسَ	Maka masuk	فَدَخَلَ
Bersama mereka	مَعَهُمْ	balajar	يَتَعَلَّمُوْنَ
		mengajar	يُعَلِّمٌوْنَ

E.  BIOGRAFI  PERAWI

Abdullah bin Amr bin Ash

Beliau dikenal sangat rajin membaca Al quran dan beribadah baik sholat malam maupun puasa. Abdullah bin Amr sangat memperhatikan Al quran. Setiap turun ayat dia hafalkan dan difahaminya hingga dia hafal keseluruhan. Beliau memang dikaruniai akal yang cerdas semangat dalam mencari ilmu dan tekun menulis.

Ada yang mengatakan bahwa namannya Al Ash lahir tahun 612M sampai 693M. Ketika beliau masuk diganti namanya oleh nabi dengan Abdullah. Gelar beliau adalah Abu Muhammad, ada pula yang mengatakan Abdurrahman atau Abu Nushair Al quraisy Ash Sahmi.

Dia adalah seorang dari Abadilah yang faqih, ia memeluk agama Islam sebelum ayahnya, kemudian hijrah sebelum penaklukan Mekkah. Abdullah seorang ahli ibadah yang zuhud, banyak berpuasa dan shalat, sambil menekuni hadits Rasulullah Shallahllahu ‘alaihi Wasallam.

Jumlah hadits yang ia riwayatkan mencapai 700 hadits, Sesudah minta izin Nabi Shallahu ‘alaihi Wasallam untuk menulis, ia mencatat hadits yang didengarnya dari Nabi. Mengenai hal ini Abu Hurairah berkata “ Tak ada seorangpun yang lebih hapal dariku mengenai hadits Rasulullah, kecuali Abdullah bin Amr bin al-Ash. Karena ia mencatat sedangkan aku tidak”.

Abdullah bin Amr meriwayatkan hadits dari Umar, Abu Darda, Muadz bin Jabal, Abdurahman bin Auf, dan beberapa yang lain. Yang meriwayatkan darinya antara lain Abdullah bin Umar bin Al-Khatthab, as-Sa’ib bin Yazid, Sa’ad bin Al-Musayyab, Thawus, dan Ikrimah.

Sanad paling shahih yang berpangkal darinya ialah yang diriwayatkan oleh Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya Abdullah.

Abdullah bin Amr wafat saat berumur 72 tahun, pada tahun 63 H pada malam pengepungan Al-Fusthath.^[2]

F.   Keterangan Hadits

Dari hadits di atas menerangkan bahwa, Nabi Muhammad SAW keluar dari kamar beliau dan kemudian masuk masjid. Ketika beliau berada didalam masjid, terdapat dua kelompok pengajian (halaqoh-halaqoh) yang sedang berkumpul.  بِحَلْقَتَيْنِ             (halaqoh-halaqoh) yang pertama adalah yang membaca Alquran dan berdoa pada Allah. Kedua, yang belajar dan mengajarkan Al quran(agama).

            Beliau berkata bahwa kedua halaqoh tersebut adalah perbuatan yang baik.

 كُلٌّ عَلَى خَيْرٍ     (semua itu termasuk kebaikan ) maksudnya semua aktifitas yang dilakukan di dalam masjid tersebut adalah sebuah kebaikan. Beliau tidak membedakan halaqoh-halaqoh tersebut karena semua itu baik.

       Sesungguhnya membaca Al-Qur`an dan berdo`a kepada Allah  SWT itu ada kalanya bisa diterima dan juga tidak diterima oleh Allah SWT. Allah itu selalu mendengar doa dari hambanya. Allah selalu mengabulkan doa dari hambanya, namun Allah tidak selalu mengabulkan sesuai permintaan tapi dalam bentuk lain pada hambanya.   وَإنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ  فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ           ( jika Allah berkehendak akan memberi mereka dan jika tidak berkehendak Allah tidak akan memberi mereka).

       Nabi di utus sebagai orang yang mengajarkan (pendidik) halaqoh-halaqoh tersebut.  Kemudian Beliau duduk bersama mereka atau halaqoh-halaqoh tersebut.

فَجَلَسَ مَعَهُمْ.     وَإنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا  (sesungguhnya Saya (Muhammad) di utus sebagai pendidik , maka beliau duduk bersama mereka)

G. Aspek Tarbawi

Masjid pada waktu itu berperan sebagai ``islamic center`` tempat membina hubungan manusia dengan Allah swt. Dan hubungan manusia dengan manusia. Namun dapat pula digunakan sebagai tempat halangan/musyawarah, pembinaan pada masyarakat dan sebagai pusat ilmu pengetahuan.

Rasulullah SAW sangat memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan senantiasa mendorong umat Islam untuk mencari ilmu. Jangan karena jauh dan kesulitan digunakan sebagai dasar keterbatasan untuk tidak mencari ilmu. Beliau senang memotivasi umatnya dalam mencari ilmu.

Banyak sekali petunjuk-petunjuk Rasulullah SAW tentang perlunya umat Islam menguasai ilmu pengetahuan peranan masjid sebagai pusat ilmu pengetahuan dalam kota-kota Negara Islam berperan sebagai pusat pengembangan Islam dahulu, seperti Baghdad dan Mesir. Sampai sekarangpun di masjid Nabawi masih ada kajian halaqah-halaqah oleh imam-imam masjid Nabawi yang dilakukan dari sebelum maghrib sampai isya’ dengan disiplin ilmu yang dikaji seperti ilmu hadits, ilmu tafsir, ilmu fiqh dan sebagainya.^[3]

Nilai pendidikan hadits yang dapat saya ambil dan dapat dipahami bahwa fungsi dari masjid sangatlah luas. Masjid bukan hanya sebagai bangunan angker yang hanya digunakan untuk tempat sholat atau iktikaf atau berbagai ibadah. Selain berfungsi sebagai tempat ibadah, masjid memiliki fungsi dan peran yang dominan dalam kehidupan umat Islam, beberapa di antaranya adalah:
1. Sebagai tempat beribadah

Sesuai dengan namanya Masjid adalah tempat sujud, maka fungsi utamanya adalah sebagai tempat ibadah shalat.

2. Sebagai tempat menuntut ilmu

Masjid berfungsi sebagai tempat untuk belajar mengajar, khususnya ilmu agama yang merupakan fardlu ‘ain bagi umat Islam. Disamping itu juga ilmu-ilmu lain, baik ilmu alam, sosial, humaniora, keterampilan dan lain sebagainya dapat diajarkan di Masjid.

3. Sebagai tempat akad nikah

4. Sebagai pusat da’wah dan kebudayaan Islam

Masjid merupakan jantung kehidupan umat Islam yang selalu berdenyut untuk menyebarluaskan da’wah islamiyah dan budaya islami.

5. Sebagai tempat latihan perang

6. Sebagai tempat pengobatan orang sakit

7. Sebagai tempat musyawarah

8. Sebagai tempat pendamaian dan pengadilan

H.  PENUTUP

Demikianlah penjelasan tentang masjid sebagai pusat ilmu pengetahuan dan fungsi-fungsinya. Masjid mempunyai banyak fungsi yang salah satunya selain sebagai tempat ibadah sholat adalah sebagai pusat ilmu pengetahuan.  Di antaranya:

1.      Sebagai tempat ibadah

2.      Sebagai tempat menuntut ilmu

3.      Sebagai tempat akad nikah

4.      Sebagai pusat da’wah dan kebudayaan Islam

5.   Sebagai tempat latihan perang

6.   Sebagai tempat pengobatan orang sakit

7.    Sebagai tempat musyawarah

8.      Sebagai tempat pendamaian dan pengadilan

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah, Abu muhammad bin Yazid. 1992. Tarjamah Sunan ibnu Majah. Semarang : Asy-syifa.

Teuku Amiruddin & Supardi. 2001. Manajemen Masjid dalam Pembangunan. Yogyakarta:UII Press.

http://ahlulhadits.wordpress.com/2007/10/02/ibnu-amr-abdullah-bin-amr.wafat-63h./

---

[1]Abu Abdullah Muhammad bin Yazid Ibnu Majah, Tarjamah Sunan Ibnu Majah, (Semarang : CV Asy Syifa`, 1992), hlm. 186

[2] http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/10/02/ibnu-amr-abdullah-bin-amr-bin-ash-wafat-63-h/

[3] Supardi & teuku Amiruddin, Manajemen Masjid dalam Pembangunan, (UU Press: Yogyakarta, 2001), hlm. 128-132