A2-8&9 M. Sukron : Memperluas kajian, Menjaga Kehormatan dan fungsi masjid

MAKALAH

MEMPERLUAS TEMA KAJIAN DI MASJID, MENJAGA KEHORMATAN DAN FUNGSI MASJID

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata kuliah   :hadits tarbawi II

Dosen pengampu    : Muhammad hufron, M.S.I

Disusun oleh

MOHAMAD SUKRON (2021111011)

Kelas: A

JURUSAN TARBIYAH/PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

                                                                              2013                

BAB I

PENDAHULUAN

Makalah ini membahas tentang seseorang di sebuah masjid yang membicarakan orang lain,  kita sebagai calon pendidik harus bisa bersikap baik atau benar apalagi dalam mesjid dan menjadi suritauladan. Dan janganlah kita meremehkan suatu hal yang sepele, fungsi masjid sebagai tempat khusus untuk melakukan ibadah, bukan tempat untuk maksiat.

BAB 2

PEMBAHASAN

A.  HADIST

1.        MEMPERLUAS TEMA KAJIAN DI MASJID

عَنْ جَابِر بن سَمُرة قَال : جَالَسْتُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ مِنْ  ِمائَة مَرَّة فِي الْمَسَجِدِ يَجْلِسُ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُوْنَ الشِّعْرَ وَ رُبَّمَا تَذَاكَرُوْا أَمْرَ الْجَاهِلِيَّة فَيَبْتَسِمُ النَّبِيُ صَلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ   (وراه التر مذي فى الجامع, كتاب الأدب عن رسول الله, باب ما جاءفي إنشاد الشعر, و رواه الطبراني في الكبير,۲ / ۲۳۷)

Dari sahabat Jabir bin Samurah beliau berkata “suatu ketika aku duduk bersama Nabi Muhammad SAW di dalam masjid lebih dari seratus kali dan bersamanya dengan para sahabatnya mereka telah melantunkan sebuah syair – syair dan terkadang para sahabat selalu mengingat permasalahan – permasalahannya kaum jahiliyah kemudian nabi tersenyum kecil bersama para sahabatnya. Hadits diriwayatkan dari Imam Thirmidzi

2.        MENJAGA KEHORMATAN DAN FUNGSI MASJID

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَأْتِيْ عَلَى النَّاسِ زَمَانُ يَتَحَلَّقُوْنَ فِى مَسَاجِدِ هِمْ وَلَيْسَ هِمَّتُهُمْ إِلاَّ الدُّنْيَا لَيْسَ الله فِيْهِمْ حَاجَةَ فَلاَ تُجَاِلسُ هُمْ . (رواه الحاكم فى المستدرك, هذا لا حديث صحيع الإسناد و لم يخرجاه)

Dari Anas bin Malik r.a berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Kan datang suatu zaman manusia duduk melingkar di masjid-masjid mereka dan tidak ada yang mereka inginkan kecuali dunia. Tidak ada Allah dalam keinginan. Maka janganlah kamu duduk bersama mereka”.

B. MUFRODAT

Hadis tentang memperluas tema kajian di masjid :

Masjid                                       المسجد                                   

Membicarakan                   ويتدا كرون     

Bernyanyi                            يتنا شدون                    

Syair                                             الشر                 

Tersenyum                                يتبسم           

Hadis tentang menjaga kehormatan dan fungsi masjid :

Masa atau waktu                              زمان       

Duduk melingkar                    يتحلقون    

Tujuan mereka                     همتهم       

Dunia                                            الدنيا        

Butuh                                               حاجة       

Duduk bersama mereka          تجالسوهم 

C. BIOGRAFI PERAWI

1.    Jabir bin Samurah

Nama lengkapnya ialah Jabir bin Samurah bin Janadah As-Sawai Al-Madani, seorang sahabat yang dijuluki dengan Abu Abdullah. Ibunya bernama Khalidah binti Abu Waqqas, saudara kandung Saad dan Utbah. Beliau wafat pada masa khilafah Abdul Malik bin Marwan pada tahun 74 H.[1]

2.    Anas bin malik

Anas bin Malik bin Nadzor bin Dhomdom bin Zaid bin Harom bin Jundub bin Amir bin Ghanam bin Adi bin An Najjar, Abu Hamzah Al Ansori Al Khazraji. Dia termasuk kerabat Rasulullah dari jalur istri. Ia juga muridnya, pengikutnya dan sahabat yang terakhir meninggal dunia[2]. Ia adalah pambantu Rasulullah, dan ia juga termasuk orang yang banyak meriwayatkan hadits darinya. Ibunya adalah Ummu Sulaim Malikah binti Milhan bin Kholid bin Zaid bin Harom, istri Abi Tholhah Zaid bin Sahl Al Ansori. Ketika nabi saw datang ke Madinah, Anas berumur 10 tahun. Dan ketika itu juga, ibunya datang kepada nabi saw dan berkata kepadanya: "Ini adalah Anas anak yang pandai yang akan menjadi pembantumu". Maka nabi pun menerimanya.

Ia lahir ketika Rasul datang ke Madinah, Anas berumur 10 tahun, dan ketika beliau wafat Anas berumur 20 tahun. Jadi Anas lahir 10 tahun sebelum tahun hijriyah atau bertepatan dengan tahun 612  Masehi. Ibunya juga seorang yang pandai dan telah masuk Islam, sehingga Anas pun dari kecil telah memeluk agama Islam.   

D. KETERANGAN HADITS

·         Memperluas tema kajian di masjid

Kata   يتداكرون  maknanya yaitu  mereka membicarakan urusan-urusan orang jahiliah, mereka menertawakan, dan nabipun tersenyum, dan nabi juga mengatakan seorang yang tidak memberi manfaat kepada orang lain  sebagaimana berhala yang tidak memberikan manfaat kepada saya.

Para sahabat berkata : apa maksudnya nabi berkata ,saya membuat sesuatu dari الحيس (makanan dari kurma yang dikeringkan), maka datanglah waktu paceklik(panas tidak hujan) dan saya juga mendoakan setiap hari. Sahabat yang lainpun berkata:saya melihat dua musang yang naik keatas berhala dan mengencinginya. maka saya berkata :apakah arti dari dua ekor musang itu mengencingi berhala ? dan saya datang pada rosul dan masuk islam.[3]

  Hadits ini menjelaskan ketika didalam perkumpulan atau suatu majelis tidak boleh membicarakan orang lain dan jangan mencampuri urusan orang lain. Karena belum tentu urusan kita lebih baik dari urusan oranr lain. Karena masjid itu tempat untuk  beribadah,bukan tempat untuk memikirkan perkara dunia. Dan jika berada di dalam masjid itu kita harus memakai etika atau adab-adab.[4]Hal tersebut menunjukan bahwasannya seorang pendidik itu tidak boleh mencela atau menghina kepada peserta didik. Seorang pendidik seharusnya harus memperhatikan kepada peserta didik  dan tidak boleh membeda-bedakan antara satu dengan yang lain.[5]

·         Menjaga kehormatan dan fungsi masjid

Yang di maksud dengan الهمة (keinginan) adalah الهوى (keinginan yang berdasarkan nafsu) di hadits ini di singgung bahwa akan datang suatu masa bahwa orang-orang duduk melingkar atau berdiskusi untuk membicarakan tentang kemaslahatan umat ataupun hal-hal yang berhubungan dengan keagamaan lainnya. Tapi agar mereka bisa mendapatkan dunia (meraup materi).

E. ASPEK TARBAWI

Seperti yang dijelaskan dari hadist tersebut,begitu besarnya perhatian seorang muslim untuk selalu melaksanakan etika-etika agama islam dalam setiap perkara. Sebagaimana seorang muslim harus beretika ketika didalam masjid.[6] Seseorang juga sangat dianjurkan supaya tidak mencari kesalahan orang lain Sebelum ia mengoreksi dirinya sendiri. Tidak boleh meremehkan suatu hal yang kecil, karna pada suatu saat pasti akan membutuhkan. Tidak boleh menyepelekan pendapat orang lain, karena belum tentu pendapat kita benar.Dan jika memang pendapat orag lain itu salah,kita harus tetap menghargai dan berkata dengan baik dan sopan.[7]

Masjid merupakan rumah Allah yang suci,dimana masjid tersebut digunakan sebagai tempat ibadah kepada Allah. Pada mulanya masjid merupakan sentral kebudayaan masyarakat islam, pusat organisasi kemasyarakatan dan pusat pemukiman(community center), serta sebagai tempat ibadah dan i’tikaf.[8] Masjid juga memegang peranan yang sangat penting dalam penyelenggaraan pendidikan islam, karena itu masjid atau surau merupakan sarana pokok dan mutlak keperluannya bagi perkembangan masyarakat islam. Oleh karena itu masjid harus dijaga dan dirawat sebaik mungkin. Karena kehormatan masjid sangatlah penting.

Dan fungsi masjid itu sendiri meliputi:

·         Masjid sebagai tempat ibadah

·         Masjid sebagai lembaga pendidikan islam

·         Masjid sebagai tempat pusat dakwah atau penyebaran agama islam dan lain-lain.[9]

BAB 3

PENUTUP

Masjid merupakan rumah Allah tempat yang suci jadi di dalam masjid janganlah berdiskusi tentang hal duniawi/menggunjing orang lain dan harus menjaga kesuciannya juga dalam masjid tidak boleh melakukan transaksi jual beli,hendaklah menjaga sikap dan perilaku kita dan jangan sesekali kita meremehkan suatu hal yang kecil dan uruslah diri sendiri atau dengan kata lain introspeksi diri sebelum mengurusi orang lain atau menyalahkan orang lain.Dan kita juga harus menghargai orang lain.

        

                       

DAFTAR PUSTAKA

Tirmizi Imam jilid 8,kitab adab dari nabi saw,bab melagukan syair,hal:142-143

Aziz Abdul bin Fathi as-sayyid,Ensiklopedia Etika Islam,Jakarta : Magfiroh Pustaka 2006

Ilyas. Yunahar, Kuliah Ahlak, yokyakarta: P.T. Bumi Aksara,2004

Http// Ahlul Hadits.wordprees.com

Al-Bugha. Musthafa Dieb. Dkk. 2008. Syarah Hadits Arba’in Imam Nawawi. Jakarta:Al-Kautsar.

Hasbullah. 1999. Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

Mujib. Abdul. 2006. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta:Kencana

---

[1] Http// Ahlul Hadits.wordprees.com

[2] Dr. Musthafa Dieb Al-Bugha dan Syaikh Muhyiddin, Syarah Hadits Arbai’in Imam Nawawi(Jakarta:al kaustar,2008) hlm. 125

[3] Imam tirmizi jus 8,kitab adab dari rosululloh.hal 142-143

[4] Abdul Aziz bin Fathi as-sayyid,Ensiklopedia Etika Islam(Jakarta:magfiroh pustaka,2006).

[5] H.yunahar  ilyas, kuliah akhak(yokyakarta:.P.T.bumi aksara,2004)

[6] Abdul Aziz bin Fathi as-sayyid, Ensiklopedia Etika Islam, (Jakarta : Magfiroh Pustaka, 2006)

[7] Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlak, (yokyakarta :p.t.Bumi Aksara, 2004)

[8] Dr. Abdul Mujib, Ilmu Pendidikan Islam(Jakarta: Kencana, 2006)hlm. 231

[9] Drs. Hasbullah. Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia( Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,1999)hlm. 135