C1-2&3 Mus'aliyah: Proporsional dalam Mendidik: Proporsional dalam Mendidik: Proporsional dalam Mendidik

MAKALAH

PROPORSIONAL DALAM MENDIDIK

Mata Kuliah                  : Hadist Tarbawi II

Dosen Pengampu          : Muhammad Ghufron, M.S.I

 

Disusun Oleh :

Mus’aliyah

2021111087

Kelas C

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

BAB  I

PENDAHULUAN

Dalam keluarga muslim yang lengkap, ada dua orang pendidik bagi anak yaitu ibu dan ayah. Berbeda dengan cara berpikir saat ini dimana peran ayah terbatas pada membayar tagihan-tagihan dan perbincangan-perbincanganringan, ayah muslim juga bertanggungjawab atas pendidikan dan pengarahan anak.

Dalam generasi muslim pertama, pria dan wanita mempelajari agama langsung dari Nabi saw. Kaum pria yang mendapat pelajaran dari Rasulullah bertanggungjawab untuk meneruskannya kepada istri-istri dan anaknya. Wanita secara husus ditunjuk untuk mendidik anak sedini mungkin, dan juga bertanggungjawab terhadap pendidikan anak gadisnya. Pria (suami) bertanggungjawab untuk memastikan bahwa anak-anak mereka telah belajar agama dan cara hidup serta bertingkahlaku menurut ajaran tersebut.

Maka dari itu mempelajari ilmu hadits tarbawi sangatlah penting, dengan memperhatikan hadits-hadits tentang pendidikan. Dan makalah ini akan dibahas berbagai masalah yang berkaitan dengan hadits pendidikan tentang rumah tangga.

                                                              

BAB II

PEMBAHASAN

A. Materi   Hadits

عمر و بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسو ل االه صلى الله عليه وسلم (مرواأبناءكم با الصلا ة عن لسبع سنين واضربوهم عليها لعشرين وفرقوابينهم فى المضاجع وإذاانكح احدكم عبده أوأجيره فلا ينظرن إلى شيئ من عورته فإن ما أسفل من سرته إلى ركبته من عورته)(رواه أحمد فى المسند المكتثرين من الصحابة)[1]

B. Terjemah Hadits

”Dari Amru bin Syu’aib dari ayahknya, dari kakeknya, ia berkata, bahwa Rasulullah sawbersabda: suruhlah anak-anak kalian untuk mengerjakan sholat  sejak berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka atas perintah sholat, jika melalaikannya ketika mereka berusia sepuluh tahun, dan pisahkanlah tempat tidur mereka, dan apabila dari kamu menikahi budak atau pelayanmu, maka janganlah melihat sesuatu dari auratnya maka sungguh aurat itu berada di bawah pusar sampai lututnya.’’ (Hr.ahmad,musnad mukasirin min shahabah).

C. Mufrodhat

Suruhlah	مروا
Pukulah mereka	واضربوهم
Dan pisahkanlah	وفرقوا
Tempat tidur	المضاجع
Pelayanmu	أوأجيره
Pusar	أسفل
Lututnya	ركبته

D. Boigrafi Perawi

1. Amru ibn Syu’aib

Nama lengkapnya adalah Amru bin Syu’aib bin Muhammad bin Abdillah bin Amru bin Ash al Quraisy Ash Shami, beliau berasal dari Thoif, beliau merupakan generasi keempat, beliau berguru kepada ayahnya, dan ada beberapa muridnya seperti Atha’, Umar bin Dinar. Beliau meninggal pada tahun 118 H.[2]

2. Ahmad ibn Hambal

Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Ahmad Ibnu Muhammad Ibnu Hambal Ibnu Hilal Ibnu Asad Asy syaibany al Mawazy, berasal dari Maru, lahir di Baghdad. Beliau dilahirkan pada bulan Rabiul awal, tahun 163H dan meninggal pada bulan Rabiul awal, tahun 241H.[3]

E. Syarah Hadits

Perintahkanlah (مروا) perintahkanlah bermakma wajib (اولادكم) dalam riwayat lain ابناءكم (dengan sholat) sholat wajib وهم....عشر سنين)) di perintahkan untuk sholat  ketika anak berusia tujuh tahun, maka perintahkan untuk sholat agar mereka bisa terbiasa. Dan ketika berusia sepuluh tahun pukullah mereka bila mereka meninggalkan sholat, memukulnya hanya sekedarnya saja (وفررق....) (dan pisahkan mereka dari tempat tidurnya) yaitu memisahkan antara anak laki-laki dan perempuan dari satu tempat tidur yang sama agar mereka bisa tahu dalam pernyataan ada batasan antara laki-laki dan perempuan (واذزوج...)

Ketika budakmu telah menikah maka janganlah melihat auratnya (antara  pusar dan lutut) karena budak yang telah menikah dianggap seperti sudah dimerdekakan sehingga sudah tidak diperbolehkan melihat auratnya.

F. Aspek Tarbawi

·      Sholat lima waktu sebagai tiang agama yang wajib di tegakkan oleh setiap muslim, hendaklah dimasukkan pula sebagai pokok bimbingan tersendiri oleh para suami muslim kepada keluarganya.Hal ini sesuai dengan firman Allah yang artinya “Dan perintahkanlah kepada keluargamu agar menegakkan sholat”.

·      Banyak orang tua berasumsi bahwa seorang anak dianggap wajib sholat ketika mencapai usia akil baligh. Namun itu tidak benar, tuntutan islam yang berkenaan dengan hal ini di jelaskan dengan gamblang dalam hadits Nabi saw:“Perintahlah anak-anakmu melakukan sholat ketika mereka mencapai usia tujuh tahun dan pukul mereka jika tidak melakukannya mencapai usia sembilan tahun dan pisah tempat tidur mereka (untuk tidur) terpisah.”[4]

·      Sanksi dalam mendidik anak mempunyai arti penting, pendidikan yang terlalu lembek akan membentuk anak kurang disiplin dan tidak mempunyai keteguhan hati.

·      Sanksi dilakukan dengan teguran, atau bahkan dipukul bermaksud tidak untuk menyakiti tetapi untuk mendidik. Kemudian dalam menerapkan sanksi fisik hendaknya dihindari kalau tidak memungkinkan, hindari memukul wajah, memukuldi bagian lainpun di anjurkan hanya sekedarnya saja dengan tujuan mendidik.

A. Materi Hadits

حدثنااسحاق بن ابي اسرائيل قالل حدثناالنضربن علقمه ابوالمغيرةعن داودبن علىى عن ابيه عن بن عباس:ان النبيى صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط فى البيت

 (رواه البخارى فى الأدب المفرد, باب تعليق السوط فى البيت)

B. TerjemahHadits

”Telah menggarkan kepada kami Ishaq bin Abi Ira’il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Nadhr bin Al Qomah, Abul Maghiroh, dari Daud bin Ali, dari ayahnya, dariibnu Abbas r.aberkata: ”Sesungguhnya Nabi saw menyuruh untuk menggantung cemeti di dalam rumah.”[5]

C. Mufrodhat

أمر                      => menyuruh

بتقليق                    => menggantung

السوط                   => cemeti

فى البيت                 => di dalam rumah

D.Biografi  Perawi

1.Ibn Abbas

Nama aslinya adalah Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthalib bin Hasyi bin Abdul Manaf. Beliau adalah anak dari paman Rasulullah, dan beliau lahir sebelum tahun 3H. Rasulullah mendo’akan Ibnu Abbas agar di beri kepahaman lebih mengenai al Quran, sehingga ia mempunyai pengetahuan yang luas. Ibnu Abbas merupakan salah satu orang yang banyak meriwayatkan hadist sejumlah 1660, beliau wafat di kota Thaif pada tahun 68 H. Beliau merupakan salah satu dari sekian banyak sahabat Nabi dan merupakan salah satu sahabat yang ahli dalam bidang fiqih.

2.Al Bukhary

Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn Al Mughiroh Al ja’fy. Dalam usia 10 tahun mulailah beliau menghafal hadits dan umur 16 tahun menghafal kitab-kitab susunan Ibn Mubarok dan Waki’e serta melawat untuk menemui ulama-ulama hadits di Maru, Naisabury, Ray, Baghdad, Bashrah, Kuffah, Makkah, Madinah, Mesir, Damaskus dan Asqolan.

Kitab al Bukhary berisi 7.397 hadits, jika di hitung dengan hadits hadits mualla’, mauquf, dan maqtu’, maka jumlahnya menjadi 9.082 hadits, dan jika di ambil hadits-hadits yang mausul tanpa mengulang-ulanginya, maka jumlah isinya 2.762 hadits.

Beliau di lahirkan di Bukharo dengan keadaan yatim, pada tahun 194H/810M, dan beliau  wafat pada tahun 256H/870M.[6]

E. Syarakh Hadits

Hadits tersebut menerangkan bahwa Rasulullah memerintahkan kepada kita (orang tua) untuk menggantungkan cemeti di dalam rumah. Hadits disini bukan menganjurkan agar orang tua memukul  anak dengan seenaknya, akan tetapi maksudnya adalah untuk sekedar memberikan pendidikan terhapat anak, dan membuat rasa jera, sehingga anak akan lebih disiplin, dan meninggalkan perbuatan-perbuatan yang bersifat buruk atau tercela.

F. Aspek Tarbawi

·         Orang tua hendaknya bersifat lebih bijaksana dan tegas terhadap anak mereka.

·         Orang tua harus mempunyai sifat berani dalam mengambil keputusan dalam memberikan sanksi kepada anak mereka.

·         Orang tua hendaknya dapat membuat anak merasa nyaman dalam menerima pelajaran.

BAB III

PENUTUP

Demikianlah pembahasan makalah kami, tentang rumah tangga mengenai proporsional dalam mendidik anak. Dengan ini kami berharap agar para orangtua dan anak anak mereka mempunyai nilai religius yang kokoh dan berintelegensi, yang berlandaskan pendidikan dari Nabi Muhammad saw.

Semoga makalah kami bermanfaat.

DAFTAR PUSTAKA

Qodhir, Faidhol.  Juz V.                                                     

Hajar al Asqolani, Ibnu. Tahdibud Tahdib juz VI.

Mufrad, Abadul. 2008. Hadits-hadits Akhlaq. Jakarta Timur: Pustaka Al Kausar

Tarazi, Norma. 2001.  Wahai Ibu Kenali Anakmu. Yogyakarta:Pustaka Pelajar.

Zuhhri, Muhammad. 2012. Hadits Nabi Telaah Historis dan Metodologis. Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya.

---

[1]Faidhol Qodir juz 5, hlm. 676.

[2]Ibnu Hajar al Asqolani, Tahdibud Tahdib juz Vl, hlm. 159.

[3]Muhammad Zuhri, Hadits Nabi Telaah Historis dan Metodologis, (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2012), hlm. 103.

[4]Norma Tarazi, Wahai Ibu Kenali Anakmu, Cet.1(Yogyakarta:Pustaka Pelajar,2001),  hlm.174.

[5]Abadul Mufrad,Kumpulan Hadits-hadits Akhlaq, Cet.1 (Jakarta Timur: Pustaka Al-Kausar, 2008),  hlm 470.

[6]Bey Muhammad Zuhri, op. Cit., hlm 106