F1-2&3 :Mabruroh: Proporsional dalam Mendidik:

Makalah

Proporsional Dalam Mendidik

Disusun guna memenuhi tugas:

                                           Mata Kuliah                      : Hadist Tarbawi II

                                           Dosen Pengampu            : Muhammad Ghufron, M.S.I

Disusun oleh:

Mabruroh

(2021110286)

KELAS : F

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

STAIN PEKALONGAN

2013

PEMBAHASAN

             A.    Materi   Hadits

عن عمر و بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسو ل االه صلى الله عليه وسلم (مرواأبناءكم با الصلا ة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشرين وفرقوابينهم فى المضاجع وإذاانكح احدكم عبده أوأجيره فلا ينظرن إلى شيئ من عورته فإن ما أسفل من سرته إلى ركبته من عورته) (رواه أحمد فى المسند المكتثرين من الصحابة)

        B.     Makna Hadits

              Artinya:”Dari amru bin syu’aib dari bapaknya dari kakeknya berkata,bahwa rasulullah saw bersabda:suruhlah anak-anak kalian untuk mengerjakan sholat sejak mereka berusia tujuh tahun.dan pukullah mereka jika melalaikannya,ketika mereka berusia sepuluh tahun,dan pisahkanlah tempat tidur mereka,dan ketika salah satu di antara kamu menikahi budak atau pelayanmu,maka janganlah melihat sesuatu dari auratnya,maka sungguh aurat itu berada di bawah fusar sampai lutunya.’’

   (Hr.ahmad,musnad mukasirin min shahabah )

   

      

              C.  Mufrodhat

SURUHLAH	مروا
PUKULLAH MEREKA	واضربوهم
DAN PISAHKANLAH	وفرقوا
TEMPAT TIDUR	المضاجع
PELAYAN	أوأجيره
FUSAR	أسفل
LUTUTNYA	ركبته

     D. Biografi perowi

عمرو بن سعيب بن عبدالله بن عمرو بن العاص القرش السهمى, أبو أبرهم, ويقول أبو عبدالله المدنى, ويقول: الطائفى

Nama lengkapnya adalah amr bin syu’aib bin muhammad bin abdillah bin amru bin ash-al quraisy ash-shami,beliau berasaldari thoif,beliau merupakan generasi ke empat,beliau berguru kepada ayahnya,adapun muridnya antara lain atha’,umar bin dinnar,dll.beliau meninggal pada tahun 118 H.[1]

       1.    Amr ibnu Syu’aib

Abu Dawud mengatakan : Riwayat Amr Ibn Syuaib dari bapaknya dari kakeknya tidak dapat dijadikan Hujjah. Abu Ishaq mengatakan : Dia itu seperti Ayyub dari Nafi‟ dari Ibn Umar, dan al-Nasa‟I menilainya tsiqah. Al-Hafidh Abu Bakar Ibn Zayyad mengatakan : Mendengarnya Amr dari bapaknya adalah sah (benar). Mendengarnya Syuaib dari kakeknya Abd Allah Ibn Amr juga sah (benar). Imam Bukhari mengatakan: Syuaib pernah mendengarkan dari kakeknya Abd Allah Ibn Amr.

.

             

              2.    Syu’aib bin Muhammad

Nama lengkapnya Syu’aib bin Muhammad bin ‘Amru bin Al ‘Ash adalah periwayat yang sangat jujur (shaduq), teguh pendiriannya (tsabt) dan pernah meriwayatkan hadis dari bapaknya.

              3.    Ibnu Abbas

Abdullah bin `Abbas bin `Abdul Muththalib bin Hasyim lahir di Makkah tiga tahun sebelum hijrah. Ayahnya adalah `Abbas, paman Rasulullah, sedangkan ibunya bernama Lubabah binti Harits yang dijuluki Ummu Fadhl yaitu saudara dari Maimunah, istri Rasulullah. Beliau dikenal dengan nama Ibnu `Abbas. Selain itu, beliau juga disebut dengan panggilan Abul `Abbas. Dari beliau inilah berasal silsilah khalifah Dinasti `Abbasiyah.

         

 E. Keterangan hadist

Hadist ini menerangkan,bahwa rasulullah menyuruh kepada kita,khususnya orang tua untuk memerintakan anaknya agar mengerjakan sholat ketika berumur tujuh tahun,dan memukulnya apabila membangkang di dalam mengerjakan sholat ketika berumur sepuluh tahun,hukuman memukul yang di maksud adalah dengan cara yang di terapkan dalam islam,dan ini di lakukan pada tahap terakhir,setelah nasihat dan memberitahu nya,tata cara yang tertib ini menunjukan bahwa pendidik tidak boleh menggunakan yang lebih keras jika yang lebih ringan sudah bermanfaat. Sebab, pukulan adalah hukuman yang paling berat ,tidak boleh menggunakannya  kecuali jika dengan jalan lainsudah tidak bisa.perlu di ketahui pula bahwa rasulullah sama sekali belum pernah memukul seorang pun dari istrinya.[2]

Hal lain adalah untuk menumbuhkan kedisiplinan,yaitu disiplin ibadah baru  bisa di dirikan di tengah keluarga,disiplin yang di tanamkan dari kecil oleh orang tua akan meninggalkan bekas yang lama,hingga nantinya anak tidak mudah tergoda meninggalkan perintah-perintah allah swt.[3]

Dalam hadist nabi sudah diterangkan bahwa setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah,tinggal orang tua yang nantinya akan membawa anak itu untuk menjadi seperti apa.Kewajiban orangtua kepada anak ada banyak antara lain:

-memberi nama yang baik

-mendidiknya dengan akhlak baik

-mengajarkan mereka perihal agama.ini merupakan fondasi utama kewajiban orang tua terhadap anak,agar anak kelak menjadi anak yang ta’at beragama.salah satunya dasar agama yaitu tentang shlat.maka anak wajib diajarkan shalatsejak umur tujuh tahun,seperti yang tertera dalam hadist diatas,jika anak dalam usia sepuluh tahun tidak melaksanakan shalat,maka orang tua wajib menghukumnya,namun dengan hukuman yang mendidik,bukan hukuman yang bersifat fisikly,melainkan bertujuan untuk meningkatkan kesadarannya terhadap kepentingan shalat dalam kehidupan sehari-hari(bersifat afektif).[4]

              F.Aspek tarbawi

-Pendidik hendaknya mengetahu tingkatan umur untuk memberikan sebuah pelajaran.

-Pendidik harus sabar dalam memberikan materi apapun kepada anak didik,apalagi ini tentang shalat,yang sangat berkaitan dengan agama.

-Pendidik hendaknya senantiasa memberikan nasihat yang baik terhadap anak didik.

-pendidik boleh memukul anak didik,tapi di haruskan memukul di artikan yang mendidik bagi anak,bukan menyakiti.bersifat afektif.[5]

           A.Hadist

عن بن عباس رضى الله عنهما قال:أن النبيى صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط فى البيت (رواه البخارى فى الأدب المفرد, باب تعليق السوط فى البيت)

             B. Makna

Artinya:”Dari ibnu abbas r.a berkata:”sesungguhnya nabi saw menyuruh untuk menggantung cemeti di dalam rumah.”

( HR.Bukhori )

        C. Mufrodat

أمر = menyuruh

بتعليق = menggantung

السوط = cemeti

فى البيت = di dalam rumah

           

D.Biografi  Perowi 

Nama aslinya adalah abdullah bin abbas bin abdul mutholib bin hasyim bin abdul manaf,beliau adalah anak dari paman rasulullah,beliau lahir sebelum tahun 3 H,beliau di doakan oleh rasulullah agar di beri kepahaman mengenai alquran,sehingga ia mempunyai pengetahuan yang luas dan umar berkata:ibnu abbas merupakan salah satu orang yang banyak meriwayatkan hadist sejumlah1660,beliau wafat di kota thaif pada tahun 68 H,beliau merupakan salah satu dari sekian banyak sahabat nabi dan merupakan salah satu sahabat yang ahli dalam ilmu fiqih.

.          

          E. Keterangan Hadits

Hadits tersebut menerangkan bahwa perintah Rasulullah kepada kita untuk menggantungkan cemeti di dalam rumah.maksudnya adalah bukan cemeti itu digantungkan dalam rumah,melainkan itu sebagai peringatan bahwa anggota keluarga yang tidak melaksanakan perintah,nantinya akan diberi hukuman oleh Allah SWT.karena Allah tidak pernah ingkar dalam janjinya,bahwa siapapun hamba-NYA yang mengerjakan perintah akan mendapatkan pahala,dan yang meninggalkan perintah akan mendapat hukuman dariNYA,dalam bentuk dosa.

F. Aspek Tarbawi

       1. Pendidik mengajarkan tentang hal-hal yang positif,jika melanggarnya maka berhak mendapatkan hukuman.

       2. pendidik tidak boleh melakukan kekerasan fisik,hukuman yang diberikan bersifat afektif

       3. pendidik hendaknya dapat membuat anak didik merasa nyaman dalam menerima pelajaran

DAFTAR PUSTAKA

    Hajar al Asqolani, Ibnu. Tahdibud Tahdib juz VI.,

    Nasih Ulwan, Abdullah. 1994. Tarbiyatul Aulad fil Islam cet. III,. Beirut: Darus Salam.

    Ilyas, Yunahar. 2004. Kuliah Akhlaq. Yogyakarta: Lembaga Pengkajian dan Pengamalan Islam (LPPI).

    Djatnika, Rachmat.1992.Sistem Etika Islami (Akhlak Mulia). Jakarta: Pusaka Panjimas.

     Taimiyyah, Ibnu.1990. Etika beramar ma’ruf nahi munkar. Jakarta: Gema Insani press.

---

[1] Ibnu hajar al asqolani,tahdibul juz VI hal 159

[2] Abdul nasih ulwan.Tarbiyatul aulad fil islam. cet III (Beirut:Darus salam.1994)hal 321

[3] Yunahai ilyas.kuliah aklhlaq (Yogyakarta.2004)hal 180

[4] Rahmat Djatnika, Sistem etika islami (Jakarta:Putra Panjimas,1992),hal 223

[5] Ibnu Taimiyyah,Etika beramar ma’ruf nahi munkar (Jakarta:Gema insani press.1990),hal 15