c4-1 qurrotul aini: Panca Indra untuk mencari i...

MAKALAH

SUMBER ILMU PENGETAHUAN (PANCA INDRA)

Memanfaatkan Panca Indra untuk Mencari Ilmu

&

Dorongan untuk Memanfaatkan Panca Indra

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah                       :        Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu               :        M. Ghufron Dimyati, M.S.I.

Disusun oleh :

QURROTUL AINI

2021111098

Kelas : C

JURUSAN TARBIYAH (PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

PENDAHULUAN

Awalnya, Allah SWT. menciptakan manusia ke dunia ini tanpa memiliki ilmu, kemudian Allah SWT. menjadikan panca indra dan akal untuk manusia sebagai perantara untuk memperoleh ilmu pengetahuan

Panca indra merupakan nikmat yang agung dari Allah SWT. Allah SWT memberi petunjuk dalam bentuk indra untuk mempelajari ilmu-ilmu Allah SWT. Indra yang paling penting adalah pendengaran dan penglihatan agar manusia dapat berinteraksi dengan alam di mana ia hidup menghadapi berbagai masalah dan bergaul dengan para penghuni alam tersebut. Manusia juga dapat memanfaatkan kedua indra tersebut untuk mencapai tujuan hidupnya.

Untuk itu, manusia harus selalu berdoa agar dilimpahkan rahmat atas diberikannya panca indra yang sempurna dan senantiasa bersyukur kepada Allah SWT dan berhati-hati dalam menggunakan panca indra untuk hal-hal yang bermanfaat yang dapat dimanfaatkan secara bijak bukan untuk hal-hal kemaksiatan.

A.      Hadits 17 : Memanfaatkan Panca Indra untuk Mencari Ilmu

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسّلَّمَ يَقُوْلُ : نَضَّرَ اللهُ إِمْرَاَءً سَمِعَ مِنَّا شَيْأً فَبَلَغَهُ كَمَا سَمِعَ فَرُبَّ مُبَلِّغُ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ. )قَالَ أَبُوْعِيْسَى هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدِ اْلمَالِكُ بِنْ عُمَيْرِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بِنْ عَبْدِ اللهِ. (

(رواه الترمذي (

B.   Terjemah

       Dari Abdullah bin Mas’ud ra dia berkata : Aku mendengar Rasulullah SAW. bersabda : “Semoga Allah memuliakan seseorang yang mendengar sesuatu dari kami, lalu dia menyampaikannya (kepada yang lain) sebagaimana yang dia dengar, maka kadang-kadang orang yang disampaikan ilmu lebih memahami dari pada orang yang mendengarnya.(HR.At-Tirmidzi).[1]

C.      Mufrodat

Semoga Allah swt memuliakan	نَضَّرَ اللهُ
Seseorang yang mendengar	إِمْرَاَءً سَمِعَ
Maka dia menyampaikan	فَبَلَغَهُ
Orang yang disampaikan	مُبَلِّغُ
Lebih memahami	أَوْعَى
Orang yang mendengar secara langsung	سَامِعٍ

D.      Penjelasan Hadits

نَضَّر artinya semoga Allah SWT. memuliakan dengan keagungan dan keindahan. Do’a yang ditujukan kepada orang yang dimaksud oleh hadits tersebut yaitu orang yang mendengar dan menyampaikannya kepada orang lain.

سَمِعَ مِنَّا شَيْأً artinya mendengar sesuatu dari kami, maksudnya ialah perkara agama berupa suatu ayat dari Al-Qur’an atau Hadits, lalu ia menyampaikannya persis seperti apa yang ia dengar tanpa mengurangi atau menambahinya, baik ia laki-laki ataupun perempuan.

مُبَلِّغُ, orang yang mendengar hadits dari Nabi Muhammad saw. tidak secara langsung tetapi melalui perantara.

أَوْعَى, lebih hafal, lebih menguasai, dan lebih memahami daripada orang yang mendengar secara langsung.

سَامِعٍ, orang yang mendengar hadits dari Nabi Muhammad saw. secara langsung.[2]

Nabi Muhammad saw. mendoakan agar diberikan kemuliaan dengan keagungan dan keindahan kepada orang yang mendengar sabdanya kemudian ia menyampaikannya kepada yang lain, walaupun orang yang disampaikan lebih mengetahui atau lebih memahami dari orang yang menyampaikan. Menyampaikan perkara agama berupa ayat Al-Quran dan Hadits harus sama persis dengan apa yang ia dengar dari Nabi Muhammad saw. tanpa mengurangi atau menambahi.

E.       Hadits 18 : Dorongan untuk memanfaatkan Panca Indra

عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: ﴿وَكَانَ(النَّبِيِّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ يَعَلِّمُنَا هُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ : اللَّهُمَّ أَلَّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَأَصْلِحْ ذَاتِ بَيْنَنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَ مِ وَنَجَّنَا مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِوَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَاظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَاتِنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ وَاجْعَلْنَاشَاكِرِيْنَ لِنِعْمَتِكَ مُشْنِيْنَ بِهَاقَا بِلِيْهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا﴾

 (رواه ابو داود فى السنن, كتاب الصلاة, باب التشهد)

F.       Terjemahan

Dari Abdullah berkata : Beliau (Rasulullah SAW) biasa mengajarkan kami beberapa kalimat, dan beliau tidak mengajarkannya kepada kami sebagaimana beliau mengajarkan tasyahhud :“ Wahai Allah, rukunkanlah hati-hati kami, damaikanlah diantara kami, tunjukilah kami kepada jalan kesejahteraan, selamatkanlah kami dari kegelapan menuju kebenaran, jauhkanlah kami dari perbuatan-perbuatan keji yang terang dan yang samar, limpahkanlah berkah kepada kami, pada pendengaran, penglihatan, hati, isteri dan cucu kami, terimalah taubat kami, sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang dan jadikanlah kami orang-orang yang mensyukuri ni’mat Engkau berterima kasih lagi menerimanya, dan sempurnakanlah ni’mat itu atas kami”. (HR. Abu Dawud).[3]

G.      Mufrodat

Kegelapan	الظُّلُمَاتِ	Rukunkanlah	أَلَّفْ
jauhkanlah	جَنِّبْنَا	Hati-hati kami	قُلُوبِنَا
Perbuatan-perbuatan keji	الْفَوَاحِشَ	Damaikanlah	أَصْلِحْ
Pendengaran kami	أَسْمَاعِنَا	Tunjukilah	اهْدِنَا
Penglihatan kami	أَبْصَارِنَا	Jalan kesejahteraan	سُبُلَ السَّلَ مِ
Sempurnakanlah	أَتِمَّهَا	Selamatkanlah kami	نَجَّنَا

H.    Penjelasan Hadits

Hadits di atas menjelaskan bahwa selain mencari ilmu, Rasulullah saw. mengajarkan untuk berdoa, yang berbunyi اللَّهُمَّ أَلَّفْ  yang intinya adalah meminta keberkahan, dan kesucian serta kesejahteraan untuk keluarganya.

Selain itu berdoa agar dilimpahnkan rahmat atas diberikannya panca indra yang sempurna dan senantiasa bersyukur kepada Allah SWT dan berhati-hati dalam menggunakan panca indra untuk hal-hal yang bermanfaat yang dapat dimanfaatkan secara bijak bukan untuk hal-hal maksiat.

Hadits di atas juga mengajarkan bahwa kita dianjurkan untuk memanfaatkan panca indra kita semaksimal mungkin dalam kebajikan. Misalnya untuk mencari ilmu, maka panca indra adalah alat paling utama yang bisa dimanfaatkan dan dapat mendorong berkembangnya ilmu pengetahuan dan supaya termasuk orang-orang yang berfikir dan orang yang bersyukur. Seperti firman Allah swt dalam QS. an-Nahl ayat 78.

ª!$#ur Nä3y_t÷zr& .`ÏiB ÈbqäÜç/ öNä3ÏF»yg¨Bé& Ÿw šcqßJn=÷ès? $\«ø‹x© Ÿ@yèy_ur ãNä3s9 yìôJ¡¡9$# t»|Áö/F{$#ur noy‰Ï«øùF{$#ur   öNä3ª=yès9 šcrãä3ô±s? ÇÐÑÈ  

 “Dan Allah SWT mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam Keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.”

Dan QS. ar-Rum ayat 24.

ô`ÏBur ¾ÏmÏG»tƒ#uä ãNà6ƒÌãƒ s-÷Žy9ø9$# $]ùöqyz $YèyJsÛur ãAÍi”t\ãƒur z`ÏB Ïä!$yJ¡¡9$# [ä!$tB ¾Ç‘ósã‹sù ÏmÎ/ šßö‘F{$# y‰÷èt/ !$ygÏ?öqtB 4 žcÎ) ’Îû šÏ9ºsŒ ;M»tƒUy 5Qöqs)Ïj9 šcqè=É)÷ètƒ ÇËÍÈ  

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia memperlihatkan kepadamu kilat untuk (menimbulkan) ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan hujan dari langit, lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mempergunakan akalnya.”

I.         Biografi Perawi

Abdullah bin Mas’ud bin Ghafil bin Habib Al-Hudzail. Ibunya adalah Ummu Abd Hudzailiyah. Ibnu Mas’ud termasuk orang yang pertama masuk Islam. Diriwayatkan bahwa beliau orang keenam dari enam orang yang masuk Islam. Dia orang yang pertama kali terang-terangan membaca Al-Qur’an di Makkah. Beliau hijrah ke Habasyah kemudian ke Madinah. Ikut serta perang Badar bersama Rasulullah saw, Baiat Ar-Ridhwan dan semua peperangan, bahkan ikut serta dalam peperangan Yamruk setelah Rasulullah saw wafat. Rasulullah saw  sangat mencintai dan memuliakannya. Beliau adalah pelayan Rasulullah saw yang amanah, penjaga rahasia, teman ketika mukim dan bepergian. Beliau masuk setiap saat dan berjalan bersamanya. Dan membawakan siwak, sandal dan air untuk bersuci Rasulullah saw.

Beliau termasuk ulama besar dari kalangan sahabat dan penghafal Al-Qur’an. Rasulullah menyifati dalam sabdanya, “sesungguhnya kamu adalah seorang yang berilmu, “Umar bin Al-Khattab pernah memperhatikannya pada suatu hari lalu berkata, “bejana yang dipenuhi dengan ilmu.”

Beliau meriwayatkan hadits Nabi Muhammad saw sebanyak 848 hadits.

Setelah Rasulullah saw wafat, beliau menjadi penanggung jawab baitul mal di Kuffah, kemudian datang ke Madinah pada masa kekhalifahan Utsman, dan meninggal di sana tahun 30 H, ketika berusia sekitar 60 tahun. Semoga Allah meridhai dan mencurahkan rahmat kepadanya.[4]

J.        Aspek Tarbawi

1.    Anjuran untuk menyampaikan ilmu kepada orang lain walaupun orang yang disampaikan lebih memahami dari orang yang menyampaikan

2.    Menyampaikan ilmu harus persis dengan apa yang didengar tanpa mengurangi dan menambahi

3.    Panca indra merupakan anugerah dan nikmat Allah dan harus dimanfaatkan dengan baik dan benar

4.    Panca indra merupakan perantara untuk mencari ilmu pengetahuan maka digunakan untuk mempelajari ilmu-ilmu Allah dengan sebaik-baiknya

5.    Manusia senantiasa berdoa agar dilimpahnkan rahmat atas diberikannya panca indra yang sempurna dan senantiasa bersyukur kepada Allah SWT dan berhati-hati dalam menggunakan panca indra untuk hal-hal yang bermanfaat yang dapat dimanfaatkan secara bijak dan bukan untuk hal-hal maksiat

PENUTUP

Nabi Muhammad saw. mendoakan agar diberikan kemuliaan dengan keagungan dan keindahan kepada orang yang mendengar sabdanya kemudian ia menyampaikannya kepada yang lain, walaupun orang yang disampaikan lebih mengetahui atau lebih memahami dari orang yang menyampaikan. Menyampaikan perkara agama berupa ayat Al-Quran dan Hadits harus sama persis dengan apa yang ia dengar dari Nabi Muhammad saw. tanpa mengurangi atau menambahi.

Manusia senantiasa berdoa agar dilimpahnkan rahmat atas diberikannya panca indra yang sempurna dan senantiasa bersyukur kepada Allah SWT dan berhati-hati dalam menggunakan panca indra untuk hal-hal yang bermanfaat yang dapat dimanfaatkan secara bijak bukan untuk hal-hal maksiat.

DAFTAR PUSTAKA

Abu Bakar, Bahrun. 1993. Mahkota Pokok-pokok Hadits Rasulullah saw Jilid I. Bandung: CV. Sinar Baru Offset.

Arifin, Bey. 1992. Terjemah Sunan abu Dawud I. Cet I. Semarang: CV. Asy-Syifa’.

Sulaiman, Iman. 2008. Al-Wafi. Cet III. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.

Zuhri, Moh. 1992. Terjemah Sunan At-Tirmidzi IV. Cet I. Semarang: CV. Asy-Syifa’.

---

[1] Moh. Zuhri, Terjemah Sunan At-Tirmidzi IV, (Semarang: CV. Asy-Syifa’, 1992), hlm. 283.

[2] Bahrun Abu Bakar, Mahkota Pokok-pokok Hadits Rasulullah saw, (Bandung: CV. Sinar Baru Offset, 1993), hlm. 167.

[3] Bey Arifin, Terjemah Sunan abu Dawud I, Cet I, (Semarang: CV Asy-Ayifa’, 1992), hlm.660.

[4] Iman Sulaiman, Al-Wafi, Cet III, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008), hlm. 471.