d7-1 kiki fiya m. : alam raya & astronomi

PERINTAH UNTUK MENGAMATI ALAM RAYA DAN ASTRONOMI

MAKALAH

Disusun dan Disampaikan untuk Memenuhi Tugas:

Mata Kuliah                : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu        : Muhammad Hufron, M.Si

Oleh:

Kiki Fiya Mastriana

(2021 111 198)

Kelas D

TARBIYAH / PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

BAB I

PENDAHULUAN

Tafakur adalah kunci pembuka pintu-pintu makrifat dan  merupakan khazanah kekayaan pengetahuan dan keutamaan. Tafakur merupakan langkah pertama yang harus dilalui dalam perjalanan manusia menuju kesempurnaan sejatinya. Dalam suatu hadits lain diriwayatkan  bahwa satu jam bertafakur adalah lebih baik dari pada satu malam beribadah, dan  menurut sebuah hadits Nabi SAW, tafakur satu jam lebih baik dibandingkan dengan ibadah satu tahun. Dalam hadits lain, disebutkan bahwa satu jam bertafakur lebih baik dibandingkan dengan enam puluh tahun beribadah. Tafakur itu memiliki derajat dan tingkatan yang  berbeda-beda. Dalam setiap derajatnya, terdapat  hasil-hasil dan konsekuensi-konsekuensi tertentu.

BAB II

PEMBAHASAN

1.      Perintah Mengamati Alam Raya

عَنْ اَبِيْ دَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفَكَّرُوْا فِى خَلْقِ اللهِ وَلاَ تَفَكَّرُوْا فِى اللهِ فَتُهْلِكُوْا (رواه ابوا الشيخ فى العزمة باب الامر بالتفكر في ايات الله عز وجل)         ^[1]

A.    Terjemah:

“ Dari Abi Dzar ra. berkata: bahwa Rasulullah SAW bersabda: berpikirlah kamu pada ciptaan Allah SWT dan jangan berfikirlah pada dzat Allah SWT maka hancurlah.”

B.     Mufrodat

Berfikirlah تَفَكَّرُوْا Ciptaan خَلْقِ Hancur (rusak) فَتُهْلِكُوْا

C.     Biografi Rawi

Nama lengkap Abu Dzar adalah Abu Dzar Al-Ghifari. Nama lainnya adalah Jundub bin Junadah (Menurut Qoul yang shahih). Masyhur atau makbur (menurut Qil Burair). Nama ayahnya masih diperselisihkan ada yang mengatakan Jundub, Asyarakah, Abdullah dan Sakan. Ibunya bernama Ramlan binti Rabi’ah, yang berasal dari bani Ghifar.^[2]

Abu Dzar meriwayatkan hadits dari Umar, Ibnu Abbas, Ibnu Umar, dan lain-lain. Yang meriwayatkan darinya antara lain Al-Ahnaf bin Qais, Abdurrahman bin Ghanam dan ‘Atha’.^[3]

Beliau adalah seorang sahabat dari golongan yang paling dahulu masuk Islam. Diriwayatkan darinya, bahwa beliau berkata: “saya adalah orang yang kelima dari orang yang masuk Islam”. Beliau dijadikan teladan dalam kejujuran. Haditsnya yang dimuat dalam kitab-kitab hadits sebanyak 281 hadits. Beliau meninggal pada tahun 32 H.^[4]

Beliau termasuk ahl-As-Suffah yang  berasal dari Ghifar, sebuah perkampungan di antara Mekkah dan Yatsrib (Madinah). Sebelum masuk Islam beliau adalah pemimpin perampok di Ghifar. Namun, hasil rampokannya dibagi-bagikan kepada fakir miskin. Beliau masuk Islam ketika saudaranya bernama Anis Al-Ghifari pulang dari Makkah yang menceritakan kepada Abu Dzar tentang Nabi Muhammad SAW.^[5]

D.    Keterangan Hadits

(تَفَكَّرُوْا فِى خَلْقِ اللهِ ) “Berfikir kepada Allah”. Yang dimaksud makhluk disitu adalah makhluk Allah yang sudah diketahui oleh hambanya. Seperti beberapa langit dengan berbagai bintangnya, bergerak perputaran, munculnya dan terbenamnya. Kemudian bumi, apa-apa yang ada di dalam bumi dari gunung, sungai, laut, hayawah, tumbuh-tumbuhan dan lain sebagainya. Yang kesemuanya itu tidak bisa bergerak atau berkembang kecuali Allah dan kebesaran-Nya.

Tafakur itu dikhususkan di dalam hati, dan tujuannya untuk tafakur kepada makhluk. Langit itu menunjukkan nikmat-Nya, kemudian perbintangan menunjukkan atas ciptaan-Nya yang bagus, angin menunjukkan rahmat-Nya, bumi menunjukkan kesempurnaan nikmat-Nya, dan pepohonan menunjukkan keindahan ciptaan-Nya.

(وَلاَ تَفَكَّرُوْا فِى اللهِ فَتُهْلِكُوْا ) “janganlah kalian semua berfikir kepada Allah, karena jika engkau berfikir tentang Allah, dalam arti berfikir untuk mengukur atau menyelidiki tentang sifat-Nya dan Kuhn (Zat) maka engkau akan rusak. Karena sesungguhnya akal tidak mampu memikirkan zat-Nya Allah. Namun kita harus berfikir kepada Allah melalui makhluk Allah atau dari keagungan ciptaan-Nya. Dengan kita memikirkan lewat ciptaan-Nya, kita bukan hanya mendapatkan pengetahuan, namun juga menambah keimanan kita kepada Allah.^[6]

E.     Aspek Tarbawi

Hadits tentang alam raya ini sangat besar pengaruhnya bagi kemajuan ilmu pengetahuan. Dengan diperintahkannya manusia untuk memperhatikan dan  mengamati segala ciptaan Allah SWT, maka manusia diharapkan dapat berfikir akan Kebesaran Allah SWT.  Manusia diberi kelebihan berupa akal. Namun disini manusia dilarang untuk memikirkan dzat Allah SWT, hal itu untuk menyadarkan manusia bahwa seberapapun hebat dan cerdasnya akal yang dimiliki manusia tetaplah terbatas. Sehingga tidak bisa digunakan untuk memikirkan dzat Allah karena itu akan membawa manusia pada kehancuran.

2.      Astronomi

عَنْ بْنِ أَبِى أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :  اِنَّ خِيَارَ عِبَادِ اللهِ الَّذِيْنَ يُرَاعُوْنَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النَّجُوْمَ وَالْاَظِلَّةِ لِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ (رَوَاهُ الْبَيْهَقِى فِي السُنَن الكُبْرَى , بَابُ مُرَاعَاةٌ اَدِلَة المَوَقِيْتُ )^[7]

A.    Terjemah

“ Diriwayatkan dari Ibnu Abi ‘Auf telah berkata: Rasulullah SAW bersabda, sesungguhnya  hamba Allah yang terpilih yaitu orang-orang yang memperhatikan matahari, bulan, bintang, dan kegelapan untuk mengingat Allah SWT.” (HR. Al-Baihaqi)

B.     Mufrodat

Terbaik	خِيَار
Hamba Allah	عِبَادَ الله
Orang-orang yang meneliti	يُرَاعُوْنَ
Matahari	الشَّمْسَ
Bulan	القَمَرُ
Bintang	النُّجُوْمُ
Awan	الاَظِلَّة
Untuk mengingat Allah	لِذِكْرِ اللهِ

C.     Biografi Rawi

a.       Ibnu ‘Auf

Nama lengkapnya adalah  Abdullah bin Abu Aufa Al-Islami, yang dijuluki dengan sebutan Abu Muawiyah. Beliau termasuk sahabat Rasulullah SAW yang ikut dalam perdamaian Hudaibiah dan peristiwa-peristiwa lainnya. Beliau berdomisili di kota Madinah sampai Rasulullah SAW wafat. Setelah itu, beliau pindah ke kota Kuffah. Dialah sahabat  yang terakhir meninggal disana pada tahun 86 H.^[8]

b.      Imam Baihaqi

Nama lengkapnya adalah  Al-Imam Al-Hafidz Al-Mutaqin Abu Bakar Muhammad bin Al-Husain bin Ali bin Musa Al-Khusrujardi Al-Baihaqi. Lahir pada tahun 384 H di bulan Sya’ban di Khusrujard. Beliau seorang ulama besar dari Khurasan ( desa kecil di pinggiran kota Baihaq).

As-Sabki menyatakan; Imam Baihaqi merupakan satu diantara sekian banyak imam terkemuka dan memberi petunjuk bagi umat Muslim. Dialah pula yang sering kita sebut sebagai “Tali Allah” dan memiliki pengetahuan luas mengenai ilmu agama, fikih, serta merupakan penghafal hadits. Karena kecintaan beliau terhadap hadits dan fikih, beliau populer sebagai pakar ilmu hadits dan fikih.

            Imam Baihaqi meniggal dunia di Nisabur, Iran. Pada tanggal 10 Jumadil Awal 458 H (9 April 1066).^[9]

D.    Keterangan Hadist

Dari hadits diatas menerangkan bahwa sesungguhnya orang-orang  yang menjadi hamba pilihan Allah ialah orang-orang yang menanti datangnya adzan untuk menunaikan ibadah shalat, dalam menunggu waktu adzan, mereka menghabiskan waktu tersebut untuk berdzikir, karena pada waktu tersebut adalah waktu yang diutamakan oleh Allah SWT, dalam menunggu waktu-waktu tersebut terdapat hal-hal yang jelas dan hal-hal yang samar. Hal-hal tersebut misalnya terbitnya matahari, tergelincirnya matahari, terbenamnya matahari, sampai munculnya bulan dan bintang-bintang yang kasat oleh mata. Kemudian orang-orang yang merenung akan keindahan alam itu, maka ia akan berdzikir, bertasbih seraya mengucap puja-puji syukur atas keagungan Allah SWT. Lebih-lebih lagi apabila orang tersebut bisa melihat rahasia-rahasia alam yang terkadang tak terlihat secara kasat mata dan tidak masuk akal. Oranng yang mendapat kelebihan seperti itu maka ia akan lebih mengagungkan Allah SWT dan lebih mengesakan Allah SWT.^[10]

Keberadaan benda-benda langit misalnya seperti matahari dan bulan  dalam Islam mempunyai banyak manfaat diantaranya yaitu sebagai penentu waktu, antara lain:

1.      Matahari sebagai penentu awal waktu shalat

Dalam waktu pelaksanaan shalat, perlu ada ketegasan lebih lanjut untuk memudahkan orang Muslim mengerjakan kewajiban shalat dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya, pada saat awal waktu maghrib, matahari benar-benar sudah masuk di ufuk sebelah barat, dan mega merah mulai kelihatan, dan lain-lain.^[11]

2.      Bulan sebagai penetap awal bulan Qomariyah ( Hisab)

Hisab adalah penetapan awal bulan Qomariyah yang didasarkan pada perhitungan peredaran bulan mengelilingi bumi. System ini dipergunakan untuk menetapkan awal bulan jauh sebelumnya, sebab tidak tergantung pada terlihatnya hilal pada saat matahari terbenam menjelang masuknya bulan baru.^[12]

E.     Aspek Tarbawi

Nilai tarbawi dari hadits ini yaitu Allah memerintahkan kepada semua umat manusia untuk senantiasa mengingat AllahSWT dengan cara memperhatikan tanda-tanda kekuasaan Allah yang ada di alam semesta ini dan mengenai benda-benda angkasa seperti bulan dan bintang, karena semua yang ada di langit dan di bumi telah bertasbih kepada Allah SWT.^[13]

Kemudian manfaat yang bisa diambil dalam mempelajari ilmu astronomi  adalah  kita dapat menentukan waktu shalat serta ibadah –ibadah lain sehingga ibadah tersebut memiliki alokasi waktu yang tepat dan jelas.^[14]

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan dari makalah ini adalah bahwa segala sesuatu yang Allah SWT ciptakan pasti ada manfaatnya. Dan sesungguhnya orang yang berakal itu adalah orang-orang yang senantiasa menggunakan akalnya untuk memikirkan hasil ciptaan Allah SWT serta merenungi keajaiban alam raya  semesta ini, maka kita akan selalu ingat dan berdzikir kepada zat penciptanya yaitu Allah SWT, dan tentunya dengan demikian akan meningkatkan ketakwaan kita kepada-Nya. Karena hamba Allah yang terbaik adalah orang-orang yang senantiasa mentafakuri alam dan semesta-Nya.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bughori, Mustafa dan Muhyiddin Mitsu. 2008. Al-Wafi Syarah Hadis Arba’in Imam Nawawi. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar

Al-Manawi, Al-Alamah. 2003. Faidhlul Qadir Syarah Jami’us Soghir. Juz III. Mesir: Maktabah Mishri

Al-Musawi Al-Khomeini, Ayatullah Rahullah. 2004. 40 Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak. Bandung: PT. Mizan Pustaka

Ash-Shalih, Subhi. 2009. Membahas Ilmu-Ilmu Hadits. Jakarta: Pustaka Firdaus

Azra, Azyumardi. 2002. Ensiklopedi Islam. Jakarta: PT. Ikrar Mandiri Abadi

 Faidul Qadir, Juz II. 2003. Maktabah Mesir

Muslih, M. Husein. 2008. Matahari, Ka’bah dan Bulan. Tanpa kota: Tanpa penerbit

Syihafuddin, Al-Khafid dan Ahmad bin Ali bin Hajar Al-Atsqolani. 1995. Taqribut Tahdhib, Juz II. Tanpa kota: Darul Fikr

Thalbah, Hisyam. 2008. Ensiklopedia Mukjizat Al-Qur’an dan Hadits, jilid X. Jakarta: PT. Sapta

Tanpa nama pengarang. 1938. Al-Kitab Faidlul Qadir juz X no.2268. Tanpa kota: Muktabah Mashor

http://abihumaid.wordpress.com/Abdullah-bin-abu-aufa-wafat-86-h//

diakses pada hari sabtu, tanggal 16 Februari 2013 pukul 11.07 wib

http://maktabahonline.wordpress.com/2009/11/08/riwayat-hidup-imam-al-baihaqi-rahimahullah

---

^[1] Al-Alamah Al-Manawi, Faidhul Qadir SyarahJami’us Soghir, Juz: III, (Mesir: Maktabah Mishri, 2003), hlm. 338.

^[2] Al-Khafid Syihafuddin dan Ahmad bin Ali bin Hajar Al-Atsqolani, Taqribut Tahdhib, Juz II, (Darul Fikr, 1995), hlm. 718.

^[3] Subhi ash-Shalih, Membahas Ilmu-ilmu Hadits, (Jakarta: Pustaka Firdaus,2009), hlm. 346.

^[4] Mustafa Al-Bughori dan Muhyiddin Mitsu, Al-Wafi Syarah Hadis Arba’in Imam Nawawi, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008), hlm. 468.

^[5] Azyumardi Azra, Ensiklopedi Islam, (Jakarta: PT. Ikrar Mandiri Abadi, 2002), hlm. 13.

^[6] Al-Alamah Al-Manawi,op.cit. hlm. 338

^[7] Al kitab faidlul qadir juz II no.2.268,(Muktabah mashor,1938),hal.579

^[8] http://abihumaid.wordpress.com//abdullah-bin-abu-aufa-wafat-86-h/

^{[9]  http://maktabahonline.wordpress.com/2009/11/08/riwayat-hidup-imam-al-baihaqi-rahimahullah}  

^[10] Faidul Qodir, juz II. Maktabah Mesir, 2003. Hlm. 579

^[11] M.Muslih Husein,Matahari,Ka’bah dan Bulan,(2008),hal.1-3

^[12] M.Muslih Husein,ibid.,hal.28

^[13] Ayatullah Rahullah Al-Musawi Al-khomeini. 40 Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak. (Bandung: PT Mizan Pustaka, 2004). Hlm.228

^[14] Hisyam Thalbah, dkk. Ensiklopedia Mukjizat Al-Qur’an dan Hadits, jilid X. (Jakarta: PT Sapta, 2008).hlm.100-101