e6-2 tri novianti : Makhluk Metafisik : Malaikat......

                                                          MAKALAH

MAKHLUK METAFISIK

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah               : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu       :  M. Ghufron, M.Si

Disusun Oleh :

Tria Novianti                 2021111164

Kelas E

TARBIYAH / PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

BAB I

PENDAHULUAN

              Assunah adalah merupakan sumber kedua setelah kitab suci Al-qur’an. Oleh karena itu, kewajiban mengikuti, kembali dan berpegang teguh pada sunnah merupakan Allah SWT dan juga perintah Nabi Muhammad SAW perintah terutama mengetahui perkara-perkara ghaib yang tidak termasuk dalam wilayah ilmu yang di peroleh dengan metodologi observasi dan eksperimen,riset dan analisa

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Hadist Tentang Makhluk Metafisik

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النِّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :اِنَّ لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلاَئِكَةً سَيَّارَةً فُضُلاً يَبْتَغُوْنَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ. فَاِذَاوَجَدُوْمَجْلِسًا فِيْهِ ذِكْرٌ قَعَدُوْمَعَهُمْ وَحَفَّ بَعْضَهُمْ بَعْضًا بِاَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى يَمْلَؤُوْامَابَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّاءِالدُّنْيَا فَاِذَاتَفَرَّقُوْا عَرَجُوْاوَصَعِدُوْااِلَى السَّمَاءِ. قَالَ : فَيَسْأَ لُهُمُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ وَهُوَاَعْلَمُ بِهِمْ مِنْ اَيْنَ جِئْتُمْ؟ فَيَقُوْلُوْنَ: جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِى الْاَرْضِ يُسَبِّحُوْنَكَ, وَيُكَبِّرُوْنَكَ وَيُهَلِّلُوْنَكَ وَيَحْمَدُوْنَكَ وَيَسْئَلُوْنَكَ.قَالَ: ومَاذَايَسْئَلُوْنِى قَالُوْا:يَسْئَلُوْنَكَ جَنَّتَكَ. قَالَ: وَهَلْ رَأَوْاجَنَّتِيْ؟ قَالُوْ:لَااَيْ رَبِّ. قَالَ:فَكَيْفَ لَوْرَأَوْجَنَّتِى؟ قَالُوْ: وَيَسْتَجِيْرُوْنَكَ. قَالَ: وَمِّايَسْتَجِيْرُوْانَنِى؟ قَالُوْ: مِنْ نَارِكَ يَارَبِّ.قَالَ وَهَلْ رَأَوْنَارِيْ؟ قَالُوْ:لَا.قَالَ: فَكَيْفَ لَوْرَأَوْنَارِيْ؟ قَالُوْ: وَيَسْتَغْفِرُوْنَكَ. قَالَ:فَيَقُوْلُ: قَدْغَفَرْتُ لَهُمْ وَأَعْطَيْتُهُمْ مَاسَأَلُوْا,وَاَجَرْتُهُمْ مِمَّااسْتَجَارُوْا. قَالَ:فَيَقُوْلُوْنَ:يَارَبِّ فِيْهِمْ فُلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ اِنَّمَامَرَّفَجَلَسَ مَعَهُمْ. قَاَل: فَيَقُوْلُ: وَلَهُ غَفَرْتُ. هُمُ الْقَوْمُ لَايَشْقَى بِهِمْ جَلِيْسُهُمْ (رواه مسلم فى الصحيح، ، كتا ب الذكروالدعاء والتوبة والإستغفار، با ب فضل مجا لس الذكر)

B.     Terjemah Hadits

Hadis riwayat Abu Hurairah ra.:

Dari Nabi saw., beliau bersabda: Sesungguhnya Allah Yang Maha Memberkahi lagi Maha Tinggi memiliki banyak malaikat yang selalu mengadakan perjalanan yang jumlahnya melebihi malaikat pencatat amal, mereka senantiasa mencari majelis-majelis zikir. Apabila mereka mendapati satu majelis zikir, maka mereka akan ikut duduk bersama mereka dan mengelilingi dengan sayap-sayapnya hingga memenuhi jarak antara mereka dengan langit dunia. Apabila para peserta majelis telah berpencar mereka naik menuju ke langit. Beliau melanjutkan: Lalu Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung menanyakan mereka padahal Dia lebih mengetahui daripada mereka: Dari manakah kamu sekalian? Mereka menjawab: Kami datang dari tempat hamba-hamba-Mu di dunia yang sedang mensucikan, mengagungkan, membesarkan, memuji dan memohon kepada Engkau. Allah bertanya lagi: Apa yang mereka mohonkan kepada Aku? Para malaikat itu menjawab: Mereka memohon surga-Mu. Allah bertanya lagi: Apakah mereka sudah pernah melihat surga-Ku? Para malaikat itu menjawab: Belum wahai Tuhan kami. Allah berfirman: Apalagi jika mereka telah melihat surga-Ku? Para malaikat itu berkata lagi: Mereka juga memohon perlindungan kepada-Mu. Allah bertanya: Dari apakah mereka memohon perlindungan-Ku? Para malaikat menjawab: Dari neraka-Mu, wahai Tuhan kami. Allah bertanya: Apakah mereka sudah pernah melihat neraka-Ku? Para malaikat menjawab: Belum. Allah berfirman: Apalagi seandainya mereka pernah melihat neraka-Ku? Para malaikat itu melanjutkan: Dan mereka juga memohon ampunan dari-Mu. Beliau bersabda kemudian Allah berfirman: Aku sudah mengampuni mereka dan sudah memberikan apa yang mereka minta dan Aku juga telah memberikan perlindungan kepada mereka dari apa yang mereka takutkan. Beliau melanjutkan lagi lalu para malaikat itu berkata: Wahai Tuhan kami! Di antara mereka terdapat si Fulan yaitu seorang yang penuh dosa yang kebetulan lewat lalu duduk ikut berzikir bersama mereka. Beliau berkata lalu Allah menjawab: Aku juga telah mengampuninya karena mereka adalah kaum yang tidak akan sengsara orang yang ikut duduk bersama mereka.[1]

C.    Mufrodat (kata-kata penting)

يَتَبَّعُونَ :   mencari                                                                وَيَسْتَجِيرُونَكَ:memohon perlindungan-Mu        

  قَعَدُوا :         duduk                                                              وَصَعِدُوا : naik

  وَحَفَّ :        menaungi                                                        فَأَعْطَيْتُهُمْ : memberikan kepada mereka

بِأَجْنِحَتِهِمْ : dengan sayap-sayap mereka                            تُهُمْ وَأَجَرْ  : melindungi

    يَمْلَئُوا : memenuhi                                                       خَطَّاءٌ : penuh dosa

   تَفَرَّقُوا : bubar                                                                     يَشْقَى لاَ : tidak akan ada yang celaka       

 اعَرَجُو: kembali                                                    

D.    Biografi perowi

   “Abu Hurairah” adalah nama kunyah atau gelar,yang  diberikan oleh Rasul SAW,karena sikapnya yang sangat menyayangi  kucing peliharaannya.sedangkan nama aslinya di masa jahiliah adalah ‘Abd  Syams ibn Sakhr. Kemudian ketika masuk islam Nabi SAW. Meggantinya dengan Abdur  Rahman ibn Sakhr Al-Dausi (dari Bani Daus ibn Adnan) Al-Yamani. Ia adalah seorang  sahabat Rasu SAW. Yang diberi gelar kehormatan oleh para ulama dengan Al-Imam, Al-faqih, Al-Mujtahid, dan Al-Hafidz. Ia dilahirkan pada 19 sebelum hijriyah , sedang  meninggalnya di Al-Aqiq pada tahun 59 H.

    Abu Hurairah datang ke Madinah dan bergabung dengan Nabi SAW pada waktu  berlangsungnya kampanye menentang khaibar  pada bulan Muharram tahun 7 H (629 M).Tapi sumber lain menyebutkan bahwa ia masuk islam sebelum hijrah atas dorongan Thufail ibn ‘Amir. Sejak  memeluk  islam beliau selalu beserta Nabi dan menjadi ketua Jama’ah ahli al-shuffah.

    Hadis-hadis yang diterimanya, diriwayatkan oleh sekitar  800 orang dari kalangan Sahabat dan Tabi’in. Dari kalangan para Sahabat antar lain, Abdullah ibn Abbas,Abdullah ibn umar , jabir ibn Abdillah,Anas ibn malik.

   Di antara silsilah sanad  yang paling shahih untuk hadis-hadis  yang diterima dari Abu Hurairah ialah melalui ibn Syihab Al-zuhri , dari sa’id ibn Al-Musayyab.[2]        

E.     Keterangan Hadits

   Para malaikat yang berkeliling di muka bumi. Mereka mencari majelis-majelis dzikir. Arti kalimat ini sama dengan arti hadits yang di riwayatkan oleh muslim:”para malaikat yang berkeliling di muka bumi, mereka mencari majelis-majelis dzikir.” Yang di maksud majelis dzikir adalah tempat-tempat yang di pergunakan untuk berdzikir mengingat allah ta’ala

   “Mereka saling menyeru:”maksudnya bahwa sebagian malaikat menyeru kepada sebagian yang lain.Yang mereka serukan adalah kalimat ,” kemarilah menuju kepada yang kalian perlukan yang menjadi tujuan kalian .” Hal ini sebagaimana yang telah disebutkan dalam beberapa riwayat hadits yang lain.” Lalu para malaikat itu menyelimuti mereka dengan sayapnya…”maksudnya, para malaikat menyelimutkan sayapnya pada orang-orang yang berdzikir, dan merekapun memenuhi angkasa raya hingga ujung ketinggian langit dunia. Di dalam riwayat muslim ada tambahan kalimat fudhlan yang merupakan bentuk jama atau plural dari kalimat fadhilun. Sama seperti kalimat nuzulan adalah bentuk jama atau plural dari kalimat nazil. Kalimat tersebut adalah sifat atau predikat  kalimat al sauyarat (para malaikat yang berkeliling ke bumi) dalam riwayat At tirmizi.

    Disebutkan:” sebagai malaikat-malaikat yang ditambahkan selain para pencatat amalan. Maksudnya sesungguhnya mereka itu bukan malaikat yang bertugas mencatat amal kebaikan dan amal keburukan. Mereka itu kelompok malikat yang lain lagi mereka juga bukan termasuk malaikat pengawas tetapi mereka adalah malaikat yang tugasnya hanya berkeliling di majelis-majelis dzikir. Dalam riwayat Al bukhari disebutkan fayahuffunahum bi ajni hatihim (lalu para malaikat itu saling menyelimuti mereka dengan sayap-sayapnya).[3]

     Dan dia lebih tahu akan keadaan mereka.” Maksudnya Allah tahu akan keadaan hamba-hambanya tersebut. Ini disebut jumlah mu’taridhah (rangkaian kalimat sisipan) tujuannya ialah untuk menolak gambaran seolah olah Allah bertanya itu karena tidak tahu, dan alasan kenapa Allah bertanya kepada para malaikat tentang manusia, adalah sebagai bukti keutamaan makhluk manusia atas malaikat yang mengatakan seperti yang dikutip dalam Alqur’an:” Mengapa engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan pada’nya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih, dengan memuji engkau.(Al-baqoroh:30).[4]

F. Aspek Tarbawi

1.      ”Mereka semua itu adalah kaum, yang orang-orang  yang  duduk bersama   mereka tidak akan celaka ,” maksudnya, orang lain yang duduk  bersama mereka dalam majelis dzikir itu tidak akan celaka.

2.      Allah ta’ala akan memberikan ampunan kepada  setiap orang yang ikut bergabung dalam majelis orang-orang yang berdzikir, kendatipun kehadirannya ke tempat tersebut adalah kepentingan pribadi, bukan berniat untuk berdzikir bersama sama mereka.

3.      Sebab, menghadari majelis dzikir itu dapat  menhidupkan hati yang mati, sehingga hati orang yang datang ke majelis dzikir akan hidup.

4.      Betapa tinggi nilai menghadiri majelis dzikir dan majelis ibadah. Yang di sebut majelis dzikir  itu mencangkup semua jenis ibadah, seperti kajian ilmu mendiskusikannya, membaca al quran, berdzikir, membaca tahlil, dan sebagainya.[5]

BAB III

PENUTUP

Makhluk metafisik maksudnya manusia adalah makhluk yang mampu berpikir, manusia tidak saja mampu memikirkan dan memahami apa saja yang di lihatnya secara empiris dan bersifat relative.

Metafisik adalah masalah universal yang mengandung arti bahwa bermetafisis dan bermetafisika itu berlangsung sejak manusia yang mendatang yang memang secara kebetulan.

DAFTAR PUSTAKA

Abu Bakar, Anwar. 2008.  Al-Muyasar Al-Qur’an dan Terjemahan. Bandung: Sinar Baru Algesindo.

Djamaludin, Shinqithy dan Mochtar Zoerni. 2002. Ringkasan Shahih Muslim. Bandung: Mizan.

Suparta, Munzier. 2003. Ilmu Hadits. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.

http://www.penerbitakbar .com/syahadat/66-keutamaan-dzikir-kepada Allah Ta’ala-dan-kalimat-Tauhid-Hadits Qudsi, diakses tanggal 16 februari 2013

---

[1] Shinqithy Djamaludin dan Mochtar Zoerni, Ringkasan Shahih Muslim, (Bandung: Mizan, 2002), hal. 1089-1090

[2] Munzier Suparta, Ilmu Hadits, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003), hal. 210

[3] http://www.penerbitakbar .com/syahadat/66-keutamaan-dzikir-kepada Allah Ta’ala-dan-kalimat-Tauhid-Hadits Qudsi, diakses tanggal 16 februari 2013

[4] Anwar Abu Bakar, Al-Muyasar Al-Qur’an dan Terjemahan, ( Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2008), hal. 10

[5]http://www.penerbitakbar .com/syahadat/66-keutamaan-dzikir-kepada Allah Ta’ala-dan-kalimat-Tauhid-Hadits Qudsi, diakses tanggal 16 februari 2013