e7-3 habibah : flora & fauna

                                   HADITS 36 DAN 37

                MANFAAT FLORA DAN FAUNA BAGI MANUSIA

   Disusun untuk memenuhi Tugas

                                    Mata Kuliah                            : Hadits Tarbawi II

                                    Dosen pengampu                    : Muhammad Ghufron, M.S.I

                                

                             

                                  Disusun oleh: 

   

                        HABIBAH                                        

             2021111169

                           Kelas E

       

      JURUSAN TARBIYAH

    SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

               (STAIN) PEKALONGAN

                         TAHUN 2013

PENDAHULUAN

            Banyak manusia yang tidak menyadari betapa pentingnya flora dan fauna bagi kehidupan umat manusia, mereka seakan-akan bersantai ria tidak membutuhkan  bantuan lagi dari alam raya ini, padahal sudah sangat jelas bahwa manusia itu makhluk sosial, tetapi pada kenyataannya sekarang ini, manusia lalai akan hal itu, mereka berbuat seenaknya tanpa memikirkan dampak yang akan terjadi dikemudian hari, mereka membuang sampah sembarangan, menebangi hutan, bahkan hewan-hewan yang dikatakan keberadaannya sangat sedikit mereka burui lalu di jual atau di jadikan sebagai hiasan rumah semata, dan masih banyak lagi kejadian-kejadian di sekitar kita yang sebenarnya sangat merugikan manusia.

Semoga isi makalah ini menambah pengetahuan kita dan semakin meningkatkan keimanan kita kepada Allah swt. Dalam makalah ini penulis akan menyampaikan lebih lanjut mengenai manfaat Flora dan Fauna bagi kehidupan manusia.

PEMBAHASAN

Ø  Hadits  36  : Manfaat Flora bagi Manusia

v  Materi Hadits

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال [مَامِنْ دَاءٍ إِلَّا فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ مِنْهُ شِفَاءٌ إِلَّا السَّامَ ) رواه مسلم فى الصحيح, كتاب السلام, باب التداوي بالحبة السوداء)

v  Terjemah Hadits

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahwa dia pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Jintan Hitam (al-habbah al-sauda’) itu mengandung obat segala macam penyakit, kecuali ‘sam’ (kematian).” (HR. Imam Muslim) [1]

v  Mufrodat

دَاءٍ                  →        penyakit

          الْحَبَّةِ السَّوْدَاء   →        Jinten hitam

          شِفَاءً                →        Obat

          السَّامَ               →        Kematian[2]

v  Biografi Rawi

Abu Hurairah nama lengkapnya adalah Abdurrahman bin Shakhr Ad-Dausi ia hidup antara tahun 19 sebelum hijriah  sampai tahun 59 hijriah. Abu Hurairah memeluk agama Islam pada tahun 7 H, ia adalah seorang periwayat hadits yang paling banyak meriwayatkn hadits Nabi, disamping Abdullah bin Umar, Anas bin Malik, Aisyah, Abdullah bin Abbas,Jabir bin Abdillah dan Abu Sa’id Al-Khudri. Ia adalah pemimpin para ahli Shuffah, yang meggunakan seluruh waktunya beribadah dimasjid Nabi. Shuffah adalah tempat beratap dimasjid. Para Sahabat yang Zuhud itu melindungi diri disana.[3]

Dalam memyampaikan hadits Nabi Abu Hurairah mengawali dengan kata-kata  

  قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

Abu Hurairah dianugerahi hafalan yang kuat. Ia paling banyak hafalannya diantara para sahabat. Baqi bin Mikhlad mentakhrijkan hadits Abu Hurairah sebanyak 5.374 hadits.

                        Abu Hurairah meninggal di Aqiq pada tahun 57 H. Demikian menurut pendapat yang kuat.[4]

v  Keterangan Hadits

قَوْله (والحبة السوداء الشونيز) هذا هو لصواب المشهور الذى ذكره قال القاضى وذكرا لحربى عن الحسنى أنها الخرد قل وقبل هى الحبه الخضراء وهى البطم والعرب تسمى الافضرأسود ومنه سواد المراق المراق لحضرته بالاشجار وتسمى الاءسود أيضا أخضر

                        Ada yang berkata perihal Habbah al-ssauda sudah banyak dikenal dan terkenal oleh mayoritas orang karena Habbah al-sauda itu adalah obat alamiah dari tumbuh-tumbuhan.

            Al-qodhi berkata bahwasanya Habbah al-sauda itu bisa ditemukan di Al-arab disekitar Al-akhdhur aswat dan juga dapat ditemukan disekitar irak. Karena didaerah tersebut tumbuh banyak pohon-pohonnya. Selain dinamakan al aswat juga dinamakan akhdur.[5]

            Habbatussauda’ atau syuniz adalah nama tumbuhan hitam dan biasa disebut tumbuhan India. Ibrahim Al-Harbi menyebutkan dalam kitab Gharib Al-Hadits dari Al Hasan Al Basri bahwa ia adalah Khardal. Sementara Abu Ubaid Al Harawi menukil di kitab Al-Gharibin bahwa ia adalah buah al bathm dan nama pohonnya adalah ad-dhir. Menurut Al Jauhari, ia adalah getah pohon yang disebut kamkam yang diambil dari Yaman. Aromanya harum dan digunakan untuk pedupaan.

Kecuali dari pada Saam (kematian) dalam riwayat Ibnu Majah disebutkan       اِلّا    اَنْ يَكُوْنَ الْمَوْتَ   (Kecuali jika penyakit itu adalah kematian). Menurut riwayat ini, kematian adalah salah satu jenis penyakit. Seorang penya’ir berkata, “Penyakit kematian tidak ada obatnya.”[6]

v  Aspek Tarbawi

Allah menciptakan makhluk-Nya didunia ini tidak ada yang tidak bermanfaat, sekecil apapun itu, termasuk Habbatu al-sauda atau jintan hitam (Nigella sativa). Yang dapat dijadikan sebagai obat untuk menyembuhkan segala macam penyakit, yang  setelah diselidiki mempunyai beberapa macam khasiat, antara lain :

ü  Memperkuat sistem kekebalan tubuh dari serangan Virus, Kuman dan Bakteri

ü  Mempertahankan tubuh dari serangan kanker dan HIV

ü  Meningkatkan fungsi otak

ü  Menyembuhkan berbagai jenis penyakit pernapasan

ü  Mengatasi gangguan tidur dan stress

ü  Sangat efektif dalam menurunkan kadar gula dalam darah

ü  Anti Oksidan dan anti penuaan dini

ü  Mengatasi gangguan kulit (jerawat, flek dan luka kulit)

ü  Menyembuhkan penyakit ginjal (batu ginjal)

ü  Dan masih banyak lainnya

Tidaklah Allah menurunkan penyakit kecuali Dia turunkan untuk penyakit itu obatnya.[7] 

Setiap Allah menciptakan sesuatu pasti ada tujuan dan hikmahnya, dan setiap ada penyakit pasti ada obatnya. Allah tidak pernah menciptakan sesuatu yang sia-sia ataupun tidak dapat dimanfaatkan oleh makhluk-Nya.

v  Penutup

Bahwa hadits diatas menerangkan tentang manfaat flora bagi manusia yang diriwayatkan oleh Imam Muslim. Sesungguhnya Allah menciptakan tumbuhan dimuka bumi ini sangatlah bermacam-macam dan sangatlah banyak manfaatnya  bagi kehidupan umat manusia, contohnya dari hadits tadi yang menerangkan tentang jintan hitam atau habbatus sauda yang antara lain manfaatnya yaitu:  dapat menghilangkan bengkak, bermanfaat mengobati demam, dan batuk berdahak. Apabila dihaluskan dan dicampur dengan madu dan diminum dengan air panas, maka ia dapat menghancurkan batu ginjal dan memperlancar air kencing serta haid.

Dan dapat disimpulkam bahwa Allah itu menurunkan berbagai penyakit kepada kita, pasti ada obatnya. Tidak ada yang sia-sia di dunia ini, jika manusia mau berfikir dan lebih inovatif maka sebenarnya banyak hal disekeliling kita yang bisa kita manfaatkan, terutama untuk pengobatan yang secara alamiah sudah disediakan oleh Allah di alam raya ini yang begitu luasnya,  tinggal manusianya saja yang harus lebih dan lebih menggali tentang berbagai manfaat khususnya tumbuhan untuk menyembuhkan berbagai penyakit  yang sebenarnya sudah  ada di depan mata.

Ø  Hadits  37  : Manfaat Fauna bagi Manusia

v  Materi Hadits

عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وَ بْنِ الْعَاصِ اَنَّهُما سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اِنَّ مَثَل الْمُؤَمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ اَكَلَتْ طَيْبًا وَوَضَعَتْ طَيْبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تُفْسَدْ  (رواه احمد فى المسند مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن عمر و بن العاص)[8]

v  Terjemah Hadits

“Abdullah bin Amru bin Ash menceritakan kepadaku, bahwasanya dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya perumpamaan seorang mukmin seperti lebah, dia memakan yang baik dan mengeluarkan yang baik, hinggap namun tidak memecah dan merusak.” (H.R Ahmad)[9]

v  Mufrodat

النَّحْلَةِ           → Lebah

وَضَعَتْ        → Mengeluarkan

وَقَعَتْ         → Hinggap

تُكْسَرْ          → Memecahkan

تُفْسَدْ          → Merusak

v  Biografi Rawi

Abdullah bin Amr bin Al-Ash As-Sahmi Al-Qurasy. Ia hidup antara tahun 27 sebelum Hijriyah hingga tahun 63 Hijriyah.[10] Dia masuk islam sebelum bapaknya, termasuk ahli ibadah dan ulama dari kalangan sahabat. Dia sudah pandai menulis pada masa jahiliyah. Dia minta ijin kepada Rasulullah untuk menulis apa yang dia dengar darinya, maka beliau mengijinkannya. Dia ikut dalam beberapa peperangan dan menyabut dengan kedua pedangnya sekaligus. Pada masa muawiyah ia diangkat sebagai gubernur dikuffah dalam beberapa waktu yang tidak terlalu lama. Dia meninggal pada tahun 65 Hijriyah dan hadits-haditsnya yang tercantumkan dalam kitab-kitab hadits sebanyak 700 Hadits.[11]

v  Keterangan Hadits

Memakan yang baik dan mengeluarkan yang baik, lebah setiap harinya terbang mecari bunga-bunga yang masih  ada serbuk sari didalamnya, yang nantinya serbuk sari tersebut menjadi bahan pembuat  madu, yang kemudian madu tersebut mengandung  sejumlah mineral seperti kalium, kalsium, dan madu juga terdapat  vitamin, seperti  B1, vitamin C, dan juga terdapat pula yodium didalamnya.[12]

Hinggap namun tidak memecah dan merusak, lebah selalu bekerja keras mereka tidak egois, mereka selalu bekerja sama, apabila seekor lebah telah menemukan bunga, kemudian lebah tersebut terbang kembali kesarangnya untuk memberi tahu lebah lain tentang tempat bunga tersebut. Sehingga lebah-lebah lain bisa tahu bahwa ditempat tersebut ada bunga. Dan lebah tersebut tidak merusak keadaan dari bunga yang telah dihinggapinya, malah membantu  proses dalam perkawinan bunga tersebut.[13]

v  Aspek Tarbawi

Dalam hadits diatas telah menegaskan bahwa perumpamaan seorang mukmin itu bagaikan labah, memakan yang baik dan mengeluarkan yang baik,  seperti halnya manusia apabila ia makan dengan membaca bismillah, pasti makanan tersebut akan menjadi daging didalam tubuhnya yang akan menjadi baik, contoh lainnya yaitu memakan makanan yang halal, maka makanan yang ada ditubuhnya itupun akan menjadi baik, dan sekaligus nantinya akan berdampak pula kepada perbuatan yang ia lakukan dalam kehidupan sehari-harinya, pasti akan baik juga, karena ia makan makanan yang baik (halal).

Kemudian hinggap namun tidak memecah dan merusak, seorang mukmin hakikatnya adalah hamba Allah, yang selalu harus melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya, dalam setiap perintah yang Allah berikan kepada hambanya pastilah untuk kepentingan bersama, bukan individual. Seperti seorang yang kaya raya, pasti akan disuruh mengeluarkan zakatnya, dan orang miskin yang menerima zakatnya tersebut mendapat sebagian dari  harta si orang kaya tersebut (ikut merasakan, walaupun hanya sebagian kecil). Hartanya itu bermanfaat bagi banyak manusia. Dan kemudian seorang mukmin itu seharusnya mendahulukan yang berjamaah, jangan individualisme, karena Allah pun telah memerintahkan kepada kita misalnya saja sholat, sholat berjamaah pahalanya lebih banyak dari pada sholat sendirian. Itulah hakikatnya bahwa seorang mukmin itu tidak memecah, selalu mendahulukan yang berjama’ah, selalu bekerja keras, dan ikut kepada satu pimpinan.

v  Penutup

Allah telah menciptakan alam raya ini yang begitu besarnya, sehingga kita patut mensyukurinya atas apa yang telah Allah ciptakan di muka bumi ini. Dari yang terbesar  hingga yang terkecil semuanya ada, salah satu ciptaannya yang luar biasa adalah lebah, hewan yang satu ini sangatlah unik, berbentuk kecil tetapi khasiatnya sangat begitu besar bagi kehidupan umat manusia, dan Allah telah mengabadikan binatang kecil tersebut dalam Al-Quran sebagai salah satu nama surah yaitu An-Nahl. Dalam hadits diatas pun sudah dijelaskan, bahwa kita seorang mukmin bagaikan lebah, yang sepatutnya kita contoh dalam kehidupan sehari-hari kita, memakan yang baik dan halal, dan mengeluarkan yang baik pula, selalu bermanfaaat bagi orang lain, tidak merusak apabila tidak diganggu, selalu bekerja keras dan bekerja sama serta  tunduk pada satu pemimpin. Itulah yang patut kita tiru dari keteladanan seekor lebah.

DAFTAR PUSTAKA

Djamaluddin, Syinqithy dan Zoerni, M. Mochtar. 2004. Ringkasan Shahih Muslim. Bandung: Mizan.

Hamid, abdul dan Bari, Abdul. 2009. Musnad Imam Ahmad. Jakarta: Pustaka Azzam.

Ash-Shalih, Subhi. 2009. Membahas Ilmu-Ilmu Hadis. Cet.VIII. Jakarta: Pustaka Firdaus.

Assa’idi, Sa’dullah. 1996.  Hadits-Hadits Sekte. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Sulaiman, Iman. 2008.  Al-Wafi. Cet. III. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.

Talbah, Hisyam . 2008. Ensiklopedia Mukjizat Al-qur’an dan Hadis. Cet. I. Bekasi: Sapta Sentosa.

Ahmad, Musnad Imam. Jilid II.  Bab 199.

Al Asqalani, Ibnu Hajar dan Al Hafizh, Al Imam. 2008. Fathul Baari. Cet. I. Jakarta: Pustakaazzam.

Yahya, Harun. 2004.  Menyikap Rahasia Alam Semesta. Bandung: Dzikra.

Muslim, Shahih.  Kitabussalam. Bab Attadawi Bil Habbastussauda. Hadits 2215.

http://khasiat-habbatus-sauda.blogspot.com/Khasiat Habbatus Sauda, di akses pada tanggal 14 Februari 2013 jam 10.44 WIB.

---

[1] Syinqithy Djamaluddin dan H.M Mochtar Zoerni, Ringkasan Shahih Muslim, (Bandung: Mizan, 2004), hlm. 824

[2] Ibid,

[3] Sa’dullah Assa’idi, Hadits-Hadits Sekte, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996), hlm. 47.

[4] Subhi ash-Shalih, Membahas Ilmu-Ilmu Hadis,Cet.VIII (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2009), hlm. 332-334.

[5] Shahih Muslim, Kitabussalam, Bab Attadawi Bil Habbastussauda. Hadits 2215, hlm 166.

[6] Ibnu Hajar Al Asqalani, Al Imam Al Hafizh, Fathul Baari, Cet. I (Jakarta: Pustakaazzam, 2008), hlm. 135-139

[7] http://khasiat-habbatus-sauda.blogspot.com/Khasiat Habbatus Sauda, di akses pada tanggal 14 Februari 2013 jam 10.44 wib.

[8] Musnad Imam Ahmad, Jilid II, Bab 199. hlm. 268.

[9] Abdul Hamid dan Abdul Bari, Musnad Imam Ahmad, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009),hlm. 513-514.

[10]Sa’dullah Assa’idi, op,. Cit. hlm. 46

[11] Iman Sulaiman, Al-Wafi, Cet. III (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008), hlm. 472.

[12] Hisyam Talbah, Ensiklopedia Mukjizat Al-qur’an dan Hadis,Cet. I (Bekasi: Sapta Sentosa, 2008),

[13]Harun Yahya, Menyikap Rahasia Alam Semesta, (Bandung: Dzikra, 2004), hlm. 22-27.