e7-2 ika nurfitriana : sosiologi, lunguistik, fisika

HADIST TENTANG ALAM RAYA

(ASTRONOMI DAN FISIKA)

MAKALAH

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah : Hadist Tarbawi II

Dosen Pengampu : Muhammad Hufron, M.S.I

Disusn oleh :

Ika Nur Fitriana        2021 111 168

Kelas E

JURUSAN TARBIYAH (PAI)

SEKOLAH TINNGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN PEKALONGAN)

2013

BAB I

PENDAHULUAN

Alam Raya yang diciptakan oleh Allah SWT. Tentunya banyak mempunyai hikmah dan manfaat. Hikmah dan manfaat dapat kita dapatkan ketika kita mau menelaah atau pun mengamati alam raya tersebut.

            Dalam makalah ini penulis akan mencoba memaparkan manfaat dari kita menelaah atau pun mengamati bagian dari alam raya, yaitu mengenai pengamatan terhadap astronomi dan fisika. Hal tersebut didukung dengan adanya sebuah hadis, dan penulis akan mencoba memaparkan hadis tersebut.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    1. Materi hadist tentang astronomi

قَا لَ اَ بُو هُرَ يْر ةَ  عَنْ رَسُو لِ ا لله صَلَي ا لله عَلَيْهِ وَ سَلَّم ا نّه قَا لَ : تَعَلَّمُوْ ا مِنْ اَ سْمَا يٍكُمْ مَ تَصلوْ

ن بِهِ اْ رْ حَا مَكُم ثُمَّ ا نْتهوْ ا وَ تَعَلَّمُوْ ا مِنَ ا لْعَرَ بِيَّةِ مَا تَعْرَفُوْ نَ بِهِ كِتَا بَ ا لله ثُمَّ ا نْتهَوْ ا وَ تَعَلَّمُوْ مِنَ ا لنُّجُوْ مِ مَا ت÷ْتَدُوْ نَ بِهِ فِيْ ظُلُمَا تِ ا لْبِرَّ وَ ا لبَحْرِ ثُمَّ ا نْتهُوْ ا (ر و ا ه ا لبيهقي)

2.      Terjemah

“ Belajarlah dari nasabmu apa yang dapat kamu sambung dengannya tali persaudaraanmu kemudian sempurnakanlah dan belajarlah bahasa arab apa yang kamu ucapkannya kitab Allah kemudian sempurnakanlah, kemudian belajarlah dari bintang-bintang apa yang kamu dapatkan petunjuk dengannya didalam kegelapan daratan dan lautan kemudian sempurnakanlah.” (Imam al-baihaqi)

3.      Makna mufrodat

تعلمو ا                : belajarlah

ا سما ؤكم            : nasabmu

تصلو ن              : kamu sambung

ا ر حا مكم           : persaudaraanmu

ا نتهو ا               : sempurnakanlah

تعلمو                  : belajarlah

ا لعر بيه              : bahasa arab

تعرفو ن              : kamu ucapkan

ا لنجو م              : bintang-bintang

تهتد و ن              : kamu dapatkan

ظلما ت               : kegelapan

ا لبر                   : daratan

ا لبحر                : lautan

4.                  Biografi Rowi Hadist

Abu Hurairah

Nama lengkapnya Abdullah atau Abdurrahman Ad-dausi dari Azd al yamani. Abu hurairah termasuk sahabat yang banyak meriwayatkan hadist bahkan merupakan tokoh periwayat hadist Rasulullah , beliau adalah sahabat yang paling hapal hadist Rasul Saw.

Dari sinilah kita bisa melihat bahwa Abu Hurairah adalah orang yang betul-betul menghabiskan banyak waktu untuk mendampingi Nabi Saw. Abu Hurairah meriwayatkan 5374 hadist, yang disepakati Bukhori dan Muslim 325 hadist, beliau adalah seorang sahabat agung yang banyak meriwayatkan hadist Rasu, tidak pernah mendustakan Rasulullah.[1]

Al Baihaqi

Nama lengkapnya adalah Abu Bakar Ahmad ibn al Husain ibn ‘Aliy ibn ‘Abd Allah ibn Musa al Baihaqi. Ia dilahirkan pada bulan sya’ban tahun 384 H di desa Khasraujird, daerah Baihaq. Al Baihaqi memperoleh ilmu dari para ulama yang mumpuni pada masanya. Dan hal itu terpantul pada karya-karya al Baihaqi yang mencerminkan penguasaan dan kecintaanya kepada sunnah, kecenderungannya pada kebenaran dan pembelaannya terhadap mazhab Imam syafi’i.[2]

5.      Keterangan Hadist

Yang dimaksud ا لنجو م  disini adalah benda-benda bercahaya selain matahari dan bulan, karena itulah yang tampak dari siyaqul kalam, dan itulah yang biasa dijadikan petunjuk.

Pada masa primitive, orang-orang Arab menentukan waktu dengan terbitnya bintang-bintang itu mereka memelihara waktu tahun dengan anwa’, yaitu bintang-bintang, manzilah-manzilah bulan, pada waktu terbit dan terbenamnya.

Bagi mereka, pengambilan petunjuk dengan bintang-bintang ada dua macam :

a.       Mengetahui waktu dari malam atau dari tahun

b.      Mengetahui jalan-jalan dan arah-arah

Yang dimaksud dengan kegelapan adalah kegelapan malam, kegelapan bumi atau air, serta dalam arti kesalahan dan kesesatan.

Allah-lah yang menjadikan untuk kalian bintang-bintang, sebagai petunjuk di daratan dan di lautan apabila kalian tersesat jalan atau bingung, sehingga diwaktu malam kalian tidak mendapat petunjuk. Dengan bintang-bintang itu kalian mengetahui jalan lalu kalian menempuhnya dan selamat dari kesalahan dan kesesatan di daratan dan di lautan.[3]

6.      Aspek Tarbawi

Secara historis, perkembangan astronomi di Indonesia tidak terlepas dari perkembangan sejarah negeri ini. Banyak fenomena astronomi yang menarik dan dapat di manfaatkan untuk keperluan praktis maupun memperluas pengetahuan manusia.

Dengan mempelajari astronomi, kita dapat mengetahui beberapa hal antara lain:

a.       Penentuan arah kiblat

b.      Penentuan waktu ibadah sholat

c.       Penanggalan

d.      Penentuan awal bulan hijriyah

e.       Penentuan gerhana

Allah ta’ala mengingatkan kita akan sebagian karunia-Nya dalam menundukkan benda-benda bercahaya yang kita lihat kecil. Setelah mengingatkan kita akan sebagian karunia-Nya di dalam matahari dan bulan yang keduanya terlihat besar oleh mata manusia.

B.  1. Materi hadist tentang fisika

عَنْ عَبْدُ ا لله بْنُ عمر و بْنِ العَا ص ا نَّهُ سَمِعَ رَ سُوْ لَ ا لله صَلي ا لله عَلَيْهِ وَ سَلَّم قَا لَ ( وَ ا لذِ يْ نَفْسُ مُحَمَّدِ بِيَدِهِ إ نَّ مَثَلَ ا لمُؤْ مِنِ لكَمَثّلِ الٌقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ نَفَخَ عَلَيْهَا صَا حِبُهَا فَلَمْ تَغَيَّرْ ولَمْ تَنْقُصْ (ر و ا ه ا حمد في ا لمسند , مسند ا لمكثر ين من ا لصحا بة , مسند عبد ا لله بن عمر و بن ا لعا ص)

.

2. Terjemah

Dari Abdullah bin Amru bin Ash menceritakan kepadaku, bahwasanya dia mendengar Rasulullah Saw bersabda: “demi dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-NYA, sesungguhnya perumpamaan seorang mukmin seperti sepotong emas, pemiliknya meniupnya namun emas itu tidak berubah dan tidak berkurang. (HR. Imam Ahmad)

3.      Makna mufrodat

 سمع           : menceritakan

نفس            : jiwa

بيد ه            : tangan-Nya

مثل             : perumpamaan

ا لقطعة        : sepotong

ا لذهب         : emas

نفخ             : pemilik

صا حبها      : meniupnya

تغير            : berubah

تنقص          :berkurang

4.                Biografi rowi

Abdulluh bin Amru bin Ash

Nama lengkapnya dalah Abdullah bin Amr Al Ash As-sahmi Al qurasyi. Dia sudah pandai menulis pada masa jahiliyah, dia adalah seorang abadilah yang faqih, ia memeluk agama islam sebelum ayahnya, kemudian hijrah sebelum penaklukkan makkah. Abdullah seorang ahli ibadah yang zuhud, banyak berpuasa dan sholat.

Sanad yang paling shahih yang berpangkal darinya ialah yang diriwayatkan oleh Amr bin syuaib dari ayahnya dari kakeknya Abdullah . Abdullah bin Amr wafat pada tahun 65 H pada malam pengepungan al-fusthat, ia mati syahid di syiffin.

Ahmad bin Hanbal

Nama lengkapnya adalah Ahmad bin hanbal bin hilal bin al-syaybani al- marwazi, nama julukannya adalah Abu Abdillah, lahir di Bagdad tahun 164 H, dan wafat pada usia 77 tahun. Ia dibesarkan di Bagdad dan mendapat pendidikan awalnya dikota tersebut hingga usia 19 tahun. Beliau seorang hafizh mutqin yang wara’, tekun ibadah. Allah memberikan anugerah kepada umat Muhammad, yaitu Imam Ahmad dalam ketabahannya ketika menghadapi ujian. Beliau wafat karena dicambuk dan Allah menjaganya dari kekufuran dan Allah menjadikan ilmunya untuk diikuti dan dijadikan sebagai sandaran.

Beliau mempunyai beberapa karya, diantara karyanya yang terkenal ialah kitab Al’llal dan Al musnad.[4]

5. Keterangan hadist

لكمثل ا لقطعة من ا لذهب      seperti sepotong emas

Maksudnya bahwa iman yang telah meresap kedalam kalbu seseorang yang yang rela kepada Rabb-Nya dan kepada apa yang diperbuat-Nya terhadap dirinya, ia tidak pernah marah kepada Allah barang sedikitpun, dan mengetahui bahwa Allah Maha Bijaksana dan Maha Penyayang, maka imannya tersebut tidaktermakan oleh waktu, akan pernah tergoyahkan seperti ems yang keras dan tidak mudah dipatahkan walaupun telah termakan oleh waktu, sebab bertambah cobaannya bertambah pula iman seseorang.

فلم تغير و لم تنقص            tidak berubah dan tidak berkurang

Maksudnya jika seseorang telah mencapai keimanan yang sempurna yang amal perbuatannya karena Allah, meninggalkan sesuatu karena Allah dan kesukaan dan kebenciannya hanya karena Allah semata, serta akan merasa senang dan sabar bila menerima cobaan dan ujian dari Allah, maka bukannya berkurang iman seseorang melainkan bertambah kuatlah iman seseorang, sebab orang yang beriaman selalu berpegang bahwa orang yang diberi cobaan oleh Allah, dan dia sabar menghadapinya, maka dia adalah orang yang dicintai-Nya.[5]

 

5.      Aspek tarbawi

            Keimanan seseorang sangat berpengaruh pada kehidupan, khususnya kehidupan bermasyarakat, karena apabila imannya tidak kuat maka ia akan mudah terpengaruh oleh orang lain, namun jika iman seseorang itu kuat maka ia akan kuat dengan pendiriannya.

Adapun orang yang benar-benar beriman pada Allah seharusnya:

a.       Iman seseorang tidak mudah tergoyahkan oleh apapun

b.      Orang yang beriman selalu senang dan sabar apabila mendapat cobaan yang diberikan oleh Allah

BAB III

KESIMPULAN

            Dari uraian diatas dapat saya simpulkan bahwa :

Kita sebagai hamba Allah yang baik diharuskan untuk mengamati alam raya, karena dengan mengamati dan mempelajarinya kita dapat memperoleh beberapa manfaat, antara lain :

1.      Lebih mangenal fungsi-fungsi benda langit dan manfaat bagi kehidupan kita

2.      Mamberi perspektif bagi kita untuk mengenal bagaimana kebesaran Allah dalam menciptakan alam semesta ini

Sehingga dengan memperhatikan dan mengamati alam semesta ini, maka akan semakin kuat ketaqwaannya kepada Allah.

Dan tentang keimanan seseorang adalah, semakin ia diberi ujian dan cobaan oleh Allah, sedang ia sabar dan tabah dalam menghadapinya, maka akan semakin kuat pula keimanannya kepada Allah.

Daftar Pustaka

Abu Bakar, Bahrun. Mahkota Pokok-Pokok Hadis Rasulullah Jilid I.

      Bandung : CV. Sinar Baru Bandung. 1993.

Ali Fayyad, Mahmud. Metodologi Penetapan Kesahihan Hadis.

      Bandung : Pustaka Setia. 1998.

Assa’idi, Sa’dullah. Hadis-Hadis Sekte Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

      1996

Mustafa, Ahmad. Tafsir Al-Maragi. Semarang : PT. Karya Toha Putra

      Semarang. 1992.

---

[1] Mahmud Aly Fayyad. Metodologi Penetapan Kesahihan Hadis,  (Bandung : Pustaka Setia, 1998), h. 108-111

[2] Ibid, hlm. 196-198

[3]Ahmad Mustofa Al Maragi, Tafsir Al-Maragi, (semarang : PT. Karya Toha Putra Semarang, 1992), Cet II, h. 343

[4] Drs. Sa’dullah Assa’idi, Hadis-hadis sekte, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 1996), Cet. 1, h. 53-54

[5]Syekh Manshur Ali Nashif, Mahkota Pokok-Pokok Hadis Rasulullah Saw, (Bandung : CV. Sinar Baru Bandung, 1993), h. 34-35