D9-51 Siti Afifah

MAKALAH

SISTEM RIBA DAN KRISIS EKONOMI

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah                        : HADITS TARBAWI II

Dosen Pengampu            : Muhammad Ghufron, M.SI

Disusun oleh :

Nama :  Siti Afifah

Nim    :  2021110186

Kelas  :  D

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

( STAIN ) PEKALONGAN 2011-2012

BAB I

PENDAHULUAN

            Didalam syariat islam, Allah tidak memerintahkan kepada manusia kecuali pada sesuatu yang membawa kepada kebahagiaan dan kemulyaannya di dunia dan di akhirat. Dan Allah hanya melarang dari sesuatu yang membawa kesengsaraan dan kerugian di dunia dan di akhirat. Demikian juga larangan riba dikarenakan memiliki implikasi buruk dan bahaya bagi manusia terutama orang yang mengerjakan riba.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Hadits

عن عمرو بن العاص قا لسمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: ( ما من قوم يظهر

فيهم الربا الا اخذوا با  لسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الااخذوا با لر عب )[1]   

B.     Terjemah Hadits

Diriwayatkan dari Amr bin Al-ash beliau berkata :

“Saya mendengar Rasulullah bersabda : tiada suatu kaum yang praktek riba telah merajalela kecuali akan dihukum dengan tahun paceklik. Dan tiada suatu kaum yang praktek suap telah merajalela kecuali akan dihukum dengan ketakutan”.

C.    Mufrodat

·               Tiada (yang bisa diambil)                    :                                   ما من قوم

             Dari suatu kaum.

·               Yang telah merajalela                          :                                   يظهر

·               Didalam kaum itu                               :                                   فيهم

·               Praktek riba                                         :                                   الربا     

·               Kecuali dihukum                                 :                                   الا اخذوا

·               Dengan tahun paceklik                       :                                   با لسنة

·               Dengan ketakutan                               :                                   با رعب

D.    Biografi Perawi

Amr bin Ash biasanya dipanggil Abu Abdullah. Gelarnya ‘Fatihul Masr’(Sang Penakluk Mesir). Nama lengkapnya Amru bin Ash bin Wael bin Hasyim. Beliau dilahirkan di Mekkah lima puluh tahun sebelum Hijrah. Sebelum masuk Islam, beliau adalah orang yang sangat benci dengan Islam. Beliau seorang ahli retorika, cerdas dan berbakat. Serta fasih dalam bicaranya. Beliau masuk Islam bersamaan dengan Utsman bin Tholhah dan Kholid bin Walid pada waktu perang Khoibar tahun 7 Hijriah. Kecerdasan dan keberaniannya menjadikan dirinya termasuk orang-orang pilihan Rasulullah untuk memimpin peperangan dan penaklukan Islam. Pada masa Muawwiyah, beliau diutus kembali untuk memimpin Mesir pada tahun 38 Hijriah hingga wafatnya. Selama berjuang bersama rasulullah, beliau telah meriwayatkan kurang lebih 39 hadits. Bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan muhammad adalah Rasulullah.[2]

E.     Keterangan Hadits

السنة (tahun paceklik)

Al harali berkata bencana terbanyak yang menimpa suatu bangsa hingga seperti bencana yang menimpa kaum bani isra’il yang berupa siksaan keji dan tahun-tahun paceklik. Semua itu terjadi hanya karena perbuatan riba yang menjadi sebab utama kehancuran negara dan bangsa. Realita ini menjadi saksi bahwa negara kita, kini mengalami krisis ekonomi dan keadilan yang tidak stabil karena penerapan sistem riba, ini disebabkan oleh petualang riba yang memindahkan simpanan kekayaan mereka ke negara-negara yang memiliki ekonomi kuat untuk memperoleh bunga riba tanpa memikirkan maslahat di dalam negeri sendiri.

الرعب          (dengan ketakutan)

Menurut imam ibnu hajar bahwa wabah dan penyakit sampai yang menimpa itu terjadi karena maraknya praktek suap yang dapat menumbuhkan kedengkian dan kebencian di masing-masing individu masyarakat. Demikian juga menjadi sebab tersebarnya kejahatan dan penyakit jiwa.[3]

F.     Aspek Tarbawi

Jelas kiranya, hadits diatas menjelaskan bahwa mengerjakan riba adalah maksiat yang sangat besar. Allah memerintahkan agar kaum muslimin menjauhi riba. Allah juga mengutuk keras mereka yang mengambil riba. Selain itu riba juga akan membuat kehancuran bagi mereka yang mengerjakanya. Karena riba ini merupakan bentuk kezaliman yang menyengsarakan orang lain, dengan cara menghisap “darah dan keringat” pihak peminjam atau yang disebut dengan rentenir atau lintah darat. Maka kita sebagai umat muslim harus bisa menjauhui perbuatan haram (riba) yang dapat mengakibatkan kehancuran di dunia dan di akhirat. Dan dianjurkan pula untuk berinfak dan bersedekah untuk menghindari riba.

BAB III

PENUTUP

Dari hadits diatas dapat disimpulkan bahwa sistem riba itu memiliki implikasi yang sangat buruk terhadap sosial kemasyarakatan, karena suatu masyarakat yang bermuamalah dengan riba tidak akan terjadi adanya saling bantu membantu. Dan seandainya adapun itu pasti karena berharap sesuatu dibaliknya sehingga kalangan orang kaya akan berlawanan dan menganiaya yang tidak punya. Tidak hanya itu, riba juga mengakibatkan kehancuran bagi orang yang melakukan dalam bentuk kezaliman yang dapat menyengsarakan orang lain.

DAFTAR PUSTAKA

Muhammad. 2002. Kebijakan Fiskal dan Moneter dalam Ekonomi Islam.

                Jakarta: PT Salemba Emban Patria.

Nur Diana, Ilfi. Hadist-hadist Ekonomi. Malang: PT Sukses Offset.

http://id.wikipedia.org/wiki/Amru_bin_Ash

http://www.2lisan.com/1812/amru_bin_ash

Faidul Qodir Juz 5.

---

[1] Faidul Qodir, Juz.5 hlm.641

[2] http://www.2lisan.com/1812/amru-bin-ash/

[3] Faidul Qodir. Juz 5. Hal 641