E10-65 Akmal Maulana

MAKALAH

PERHATIAN TERHADAP KEKAYAAN HEWANI

Disusun untuk memenuhi tugas:

Mata kuliah: Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu : Ghufron Dimyati, M.S.I

Disusun oleh:

Akmal Maulana           202109395

Kelas   E

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM

(STAIN) PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Pendidikan yang baru dan termasuk paling penting pada masa sekarang ialah pendidikan lingkungan dan alam. Meskipun alam ini telah disediakan untuk manusia, tidak berarti manusia bebas berbuat apa saja untuk mengeksploitasinya. Sebab, setiap perbuatan manusia senantiasa terikat dengan hukum syariah.

Dalam hal ini Allah SWT telah melarang manusia membuat kerusakan di bumi. Terkait dengan pemeliharaan lingkungan, Islam mengajari kita tentang beberapa hal, di antaranya ; tidak boleh menebang pohon secara sia-sia, tidak boleh mencemari lingungan, mendorong kaum muslim untuk menanam tanaman, dan tidak boleh membunuh binatang secara sia-sia.

Berikut akan dijelaskan mengenai larangan membunuh binatang secara sia-sia dan anjuran memanfaatkan potensi atau kekayaan hewani dalam kehidupan sehari-hari.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Materi Hadits

عن الشَّرِيْدَ يَقُوْلُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : [ مَنْ قَتَلَ عُصْفُوْرًا عَبَثًا عَجَّ إِلَى اللهِ عًزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُوْلُ يَارَبَّ إِنَّ فُلاَنًا قَتَلَنِى عَبَثًا وَلَمْ يَقْتُلْنِي لِمَنْفَعَةٍ]

[ رواه النسائ فى السنن, كتاب الضجايا, باب من قتل عصفورا بغير حقها ]

[1]

B.     Terjemah Hadits

Dari Syarid berkata:”aku pernah mendengar Rasulullah Saaw. bersabda”: “Barang siapa membunuh seekor burung pipit dengan sia-sia (tak ada gunanya), maka pada hari kiamat burung itu akan berteriak kepada Allah seraya berkata,’Ya Allah, sesungguhnya si Fulan telah membunuhku dengan sia-sia dan tidak membunuhku untuk suatu kemanfaatan.” (HR. An-Nasa`I dalam Sunan, tentang bersesuci, bab tempat-tempat  yang dilarang Nabi untuk buang air kecil )

C.     Mufrodat

Aku pernah mendengar     :           سَمِعْتُ

Barangsiapa                       :           مَنْ

Membunuh                        :           قَتَلَ

Burung pipit                      :           عُصْفُوْرًا

Sia-sia                                :           عَبَثًا

Berteriak                           :           عَجَّ

Kemanfaatan                     :           مَنْفَعَةٍ

D.    Biografi Perawi hadits

                  Beliau adalah Al Haafidz Abu Abdurrahman Ahmad ibnu Syu’aib ibnu Ali ibnu Bahar ibnu Sinan ibnu Dinar An Nasa’i. beliau dilahirkan di desa “Nasa”  sebuah desa terkenal di Khurasan sejauh dua hari perjalanan dari kota Moro. Kota tersebut telah banyak mengeluarkan tokoh-tokoh ulama islam yang kesohor. Beliau lahir tahun 215 H.

                  Imam Nasa’I pernah berguru pada beberapa guru besar-guru besar seperti Ishaq ibnu Rahawaih, Ishaq ibnu Hubaib ibnu Syahid, Sulaiman ibnu Asy’ats, Ishaq ibnu Syahiin, Al Haarits ibnu Miskin, dan masih banyak lagi para Hafidz dan para ulama’ besar yang pernah menjadi gurunya.

                  Imam Nasa’I adalah seorang ulama’ yang amat takwa dan wara’. Beliau juga merupakan salah satu dari Imam yang hafidz dan termasuk pakar ilmu agama islam yang amat kenamaan. Beliau wafat pada bulan Sya’ban tahun 303 H, dalam usia 89 tahun. Para ahli berbeda pendapat tentang dimanakah beliau wafat? Sebagian orang berpendapat bahwa beliau wafat di kota Ar Ramlah (Palestina), namun sebagian lain berpendapat bahwa Imam Nasa’I wafat di kota Mekah dan dimakamkan diantara bukit Safa dan Marwah. Pendapat yang ahir ini lebih tersohor.[2]

E.     Keterangan Hadits

Hadits di atas secara umum mengharamkan membunuh binatang secara sia-sia (‘abatsan), yaitu yang tidak ada gunanya, misalnya membunuh sekedar untuk main-main atau iseng belaka. Pada saat yang sama hadits diatas membolehkan membunuh binatang untuk suatu manfaat yang ingin diperoleh manusia, misalnya untuk dimakan dan sebagainya. Namun dengan syarat, cara membunuhnya tidak boleh menggunakan api atau yang sejenisnya (seperti listrik).

Untuk menjaga keseimbangan ekosistem pada suatu lingkungan, dalam ajaran agama islam tidak memperbolehkan umatnya untuk sewenang-wenang terhadap makhluk lain. Perbuatan menghilangkan nyawa binatang secara cuma-cuma alias hanya iseng adalah perbuatan dosa yang akan dimintai pertanggungjawaban kelak di ahirat.

Ada hadits yang senada dengan hadits tersebut, yaitu hadits yang diceritakan oleh Abdullah bin Amr r.a., bahwa Nabi pernah bersabda :

“Tidak sekali-kali seseorang membunuh burung pipit hingga yang lebih besar darinya tanpa alasan yang dibenarkan melainkan kelak Allah swt.  akan meminta pertanggungjawaban darinya. Ditanyakan, wahai Rasulullah, apakah alasan yang dibenarkan itu?”, Nabi saw. menjawab “hendaknya ia menyembelihnya, lalu memakannya, danjanganlah ia memotong kepalanya lalu membuangnya” (Riwayat Nasa’i, Syafi’i, dan Hakim).

Memakan daging burung pipit halal hukumnya, tetapi haram bila hanya memotong kepalanya saja atau sebagian anggota tubuhnya, karena hal itu berarti menyiksa.[3]

Selain itu juga adanya larangan dalam islam untuk mengkonsumsi burung yang bercakar atau binatang bertaring mengandung hikmah yang terkait dengan keseimbangan ekosistem. Sebab, binatang-binatang semacam itu berperan sebagai predator atas binatang lain yang sering menjadi hama perusak, seperti tikus dan babi. Karena itu bila binatang tersebut punah, keseimbangan ekosistem akan terganggu. Akibatnya populasi hama perusak akan merajalela dan dapat merugikan manusia.[4]

Adapun memanfaatkan potensi kekayaan hewani selain dengan mengkonsumsinya, dapat pula dilakukan dengan cara yang bermacam-macam. Karena dipandang dari peranannya, hewan dapat digolongkan sebagai berikut :

§  Sumber pangan, antara lain : sapi, kerbau, ayam, itik, lele, dan mujaer

§  Sumber sandang, antara lain : bulu domba dan ulat sutera

§  Sumber obat-obatan, antara lain : ular kobra dan lebah madu

§  Piaraan, antara lain : kucing, burung, dan ikan hias.[5]

F.      Aspek Tarbawi

§  Larangan membunuh hewan dengan tujuan menyia-nyiakannya

§  Perintah memaksimalkan kemanfaatan hewan dalam kehidupan sehari-hari

§  Perintah menyembelih hewan menurut ajaran syari’at islam

§  Larangan menyakiti hewan manapun

§  Tidak ada satupun makhluk hidup yang Allah ciptakan tanpa adanya manfaat bagi makhluk hidup lain maupun bagi alam

§  Segala tindakan apapun yang manusia lakukan di dunia, kelak di hari kiamat ada pertanggungjawabannya

§  Salah satu bentuk nyata dari peran kita dalam lingkungan adalah dengan menjaga kelastarian alam dan segala sesuatu yang ada didalamnya

§  Jalan yang paling efektif dan efisien untuk memaksimalkan potensi yang dimilki manusia adalah dengan melalui proses pendidikan

BAB III

KESIMPULAN

Untuk menjaga keseimbangan ekosistem pada suatu lingkungan, dalam ajaran agama islam tidak memperbolehkan umatnya untuk sewenang-wenang terhadap makhluk lain. Perbuatan menghilangkan nyawa binatang secara cuma-cuma alias hanya iseng adalah perbuatan dosa yang akan dimintai pertanggungjawaban kelak di ahirat. Kasihan mereka mati sia-sia hanya demi kesenangan manusia saja.

Oleh karena itu mari tinggalkan hobi atau atau kebiasaan buruk kita yang suka membunuh atau menyiksa binatang untuk kesenangan saja. Seharusnya kita hanya membunuh binatang ketika ita membutuhkan sesuatu darinya (dagingnya) atau karena terancam (hama belalang) dan lain sebagainya.

DAFTAR PUSTAKA

An Nasa’iy, Abu Abdur Rahman Ahmad. 2007.  Sunan Nasa,i. Jakarta: Darus Salam

Arifin, Bey dkk. 1992. Tarjamah Sunan An Nasa’iy. Semarang: CV. Asy Syifa

Nashif, Manshur ali. 1994.  Mahkota Pokok-pokok Hadits Rasulullah jilid 3. Bandung: Sinar Baru Algesindo

http://unikapik.blogdetik.com

http://kambing.ui.ac.id/bebas/v12/SponsorPendamping/Prawedia/Biologi/0040%20Bio%201-9a.htm

---

[1] Abu Abdur Rahman Ahmad An Nasa’iy , Sunan Nasa,iy (Jakarta: Darus Salam, 2007), hlm142

[2] Bey Arifin, dkk, Tarjamah Sunan An Nasa’iy, (Semarang: CV. Asy Syifa, 1992), hlm.xi-xv

[3] Syeh Manshur ali Nashif, Mahkota Pokok-pokok Hadits Rasulullah jilid 3 (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 1994),  hlm.274

[4] http://unikapik.blogdetik.com

[5] http://kambing.ui.ac.id/bebas/v12/Sponsor-Pendamping/Prawedia/Biologi/0040%20Bio%201-9a.htm