D2-6&7 Sholikhatun Nisa' : Khotbah dan Masjid sbg pusat media Ilmu

MASJID

MAKALAH

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu :  Ghufron Dimyati M.S.I

 

Disusun Oleh :

SHOLIHATUN NISA

2021 111 165

Kelas: D

JURUSAN TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

BAB I

PENDAHULUAN

            Pendidikan merupakan hal yang penting dalam kehidupan. Dari kehidupan itu sendiri terdapat pendidikan berupa pengetahuan serta pelajaran yang dapatdiperoleh.

Adapun tempat-tempat yang dapat memperoleh pendidikan salah satunya terdapat di Masjid. Secara umum, masjid merupakan tempat ibadah semata, tetapi selainitu masjid dapat digunakan sebagai tempat ilmu pengetahuan.

Zaman dahulu masjid digunakan sebagai pusat ilmu  pengetahuan. Bahkan sampai sekarang masjid juga dijadikan sebagai pusat ilmu pengetahuan. Banyak yang dapat dilakukan di masjid dalam memperluas ilmu pengetahuan. Salah satunya yang sering dilakukan ketika berkhutbah. Banyak hal yang dapat diambil dari berkhutbah.

           

BAB II

PEMBAHASAN

A.      HADITS KE-6

1.    MateriHadits

عَن الزهرىعَنْ سَالِمٍ عَنْ أبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ:     {مَنْ جَاءَ إلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ} . (رواه البخارى فى الصحيح, كتاب الجمعة, باب الْخُطْبَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ)

2.    TerjemahanHadits

Dari ZuhridariSalim dari bapaknya, ia berkata, aku mendengar Rasul berkhotbah di atas mimbar beliau bersabda:“ Barang siapa yang hendak menghadiri shalat Jum’at, maka hendaknya ia ghuzul terlebih dahulu”(Riwayat Al Bukhari dalam As Shahihah, Kitab al Jumu’atu, Bab Khotbah di Mimbar).[1]

3.      MaknaMufrodat

Arti	Teks
Barang Siapa	مَن
Menghadiri	جا ء
Sholat Jum’at	إ لي الجمعة
Dilakukan mandi	فليغسل

4.      BiografiMukhorij

Imam Al-Bukhari (wafat 256)

            Nama lengkap Al Bukhariialah Abu Abdullah Muhammmad bin Isma’il bin Ibrahim bin Mughirah Al-Kufi yang merupakan hamba sahaya yang Persi berasal dari Bukhara. Kakek-kakek beliau beragama Majusi. Kakeknya yang mula-mula memeluk Islam ialah Al-Mughirah, yang diislamkanoleh Al-Yaman Al-Ja’fi, Gubernur Bukhara. Dalam tradisi perbudakan, seorang budak dimerdekakan dinisbatkan kepada tuan atau Kabilah yang memerdekakannya. Dari sebab itulah beliau dikatakan Al-Kufi.

             Imam Bukhari dilahirkan tahun 194 H. Ayah beliau seorang ahli hadis, yang meninggal ketika beliau masih kecil dan me                                              wariskan harta yang banyak untuknya. Oleh karena itu, ibunya mengirimkan beliau untuk belajar ilmu agama dan beliau mendapat pelajaran pertama dari seorang ulama fiqih. Beliau menghafal Al-Qur’an. Sesudah beliau berumur 10 tahun, mulailah beliau menghapal hadits. Sesudah beliau berumur 16 tahun, beliau menghapal kitab-kitab karya Ibnul Mubarak dan Waki’. Harta peninggalan kakeknya digunakan untuk melawat menemui ulama-ulama hadis di berbagai kota, yaitu Balhin,Maru, Naisabur, Ray, Baghdad, Bashrah, Kufah, Mekah, Madinah, Mesir, Damaskus, Qaysariah, Himsha, dan ‘Asqalan.

             Imam Bukhari mengumpulkan hadis kedalam kitab Sahihnya dengan cara yang tepat dan sesuai dengan anjuran gurunya Ishaq bin Rahawaih, yaitu mengimpun hadis-hadis sahih, yang disebut dengan Jami’us Shahih Al-Bukhari. Imam Bukari telah membuat babak baru bagi hadits, yakni membedakan antara hadis yang sahih dan hadis yang tidak sahih, yang ditak dilakukan para penyusun kitab sebelumnya.

             Imam Bukhari menyusun kitabnya dalam waktu 16 tahun. Beliau adalah orang pertama yang menyusun kitab sahih, yang jejaknya kemudian yang diikut ioleh ulama-ulama lain sesudahnya. Setelah selesai menyusun kitabnya, beliau menyodorkan kitab itu kepada guru-gurunya diantaranya Ali bin Al-Madini, Yahya bin Ma’indan Imam Ahmad bin Hanbal. Mereka semuanya mengakui keshahihan hadisnya. Dikatakan oleh Ibnu Hajar, “Kitab Al-Bukhari berisi 7393 buah hadis. Kalau dihitung dengan ,hadis yang muallaq, mauquf dan maqthu’, maka jumlahnya menjadi 9082 hadis.

             Imam Bukhari hidup selama 62 tahun. Beliau dilahirkan pada malam hari Raya padatahun 194 H dan meninggal pada tahun 256 H.

             Imam Bukhari menulis hadis dari banyak guru diantaranya Makki Al-Balkhi, Abdullah bin Musa Al-‘Abasi, Abu ‘Ashim As-syaibani, Muhammad bin Yusuf Al-Firabri, Ibnu Dikkin, dll.

             Diantarakarya Al-Bukhari yang terkenal ialah kitab Shahih Bukhari, Al Tarikh Al-Kabir, Al-Tarikh Al-Wasithdan Al Tarikh Al-Shaghir.[2]

5.        KeteranganHadits

     Ilmu pengetahuan merupakan hal yang penting dalam kehidupan.Banyak tempat untuk mendapatkan ilmu tersebut,baik di tempat formal maupun non formal. Diantara tempat non formal adalah masjid.

       Kata masjid itu sendiri dilihat dari sudut bahasa di dalam bahasa Arab ialah nama bagi tempat bersujud. Dari sudut syara’ pula ialah di mana-mana tempat permukaan bumi, ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu’alaihi wassalam yang berbunyi:

Maksudnya: “Dijadikan bagiku bumi ini sebagai masjid (tempat bersujud)” (Hadist riwayat Al-Bukhori).  [3]

          Namun, selain tempat untuk bersujud atau lebih khususnya adalah tempat beribadah ada kegunaan lain yaitu sebagai pusat ilmu pengetahuan. Salah satu media ilmu pengetahuan yang terdapat dalam hadits adalah khutbah. Banyak manfaat yang terkandung dalam media khutbah tersebut yaitu lebih menitikberatkan pada ilmu-ilmu agama (hukum-hukum agama).[4]

B.       HADITS KE-7

1.        Materi hadits

أَبو بُرَيْدَةَ يَقُولُ: {كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا قَمِيْصَانِ أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْشُرَانِ فَنَزَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمِنْبَرِ فَحَمَلَهُمَا وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ اللهُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ فَنَظَرْتُ إِلَى هَذَيْنِ الصَّبِيَّيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَلَمْ اَصْبِرْ حَتَّى قَطَعْتُ حَدِيثِى وَرَفَعْتُهُمَا} قَالَ أَبو عِيسَى هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ غَرِيْبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيْثِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ. (رواه الترمذي فى الجامع, كتاب المناقب عن رسول الله, باب مناقب الحسن والحسين)

2.        Terjemahan Hadits

Artinya:’Aku mendengar Abu buraidah berkata” Rasuluallah berkhotbah kepada kami tiba-tiba al-hasan dan al-husain datang,mereka memakai pakaian merah,berjalan kaki  dan jatuh kebumi lalu rasuluuah  Saw turun dari mimbar kemudian membawa mereka dan meletakkan mereka dihadapan beliau,kemudian beliau bersabda : Maha besar Allah sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu adalah fitnah.Aku melihat kepada kedua anak ini berjalan kaki dan jatuh kebumi lalu tidak sabar sehingga aku putus pembicaraanku dan mengangkat mereka.

3.        MaknaMufrodat

Arti	Teks
Ketika datang Hasan & Husain	إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ
Memakai gamis merah	قَمِيصَانِأَحْمَرَانِ
Mereka berjalan dan kemudian terjatuh	يَمْشِيَانِوَيَعْثُرَانِ
Maka rasulullah turun	فَنَزَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Dari mimbar	مِنْ الْمِنْبَرِ

4.        BiografiRawi

Buraidah bin al-Hashib

Nama lengkapnya Buraidah bin al-Hashib bin Abdullah bin al-Harits bin al-'Aroj bin Sa'ad bin Zarah bin Udwy bin Sahm bin Mazin bin al-Harits bin Salaman bin Aslam bin Afsha al-Aslamy. Biasa dipanggil Abu Abdullah. Pendapat lain mengatakan Abu Sahldan Abu Sasan.

Perintah Rasulullah kepada umat Islam untuk berhijrah ke Madinah, setelah mendapatkan tekanan dan siksaan dari kafir Quraisy, memberikan makna penting bagi tersebarnya ajaran Islam. Hikmah perintah berhijrah adalah semakin banyak orang-orang yang memeluk Islam dan dukungan dari kaum Anshor. Bukan tekanan dan siksaan sebagaimana yang terjadi di Mekkah. Buraidah bin al-Hashib termasuk diantara para kaum Anshor yang menyatakan diri untuk membela ajaran Islam yang dibawa Rasulullah. Bersama kawan-kawannya yang lain, beliau ikut sholat berjama'ah di belakang Rasulullah.

Dari Abdullah bin Buraidah bercerita bahwa ayahnya bersama 70 orang dari keluarganya dari bani Sahm melakukan suatu perjalanan. Kemudian berjumpa dengan Rasulullah. Rasulullah bertanya, "Kamu siapa?" beliau menjawab, "orang yang memeluk Islam (waktu itu). "Rasulullah berkata pada Abu Bakar, "Apakah kita terima" setelah itu Rasulullah bertanya, "Dari bani apa?". Beliau menjawab, "dari Bani Sahm. "Rasulullah berkata, "Alangkah beruntungnya kamu."

Banyak sekali pengalaman dan kenangan manis selama bergaul dan berinteraksi dengan sahabat-sahabat lain. Diantara sahabat yang paling dicintai adalah Ali bin Abu Tholib. Hidupnya didekasikan untuk berjuang di jalan Allah. Beliau pernah ikut perang di Khurosan pada masa kholifah Utsman bin Affan. Beliau wafat pada masa khilafah Yazid bin Muawwiyah. Menurut Ibn Sa'ad beliau berumur 63 tahun.

5.        Keterangan hadist

Masjid adalah tempat bersujudnya kepada Allah swt. pencipta alam semesta. Penampilan dan isi masjid mencerminkan derajat hubungan manusia dengan Allah, dan antara manusia dengan manusia. Pada umumnya wajah masjid akan bergantung kepada taraf iman manusia,makin tinggi iman maka makin makmurlah masjid itu ataupun sebaliknya. Secara sederhana dapat dimaknai bahwa masjid merupakan alat pemantau yang memberikan petunjuk apakah umat manusia itu dalam keadaan beriman tebal atau tipis.[5]

Di sisi lain kegunaan masjid adalah sebagai tempat menyebarkan ilmu pengetahuan terkhusus pengetahuan agama. Ilmu pengetahuan khususnya pengetahuan agama sangatlah penting bagi manusia khususnya umat muslim,agar menjadi umat muslim yang berintelek.

6.        Aspek tarbawi

Masjid merupakan tempat beribadah bagi kaum muslim.Namun, selain sebagai tempat beribadah, masjid juga dapat digunakan untuk hal-hal lain yang bermanfaat. Seperti digunakan sebagai tempat menuntut ilmu.

Banyak cara dalam menuntut ilmu di masjid. Diantaranya seperti yang tercantum di dalam dua hadist di atas, yaitu dengan cara berkhutbah.

Di dalam khutbah sendiri, terkandung banyak ilmu yang dapat diambil.Semisal khotib akan memberikan pelajaran tentang agama, maka khotib menyampaikan materinya melalui khutbah. Dapat dikatakan khutbah merupakan media menyebarkn ilmu pengetahuan.

Meramaikan masjid apalagi untuk kegiatan menyebarkan ilmu pengetahuan sangatlah enak dipandang.Ilmu pengetahuan sangatlah penting dalam kehidupan. Berdasarkan uraian di atas, maka saatnya mengoptimalkan peranan masjid secara utuh baik sebagai pusat ibadah maupun sebagai sarana pembinaan umat dengan tetap berpedoman pada Aj-Quran dan As Sunah

PENUTUP

Dari analisis dapat disimpulkan bahwa kegunaan tidak hanya sekedar untuk beribadah semata. Melainkan sebagai pusat ilmu pengetahuan.

Ilmu pengetahuan sangatlah penting dalam kehidupan. Terutama dalam pengetahuan agama. Di dalam menyebarkan ilmu pengetahuan di masjid salah satu medianya adalah khutbah.

DAFTAR PUSTAKA

Al Bukhary, Al-Imam. 1981. ShahihBukhary 3. Surabaya: Al-Asriyah

Al-Asqalani, Ibnu hajar. 2008. Fathul Baari. Jakarta: Pustaka Azzam

Fayyad, Mahmud Ali. 1998.Metodologi Penetapan Kesahihann Hadis. Bandung: CV Pustaka Setia

http://www.brunet.bn/gov/mufti/irsyad/pelita/2002/ic24_2002.htm. diakses pada tanggal 17 Februari 2012

http;//sultra.kemenag.go.id//file/file/tulisan/zeam1328534716.pdf

---

[1]Al-Imam Al Bukhary, ShahihBukhary 3 (Surabaya: Al-Asriyah, 1981), hlm. 35

[2]Mahmud Ali Fayyad, Metodologi Penetapan Kesahihann Hadis (Bandung: CV Pustaka Setia, 1998), hlm. 146-148.

[3]http://www.brunet.bn/gov/mufti/irsyad/pelita/2002/ic24_2002.htm. diakses pada tanggal 17 Februari 2012

[4]Ibnu  hajar Al-Asqalani,  fathul baari (Jakarta: Pustaka Azzam, 2008), hlm 131.

       [5] http;//sultra.kemenag.go.id//file/file/tulisan/zeam1328534716.pdf