E1-2&3 Nurhayati Isn: Proporsional dalam Mendidik:

MAKALAH

PROPORSIONAL DALAM MENDIDIK

Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu : Muhammad Ghufron M.S.I

Disusun Oleh : 

Nur Hayati Isnia 

(2021111079)

Kelas : E

JURUSAN TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

PENDAHULUAN

Pendidikan merupakan sarana yang dibutuhkan bagi semua orang sekalipun itu bagi seorang anak-anak, dalam mendidik bukan hanya keproporsionalan saja yang harus ditanamkan, akan tetapi mendidik yang baik adalah mendidik yang mampu mengarahkan apa yang dididik itu kearah lebih baik.

Keproporsionalan dalam mendidik agaknya kurang berguna jika pada saat itu juga masih ditemukan ketidak tegasan dari seorang pendidik ketika memberikan pembelajaran kepada yang dididik. Ketegasan yang mempunyai arti positif artinya mampu membimbing siswa (anak didiknya ) yang tadinya bertindak keliru agar menjadi benar terlebih jika hal itu berkenaan dengan agama, sudah menjadi kewajiban yang lebih tahu untuk saling memberi pengertian sejak dini, supaya nantinya anak tersebut mengerti perlahan-lahan tentang agama yang ia anut, jadi tidak di tidak taqlid secara membabi buta terutama untuk bab shalat.

1. HADITS I

1. Hadits Proporsional dalam Mendidik

2- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { مروا أبناءكم باالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع وإذا انكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظروا الي شيء من عورته فإن ماأسفل من سرته الي ركبتيه من عورته } (رواه أحمد في المسند, مسند المكثرين من الصحابة)

Terjemahan :

“Suruhlah anak-anak kalian mengerjakan shalat sejak berusia7 tahun, dan pukulah mereka atas perintah shalat jika melalaikanya ketika mereka berusia 10 tahun, dan pisahkanlah tempat tidur mereka. Dan apabila kalian menikah dengan budak atau tetangga maka jangan melihat kepada sesuatu dari auratnya melainkan apa yang berada diantara pusar sampai lutut.” (HR. Imam Ahmad)

2. Mufrodat :

عبده (Budak)	مروا ( Suruhlah )
أو أجيره (Tetangga)	أبناءكم (Anak-anak kalian )
فلا ينظروا (Maka juga melihat)	الصلاة ( Shalat)
شيء (Sesuatu)	لسبع سنين(sejak 7 tahun)
من عورته (dari auratnya)	واضربو (dan memukul)
أسفل (Pusar)	وفرقوا (dan pisahkanlah)
ركبتيه (Lutut)	في المضاجع (dari tempat tidur)

3. Aspek Tarbawi

Pada Intinya hadits ini bermaksud memberikan informasi dalam mendidik anak-anak yang masih dibawah umur, apabila setelah anak itu berumur 7 atau 10 tahun maka perintahkan lah ia untuk shalat, ketika keluarganya, khususnya kedua orang tuanya merasa sulit mengendalikan anaknya dalam beribadah kepada Allah khususnya menjelang anak itu berusia 10 tahun , maka Orang Tua diperbolehkan untuk memberikan pengajaran yang bersifat tegas namun mendidik yaitu diperbolehkanya memukul dengan pelan dibagian pantat anak tersebut, pemukulan seperti ini diberikan bukan untuk maksud yang aneh-aneh akan tetapi hanya sebagai kedisiplinan dalam menunaikan perintah Allah SWT semata.

Tidak terlepas dari pada itu anak yang sudah berusia lebih dari 7 ataupun 10 tahun, sudah mulai dibiasakan sedini mungkin untuk tidak tidur bersama kedua orang tua nya hal ini dikhawatirkan takutnya nanti psikologi anak menjadi berbeda dengan yang lainya yaitu agak sedikit manja atau pun yang lainnya.

4. Keterangan Hadits (Syarah Hadits)

Perintahkanlah (مروا )dalam arti ini (wajib) dan dalam riwayat lain (الصلاة:dengan Shalat) Shalat wajib (أبناءكم) bahwa ketika anak telah mencapai usia 7 tahun maka perintahkanlah untuk shalat agar mereka setidaknya terbiasa dengan kebiasaan baik, dan ketika umur mereka mulai menginjak 10 tahun apabila masih jua dalam melakukan shalat anak tersebut belum juga sadar maka boleh memberikan hukuman lewat pukulan namun hanya sekedarnya saja, (وفرقوا بينهم في المضاجع = dan pisahkanlah mereka dari tempat tidurnya) artinya memisahkan antara anak laki-laki dan perempuan dari satu tempat tidur yang sama. Agar mereka tahu antara laki-laki dan perempuan itu terdapat suatu batasan-batasan dan ketika budakmu telah menikah maka janganlah melihat auratnya antara pusar sampai lutut (ماأسفل من سرته الي ركبتيه من عورته ) karena budak yang telah menikah dianggap seperti sudah dimerdekakan sehingga sudah tidak diperbolehkan melihat auratnya.¹

5. Biografi Perowi (Imam Ahmad Bin Hanbal)

Beliau adalah Al- Imam Jalil Ahmad bin Muhammad bin Hanbal Asy-Syaibaniy, imam Madzhab yang sabar menghadapi cobaan dan yang membantu menyebarkan sunnah.

Beliau berasal dari Marwa, sedang ayahnya dari Sarjis, beliau lahir di Baghdad pada Rabi’ul Awwal tahun 164 H ., Wafat disana pula pada hari Jum’at tanggal 12 Rabi’ul Awwal tahun 241 H.

Beliau memiliki kitab yang disebut dengan “Al-Musnad” yang termasuk kumpulan kitab-kitab sunnah yang termasyhur.²

2. HADITS II

1. Proporsional dalam Mendidik

3 - حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا النضر بن علقمة أبو المغيرة عن داود بن علي عن أبيه عن بن عباس : { أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بتعليق السوط في البيت } (رواه البخارى فى الأدب المفرد, باب تعبيق السوط فى البيت : 1229 ) [ ص 422 ] قال الشيخ الألباني : صحيح

Terjemah :

“ Telah mengabarkan kepada kami Ishaq bin Abi Isra’il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Nadhr bin Alqamah, Abul Mughirah, dari Daud bin Ali, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “sesungguhnya Nabi menyuruh untuk menggantung cemeti di rumah”.³

2. Mufrodat :

1. حدثنا : Diceritakan.
2. أن النبي صلى الله عليه و سلم : Sesungguhnya Nabi Muhammad Saw.
3. أمر : Menyuruh.
4. بتعليق : Menggantung.
5. السوط : Cemeti.
6. في البيت : Di Rumah.

3. Aspek Tarbawi

Terlebih dahulu kita harus tahu maksud dari cemeti dihadits tersebut laksana pengkiasan, cemeti itu sama halnya pecut. Membina rumah tangga yang baik itu rumah tangga yang sejalan tanpa adanya kekerasan serta antar keluarganya saling terbuka satu sama lain, Kekerasan dalam rumah tangga (disingkat KDRT) adalah kekerasan yang dilakukan di dalam rumah tangga baik oleh suami maupun oleh istri. Menurut Pasal 1 UU Nomor 23 tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga (UU PKDRT), KDRT adalah setiap perbuatan terhadap seseorang terutama perempuan , yang berakibat timbulnya kesengsaraan atau penderitaan secara fisik.

Karena pada dasarnya penelantaran rumah tangga termasuk ancaman untuk melakukan perbuatan, pemaksaan, atau perampasan kemerdekaan secara melawan hukum dalam lingkup rumah tangga. Sehingga yang demikian itu perlu adanya penghindaran ataupun tidak susah kita hiraukan ketika kita akan membina suatu mahligai yang penuh kasih sayang dan cinta kasih.

4. Biografi Perowi (Imam Bukhari)

1. Nasab (Garis Keturunan)

Al-Bukhari merupakan salah seorang ulama yang dijuluki dengan Amir al-Mukminin fi al-Hadits. Nama lengkapnya adalah Abu Abdillah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughirah bin Bardizbah, adapun ayah dari Bukhari adalah Ismail, beliau dikenal sebagai ulama’ yang alim dan seorang muhaddits, beliau meriwayatkan hadits dari beberapa tokoh hadits, diantarannya Hammad ibn Zaid dan Imam Malik, ayah Bukhari ini selain alim beliau juga orang yang wara’ dan bertaqwa..

Bukhari tinggal dilingkungan yang kental akan nuansa keilmuan, ke wara’an serta kereligiusan.

2. Kelahiran dan pertumbuhan al-Bukhari

Al-Bukhari dilahirkan pada hari jum’at malam setelah shalat pada tanggal 13 bulan Syawwal tahun 194 H di daerah Bukhara, ketika beliau masih kecil sudah ditinggal wafat ayahnya, sehingga hanya ibu nya saja yang merawat dan menjagannya, serta mendidiknya agar tumbuh dengan baik. ⁴

3. Kitab Al-Bukhari

Beliau memiliki kitab Shahih yang terkenal dengan nama “Shahih Bukhari” yaitu sebuah kitab yang diberi nama lain “Al-Jami’ushShahih”.⁵

KESIMPULAN

Yang termaktub baik dalam hadits I maupun hadits ke II pada intinya terdapat pengetahuan yang dapat kita jadikan informasi seperti dalam Hadits I diperbolehkan nya mendidik secara tegas ketika berada dijalan Allah SWT terutama dalam tuntunan shalat karena itu sudah merupakan kewajiban dari berbagai pihak baik itu orang tua anak tersebut, ataupun anak yang bersangkutan, karena pendidikan ibadah harus sedini mungkin kita tanamkan sebagai pokok pendidikan sehingga nantinya anak tumbuh menjadi insani yang tekun dalam menunaikan ajaran kepada Allah SWT.

Dan mengingat Hadits II, dalam membina bahtera Rumah Tangga yang sederhana namun bahagia , hal-hal yang terutama berkenaan dengan amarah, kekerasan dalam rumah tangga harus dikesampingkan karena apabila hal yang demikian telah menjelma disuatu rumah tangga pasti nantinya timbulnya kekerasan yang tiada henti.

DAFTAR PUSTAKA

Yusuf, Ahmad Muhammad. Ensiklopedi Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits Jilid1 . 2009. Jakarta : Widya Cahaya

Suadi, Hasan. Dibawah Naungan al-Kutub al-Shittah . 2007. Pekalongan : STAIN Pekalongan Press

Sudahri, Moh Suri. Adabul Mufrod . 2005. Jakarta : Pustaka Kautsar

Syarah faidhal Qadir ,juz 5.

1 Syarah faidhal Qadir ,juz 5.

2 Ahmad Muhammad Yusuf, Ensiklopedi Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits Jilid 1, ( Jakarta : Widya Cahaya, 2009) hlm.iii

3 Moh.Suri Sudahri, Adabul Mufrod, (Jakarta : Pustaka Kautsar,2005) hlm.470

4 Hasan Suadi, Dibawah Naungan al-Kutub al-Shittah, (Pekalongan : STAIN Pekalongan Press, 2007)hlm.40

5 Ahmad Muhammad Yusuf, ibid.,hlm iii