a7-3 siti nur f. : flora & fauna

 MANFAAT FLORA DAN FAUNA BAGI MANUSIA

MAKALAH

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas.

Dosen Pengampu            :  Muhammad Hufron Dimyati, M.S.I

Mata Kuliah                    :  Hadits Tarbawi II

Disusun Oleh :

Nama               : Siti Nur Fitriana

Nim                 : 2021 111 257

Kelas                           :  A

TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI PEKALONGAN

TAHUN AJARAN 2013

PENDAHULUAN

Allah swt menciptakan alam raya ini mempunyai manfaat yang banyak, terutama bagi manusia. Allah menciptakan mahluk hidup seperti manusia, hewan serta tumbuhan. Ketiga komponen ini mempunyai hubungan dan kolerasi yang erat. Tumbuhan dan hewan atau yang biasa disebut flora dan fauna itu sangat bermanfaat bagi kehidupan manusia. Tanpa flora dan fauna kehidupan manusia akan hampa dan tidak bisa beraktivitas sebagai mana mestinya.

Hewan dan tumbuhan ini mempunyai fungsi bagi manusia. Fungsi dari keduanya itu sangat banyak, dan salah satunya adalah tumbuhan atau flora dapat menyembuhkan penyakit serta hewan atau fauna dapat kita jadikan tolak ukur dalam berperilaku. Dalam Al-quran dan Hadits pun telah dijelaskan maupun diterangkan bahwa Allah menciptakan makhluknya untuk saling melengkapi serta memberi manfaat. Hal ini akan saya bahas dalam makalah hadits tarbawi ini yaitu fungsi flora dan fauna bagi manusia.

PEMBAHASAN

A.   Manfaat flora bagi manusia

1.      Teks Hadits : Manfaat Flora bagi Manusia

           

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ  رَسُوْلَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { مَا مِنْ دَاءِ اِلاَّ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ مِنْهُ شِفَا ءٌ اِلاَّ السَّامَ }

(رواه مسلم فى الصحيح  كتاب السلام  باب التداوي با لحبة السوداء)            

2.      Terjemah Hadis

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, bahwa dia pernah mendengar Rosulullah SAW bersabda “dari sebuah penyakit tidaklah didalam al-habbah al-sauda (jinten hitam) itu mengandung obat segala macam penyakit, kecuali sam (kematian).

3.      Mufrodat

                 Penyakit  : داء                                      Jintan hitam : الحبة السوداء

Obat : شفا ء                                          Kecuali : الا

Kematian : السّام

4.      Biografi Perawi

Abu Hurairah ketika masih dalam masa Jahiliyah bernama Abdu Al-Syam bin Shahr. Setelah memeluk Islam, namanya diganti oleh Rasulullah saw dengan Abdu Al-Rahman. Dia berasal dari qabilah Daus, salah satu qabilah yang popular di Negeri Yaman. Semula dia bekerja sebagai penggembala domba. Dan setiap mengembalakan domba-dombanya, dia selalu ditemani seekor kucing kecilnya. Dia sangat menyayangi kucingnya itu, sehingga siang dan malam selalu dijadikan temannya. [1]

Abu Hurairah memeluk Islam pada tahun ketujuh hijriyah, saat terjadi perang Khaibar. Ketika itu dia berusia kurang lebih tiga puluh tahun. Dia datang ke Madinah, menemui Nabi saat beliau baru saja pulang dari perang Khaibar. Kemudian, dia tinggal di Suffah (serambi) Masjid Rasulullah saw. Di tempat itu, dia menjadi seorang yang arif diantara orang-orang yang tinggal di Suffah Masjid Nabi, menjadi seorang ilmuwan dan ahli ibadah. Dia seorang diantara tamu-tamu Islam dan hamba-hamba Allah yang tenggelam dalam ridha illahi, karena penghuni Suffah adalah seperti penghuni Al-Jami’ah yang kokoh, yang penegaknya adalah kitabullah dan Sunnah RosulNya. Mereka adalah orang-orang yang sabar dalam menghadapi kesusahan dan bencana, sebab dalam kehidupan sehari-harinya selalu terbuai oleh kemesraan dengan ridha Allah.

Abu Hurairah seorang yang alim, ahli ibadah, ahli tasawuf, dan yang selalu mengikuti perang di medan pertempuran demi mengagungkan kalimat Allah. Dia mengikuti perang Tabuk pada masa Nabi saw, dan setelah wafat Nabi, diapun ikut perang melawan orang-orang murtad bersama Abu Bakar As-Shiddiq. Perang melawan orang murtad dilakukannya karena mengamalkanya hadis riwayat Abu Hurairah.

Abu Hurairah meninggal dunia dalam usia 78 tahun di Madinah pada tahun 57 H. dia telah menghabiskan masa hidupnya untuk mengabdi pada hadis Rasulullah saw. [2]

5.      Keterangan Hadist

Dalam hadist yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah diatas menerangkan tentang manfaat tumbuhan bagi manusia yaitu Habatussauda atau yang biasa dikenal dengan nama jinten hitam ( الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ (. Habatussauda itu adalah obat penyembuh, karena sesungguhnya dalam Habatussauda ini ada kesembuhan. Maksudnya bahwa, Habatussauda merupakan obat segala penyakit kecuali kematian (السّام ).

 Segala penyakit dapat diobati dengannya, karena ia bermanfaat bagi penyakit-penyakit yang bersifat dingin.  Sifat Habatussauda adalah panas dan kering. Ia dapat menghilangkan bengkak, bermanfaat mengobati demam, batuk berdahak dan lain-lain. Selain itu, ia juga mengandung fungsi sebagai pembersih haid.

Habatussauda jika dihaluskan dan dibungkus dengan kain katun, maka aromanya dapat bermanfaat mengobati pilek yang bersifat dingin. Selain itu, juga bermanfaat bagi penderita penyakit kuning. Apabila diminum seberat satu mitsqal dicampur air akan bermanfaat bagi yang sesak nafas. Jika dioleskan, maka bermanfaat menghilangkan sakit kepala yang bersifat dingan. Hal ini menunjukan bahwa habatussauda mempunyai manfaat bagi kesehatan manusia. [3]

6.      Aspek Tarbawi

a.       Sebagai manusia harus selalu menjaga dan melestarikan tumbuhan, khususnya tumbuhan yang bermanfaat.

b.      Habatusauda merupakan salah satu flora yang bermanfaat bagi manusia yang mempunyai beberapa fungsi sebgai berikut:

1). Menguatkan Sistem Kekebalan Tubuh

2). Meningkatkan daya ingat, konsentrasi dan kewaspadaan

3). Menetralkan racun dalam tubuh

4). Mengatasi gangguan tidur dan stress

5). Memperbaiki saluran pencernaan dan anti bakteri

c.        Habatussauda dapat menyembuhkan berbagai penyakit kecuali kematian, karena kematian merupakan kehendak Allah. [4]

B.    Manfaat fauna bagi manusia

1.      Teks hadits : Manfaat Fauna bagi Manusia

عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وَ بْنِ الْعَاصِ اَنَّهُما سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اِنَّ مَثَل الْمُؤَمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ اَكَلَتْ طَيْبًا وَوَضَعَتْ طَيْبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تُفْسَدْ (رواه احمد فى المسند مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن عمر و بن العاص)

2.      Terjemah hadits:

Dari Abdullah bin Amru bin Ash bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda : sesungguhnya perumpamaan seorang mukmin seperti lebah. Dia memakan yang baik dan mengeluarkan yang baik, hinggap namun tidak memecah dan merusak. (H.R Ahmad)[5]

3.      Mufrodat

Perumpamaaan : مثل                                  Seperti : لكمثل

Lebah : النحلة                                              Mengeluarkan : وضعت

Hinggap : وقعت                                          Memecah : تكسر

Merusak : تفسد

4.      Biografi perawi

Abdullah Bin Amr Bin Al-Ash As-Sahmi al Quraisyi. Dia masuk Islam sebelum bapaknya. Beliau termasuk ahli ibadah dan ulama dari kalangan sahabat. Dia sudah pandai menulis pada masa Jahiliyyah. Dia minta izin kepada Rasulullah untuk menulis apa yang dia dengar darinya, maka beliau mengizinkannya. Dia ikut dalam beberapa peperangan dan menyabet dengan dua pedangnya sekaligus.

Dia membawa panji Bapaknya pada perang Yarmuk. Mati syahid di Shiffin ikut pihak Muawiyah. Muawiyah mengangkatnya sebagai guberbur di Kuffah dalam beberapa waktu yang tidak terlalu lama. Dia meninggal pada tahun 65 H. Dan hadist-haditsnya yang dicantumkan dalam kitab-kitab hadits sebanyak 700 hadits.[6]

5.      Keterangan Hadits

Dalam hadits diatas dijelaskan bahwa مَثَل الْمُؤَمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ yaitu orang mukmin itu ibaratnya lebah. Lebah itu memakan yang baik, mengeluarkan yang baik dan tidak merusak yaitu فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تُفْسَدْ. Lebah memakan yang baik yaitu menghisap madu pada bunga yang mempunyai manfaat bagi tubuh. Lebah menghasilkan madu melalui proses biologis yang rumit dengan bahan bahan dari bunga-bunga yang mereka hinggapi lalu mereka serap sari-sari yang ada dalam bunga.[7]

Madu yang dihasilkannya pun memberikan manfaat bagi tubuh, Ibnu Qayim dalam kitabnya Thibun Nabawi menjelaskan bahwa dalam madu terkhasiat banyak kebaikan dari segala macam kebaikan. Yaitu madu memiliki banyak kebaikan sehingga banyak sekali fungsi dan khasiatnya. Baik untuk konsumsi makan, minuman dan obat. Walaupun lebah hinggap dibunga akan tetapi lebah tidak pernah merusak bahkan ranting yang dihinggapinya pun tidak dipatahkan olehnya. Selain itu lebah merupakan hewan yang suka bekerja keras dan lebah tidak pernah menyerang makhluk lain kecuali mereka merasa terancam.

Dalam al-Quran pun dijelasakan bahwa lebah diibaratkan seperti orang mukmin yang selalu memakan yang halal dan sesuai syariat Islam. Orang mukmin selalu mencari dan mendapatkan sesuatu yang dinginkan nya secara baik dan halal. Karena dengan demikian sesuatu yang didapatkannya akan menjadi berkah bagi dirinya serta diri orang mukmin merasa senang, bahagia dan tentram dalam menjalani kehidupannya. Selain itu, dalam mendapatkan ilmu seorang mukmin selalu berbagi ilmu kepada orang lain, sehingga seorang muslim bisa bermanfaat bagi lingkungannya. Sehingga kita akan menjadi muslim yang produktif dengan kebajikan dan kebenaran. Rasulullah Muhammad bersabda: “Sebaik-baik manusia diantaramu adalah yang paling banyak manfaatnya bagi orang lain”.

Sama halnya lebah yang tidak suka merusak, seorang mukminpun tidak boleh merusak apapun, bahkan harusnya memberikan perbaikan, perbaikan aqidah, akhlak, ibadah, melalui dakwah. mengubah segala bentuk kedzaliman dan merubahnya menjadi kebahagiaan. Manusia diciptakan Allah itu untuk untuk mengolah segala isi bumi dan kenikmatanya, namun ia haruslah bersikap adil dan baik serta tidak membuat kerusakan. Sebagaimana lebah, yang dimana ia mengambil nikmat dari sari bunga tanpa merusak bunga tersebut. Diibaratkan manusia itu lebah dan bunga itu ialah bumi. Maka dari itu hendaklah ia mengambil manfaat yang halal lagi baik dan penuh manfaat dari bumi namun hendaknya ia tiada berbuat kerusakan atas bumi dan segala isinya. Karena salah seorang sikap mukmin adalah orang yang taat kepada tuhan-Nya.

6.       Aspek Tarbawi

Dari hadits diatas dapat kita ambil pelajaran, bahwa kita sebagai umat muslim harus bersikap yang baik dan sesuai syariat agama antara lain:

a.       Hendaknya kita belajar dari kehidupan lebah dan orang mukmin. Lebah suka mengambil yang baik dan mengeluarkan yang baik pula, dan begitu pula orang mukmin. Jika kita dapat belajar dari mereka maka hidup kita menjadi senang dan bahagia.

b.      Kita harus mengambil dan memakan makanan yang halal dan bersih. Jika kita mengkonsumsi yang bersih lagi halal, maka kita akan sehat dan kuat dalam menjadi kehidupan sehari- hari.

c.       Harusnya kita tidak saling mengganggu dan  harus mempunyai hubungan solidaritas yang tinggi dengan saudara seiman. Akan tetapi, manakala ada pihak-pihak yang akan mengganggu tatanan kehidupan Islam dan akidah Islam, seorang mukmin akan tergugah hatinya untuk membela dan menegakan akidah Islam. Siap berperang di jalan Allah

d.      Hendaknya seorang mukmin memberikan kebaikan kepada orang lain manfaat bagi lingkungan sekitarnya. Seorang mukmin harus bisa merawat serta menjaga lingkungannya. Membuat lingkungan sekitar menjadi indah, tidak merusak dan mengganggunya.  Selain itu, juga berbuat baik kepada manusia dan tidak membeda-bedakan serta bersikap adil. 

PENUTUP

Semua mahkluk hidup yang Allah ciptakan itu mempunyai banyak manfaat bagi mahkluk yang lainnya. Seperti halnya flora dan fauna yang ternyata mempunyai banyak manfaat bagi manusia. Flora dapat bermanfaat bagi manusia untuk pengobatan, misalnya saja tumbuhan habatussauda yang dapat menyembuhkan berbagai penyakit. Dengan begitu habatussauda itu mempunyai peran penting dalam kesehatan manusia.

Selain itu,  Dari flora maupun fauna dapat dijadikan contoh bagi kehidupan manusia. Misalnya fauna seperti halnya lebah yang dapat disamakan seperti orang mukmin. Orang mukmin merupakan orang yang bersikap dan berperilaku sesuai dengan syariat Islam. Selalu memakan-makanan yang halal dan bergizi, begitu juga lebah yang selalu hinggap dalam sesuatu yang bersih dan baik serta tidak suka merusak. Dengan demikian dapat simpulkan bahwa flora dan fauna mempunyai manfaat bagi manusia. Untuk itu kita semua  sebagai manusia yang baik harus selalu menjaga dan melestarikan apa yang ada dalam lingkungan kita, khususnya flora dan fauna yang bermanfaat bagi kita.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Maliki, Muhammad Alawi. 2006. Ilmu Ushul Hadits. Yogyakarta: Pustaka PelajarIbnu Hajar

Al Hafizh, Al Imam  dan Al Asqalani. 2008. Fathul Baahri. Jakarta: Pustaka Azzam

Hamid, Abdul. 2009. Musnad Imam Ahmad. Jakarta: Pustaka Azzam

http://fanni.suyuti.com

Mitsu, Musthafa Dieb Al-Bugha Syaikh Muhyiddin. 2002.  Al-Wafi Syarah Hadits Arba’in Imam An-Nawawi. Jakarta: Pustaka Al-Kausar

---

[1] Muhammad Alawi Al-Maliki, Ilmu Ushul Hadits, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006)hlm. 187

[2] Ibid, hlm. 188-189

[3] Ibnu Hajar Al Asqalani dan Al Imam Al Hafizh, Fathul Baahri, ( Jakarta: Pustaka Azzam, 2008 )hlm. 136-138

[4] Ibid hlm. 139

[5] Abdul Hamid, Musnad Imam Ahmad, ( Jakarta: Pustaka Azzam, 2009 )hlm. 514

[6] Musthafa Dieb Al-Bugha Syaikh Muhyiddin Mitsu, Al-Wafi Syarah Hadits Arba’in Imam An-Nawawi, ( Jakarta: Pustaka Al-Kausar, 2002 ) hlm. 472

[7]  http://fanni.suyuti.com