d4-3 musiami ulfa: akal, ilmu dan amal

MAKALAH

AKAL, ILMU DAN AMAL

Disusun Guna Memenuhi Tugas

Mata Kuliah         :  Hadist Tarbawi II

Dosen Pengampu : Ghufron Dimyati, M.S.I

Disusun Oleh:

Kelas D

                MUSIYAMI ULFA  2021 111 157

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN ) PEKALONGAN

                                                              2013

PENDAHULUAN

Sumber ilmu pengetahuan yang terpenting pada manusia diantara salah satunya adalah akal,   Manusia telah dibekali suatu daya yang begitu berharga. Dengan akalnya manusia dapat membedakan antara yang benar dan yang salah, yang baik dan yang buruk, antara kenyataan dengan khayalan.  

Akal menghasilkan ilmu dan ilmu berkembang dalam masa kemasa, supaya dapat dipelajari dengan baik dan benar. Dengan akal manusia akan mendapatkan ilmu dan dapat mengamalkan dengan baik, sehingga dapat tercipta masyarakat yang sejahtera didunia maupun diakhirat.

BAB I

PEMBAHASAN

A.    Hadist Akal, Ilmu dan Amal

حَدَّثَنَا دَاوُد بن المحبر ثنا ميسرة عن محمد بن يزيد عن عمرة عن عاَئِشَةَ قاَلَتْ قُلْتُ : ياَ رَسُوْلَ اللهِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَتَفَاضَلُ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا قاَلَ بِالْعَقْلِ قَلَتْ فَفِي اْلآخِرَةِ؟ قاَلَ بِالْعَقْلِ فَقَالَتْ عاَئِشَةُ: اِنَّمَا يُجْزَوْنَ بِأَعْمَالِهِمْ؟ قَالَ وَهَلْ عَمِلُوْا إِلَّا بِقَدْرِ مَا اُعْطَاهُمْ اللهُ مِنَ الْعَقْلِ فَبِقَدْرِ مَا اُعْطُوا مِنَ الْعَقْلِ كَانَتْ اَعْمَالُهُمْ بِقَدْرِ ما عَمِلُوْا يُجْزَوِنَ (رواه الحارث في المسند)

B.     Terjemah

Dari Daud bin Muhbar dari Maisaroh dari Muhammad bin Yazid dari ‘Umroh dari ‘Aisyah-ra- ia berkata : saya bertanya kepada Rasulullah, dengan apakah manusia bisa utama di dunia. Rasulullah berkata ; dengan akal. Aisyah bertanya lagi : kalau diakhirat?, Rasulullah menjawab ; dengan akal. Maka Aisyah bertanya lagi : (bukankah) manusia sesungguhnya manusia itu dibalas hanya karena amal-amalnya. Rasulullah menjawab : dan tidaklah manusia-manusia beramal kecuali dengan sekedar yang Allah SWT berikan yaitu akal. Maka dengan sekedarapa yang telah diberikan kepada mereka (akal) itulah amal-amal mereka. Dan atas sekedar apa yang mereka kerjakan , maka mereka mendapat balasan.

C.     Makna Mufrodat

Arti	Lafadz
Bisa utama	يَتَفَا ضَلَ
Dengan akal	باِ لْعَقْلِ
Bagaimana dengan akhirat	فَفِي اْلَاخِرَة
Dibalas	يُجْزَوْنَ
Dengan amal-amalnya	بِاَعْمَا لِهِمْ
Beramal	عَمِلُو
Dengan sekedar	بِقَدْرِ

                

                                                 

D.    Biografi Perawi

Nama lengkap ‘Aisyah ialah ‘Aisyah binti Abu Bakar As-Shiddiq. ‘Aisyah dilahirkan sesudah Nabi diangkat menjadi Rasul. ‘Aisyah adalah satu-satunya gadis diantara istri-istri Rasul yang paling dicintai sesudah Khatijah. ‘Aisyah ditinggal wafat Rasulullah dalam usia 18 tahun dan meninggal pada tahun 58 H.

Ada pendapat yang mengatakan bahwa seperempat hukum syariat diperoleh dari beliau. Bahkan pengetahuan yang sulit pun dapat mudah diselesaikan oleh ‘Aisyah, karena beliau mempunyai pengetahuan yang luas tentang fiqh, syair Arab, beliau juga orang yang paling baik dalam berpendapat.     

‘Aisyah meriwayatkan 2210 hadis, yang beliau terima dari Nabi SAW, dari ayah beliau Abu Bakar As-Shiddiq, dari Umar bin Khattab, Sa’id bin Abi Waqash dan Fatimah Az-Zahra. Juga dari para tabi’in seperti Sa’id bin Musayyab, Ikrimah, Abdullah bin Rabi’ah dan sebagian besar ahli ilmi.[1]

E.     Keterangan Hadist

Pada hadist tersebut diterangkan, bahwa ‘Aisyah bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang hal yang paling diunggulkan, baik didunia maupun diakhirat, Nabi SAW menjawab dengan akal. ‘Aisyah bertanya kembali bukankah yang diunggulkan adalah amal, Nabi SAW menjawab bahwa dengan ilmu, manusia akan beramal dengan baik.

Bisa dipahami, bahwa setiap amal atau perbuatan akan baik, jika didasari dengan ilmu. Dan dari akal manusia akan menggali pengetuhuan untuk kemudian dapat diamalkan. 

1.      Akal

Menurut ajaran Islam manusia dibekali Allah dengan berbagai perlengkapan yang sangat berharga, salah satunya akal. Kata akal berasal dari bahasa Arab al-‘aql yang berarti pikiran, mengerti dan memahami. Menurut istilah akal merupakan daya untuk memperoleh pengetahuan, daya yang membuat seseorang membedakan dirinya dengan orang lain.[2]

Kedudukan akal dalam kehidupan manusia tentunya sangat berharga, seperti dalam hal agama, akal dapat menampung akidah, syari’ah serta akhlak. Dengan mempergunakan akalnya secara baik dan benar, sesuai dengan petunjuk Allah, manusia akan selalu terikat dan dengan sukarela mengikatkan diri dengan Allah. Sehingga akan tercipta amal baik yang dapat menyelamatkan manusia didunia maupun diakhirat.

Akal juga yang membedakan manusia dari semua binatang, dan akal itulah yang menjadi manath al-taklif (sebab manusia dikenakan kewajiban oleh Allah SWT). akan tetapi walaupun akal itu sangat penting, akal juga sering tergesa-gesa, sombong, atau dikuasai ambisi. Akal juga dapat dipengaruhi oleh lingkungan yang dapat membawanya pada perbuatan positif atau negatif. Karena itu, akal memerlukan penolong yang dapat membimbing kejalan yang benar, yaitu wahyu Ilahi.[3]

2.      Ilmu pengetahuan

Ilmu pengetahuan merupakan instrumen untuk mencapai tujuan yang dikehendaki oleh Allah SWT, yaitu mensejahterakan diri dan manusia lain, guna mencapai ridho Allah SWT. kesejahteraan itu dapat dicapai jika manusia mengelola sumber-sumber alam (natural resource).

Menuntut ilmu adalah suatu kewajiban, karena bila kita perhatikan dari sisi lain, umat yang bodoh pada saat ini, mereka tidak akan bisa bersaing dalam ilmu dan peradaban dengan umat-umat yang lebih maju. Generasi mereka pun akhirnya akan menjadi umat yang tertinggal, dan akan kalah menghadapi umat yang terpelajar. Inilah sisi lain yang mewajibkan lelaki maupun perempuan untuk menuntut ilmu.[4]

Ilmu dapat memimpin kita kepada kebaikan dan kebahagiaan, menghibur dalam duka, dan perhiasan bagi pergaulan, dengan ilmu kata Nabi “hamba Allah mencapai kebaikan, memperoleh kedudukan yang mulia dan mencapai kehidupan yang bahagia didunia ini maupun diakhirat.[5]   

3.      Amal

Amal dalam pandangan Islam adalah setiap amal saleh, atau setiap perbuatan kebajikan yang diridhai oleh Allah SWT. Dengan demikian, amal dalam Islam tidak hanya terbatas pada ibadah. Sebagaimana ilmu dalam Islam tidak hanya terbatas pada ilmu fikih dan hukum-hukum agama.

Amal ini akan mempunyai nilai jika dilandasi dengan ilmu. Ilmu tidak dapat dikatakan ilmu jika ia tidak dihubungkan dengan amal perbuatan manusia. Rasulullah SAW mengibaratkan hubungan ilmu dan amal ini dengan pohon dan buahnya. Jika ilmu adalah sebatang pohon maka amal adalah buahnya. Jika ilmu tidak disertai dengan amal kebajikan maka ilmu tersebut tidak banyak berguna laksana pohon yang tak berbuah. Jadi, mengiringi ilmu dengan amal merupakan keharusan. Hubungan ilmu dengan amal dapat difokuskan pada dua hal, yaitu

Pertama, ilmu adalah pemimpin dan pembimbing amal perbuatan. Amal boleh lurus dan berkembang bila didasari ilmu. Berbuat tanpa didasari pengetahuan tidak ubahnya dengan berjalan bukan di jalan yang benar, tidak mendekatkan kepada tujuan melainkan menjauhkan. Sedangkan kedua, sesungguhnya ilmu dan amal saling beriringan. Barangsiapa berilmu maka dia harus berbuat, baik itu ilmu yang berhubungan dengan masalah ibadah maupun ilmu-ilmu yang lain. Tidak ada faedahnya ilmu yang tidak diamalkan.[6]

F.     Aspek Tarbawi

Manusia dikarunia akal oleh Allah SWT untuk selalu berfikir, hampir semua masalah tidak lepas dari kegiatan berfikir, baik soal yang remeh maupun yang paling rumit. Dan berfikir pada dasarnya sebuah proses yang membuahkan ilmu pengetahuan. Dengan akal dan ilmu pengetahuan kita dapat mengetahui yang baik dan sesuatu yang harus kita tinggalkan. 

Dengan ilmu, kita lebih menjadi manusia yang berguna bagi orang lain, kita juga dituntut untuk dapat mengamalkan ilmu  tersebut sesuai syari’at demi tercapainya masyarakat yang sejahtera didunia dan akan selamat diakhirat.

BAB II

PENUTUP

Allah meberikan manusia suatu daya yang luar biasa yaitu akal, dengan tujuan manusia dapat menggunakannya untuk memirkan hal-hal yang baik, dengan akal manusia dapat menetukan jalan hidunya, baik didunia maupun diakhirat.

Akal juga digunakan untuk memahami suatu yang baru yang menimbulkan keragu-raguan dalam mencari kebemaran yaitu ilmu. Ilmu, dapat membimbing kita untuk selalu beramal sholeh. Dengan pengetahuan inilah manusia melakukan perbuatan amalnya. Jika manusia mempunyai ilmu tapi miskin amalnya, maka ilmu tersebut menjadi sia-sia.  

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Mujib, Muhaimin. 1993. Pendidikan Agama Islam. Bandung: Tri Genda Karya

Al Qardhawy, Yusuf. 1998. As-Sunnah Sebagai Sumber Iptek dan Peradaban. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar

Al Qardhawy, Yusuf. 1998. Sunnah Rasul Sumber Ilmu Pengetahuan dan Peradaban. Jakarta: Gema Insani Press

Ali Fayyad, Mahmud. 1998. Metodologi Penetapan Kesahihan Hadis. Bandung: Pustaka Setia

Daud Ali, Mohammad. 1998. Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada

Sirojuddin Iqbal, Mashuri. 1994. Mencari Cahaya Dari Ilmu Ulama. Bandung: Sinar Baru Al Gensindo.

---

[1]Zarkasyi Chumaidy, Metodologi Penetapan Keshahihan Hadis, (Bandung: Pustaka Setia, 1998), hlm.114.

[2] Muhammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998), hlm. 385. 

[3] Yusuf Al-Qardhawy, As-Sunnah sebagai Sumber IPTEK dan Peradaban, (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 1999), hlm. 99-100.

[4] Yusuf Al-Qardhawy, Op. Cit. hlm.256-258.

[5] Moh. Daud Ali, Op. Cit., hlm 406.

[6] http//: /ilmu dan amal.htm