b8-1 dewi agustiani MANUSIA ASPEK FISIK – BIOLOGIS

 MAKALAH

MANUSIA  ASPEK FISIK – BIOLOGIS

Disusun guna memenuhi tugas  :

Mata kuliah                 : Hadits Tarbawi 2

Dosen pengampu        : Muhammad Ghufron, M.S.I

 

 

Disusun oleh :

Dewi Agus Tini

2021111075

Kelas B

JURUSAN TARBIYAH (PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN)  PEKALONGAN

2013

PENDAHULUAN

Keberadaan manusia di dunia merupakan sesuatu yang menarik untuk dibicarakan karena manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang paling mulia, baik dilihat dari segi bentuk, kepribadian akal, pikiran, perasaan, dan sebagainya. 

Manusia berbeda dengan binatang dan makhluk-makhluk lainnya, karena dalam penciptaannya manusia mengalami beberapa tahapan. Diamana menurut pandangan islam tahapan-tahapan tersebut yang terdapat dalam alquran tidak ada pertentangan atau perbedaan dengan ilmu pengetahuan

  Oleh karena itu, dalam makalah ini akan dijelaskan tentang penciptaan manusia melalui proses yang begitu rumit yang telah dirancang oleh Allah melalui berbagai tahapan untuk memperoleh bentuk yang sempurna.

PEMBAHASAN

A.    MATERI HADIST

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدّثنا رسول الله صلّى عليه وسلّم وهو الصّادق المصدوق قال : { إنّ احدكم يجمع خلقه فى بطن امّه أربعين يومًا ثمّ يكون ععلقة مثل ذلك ثمّ يكون مضغة مثل ذلك ثمّ يبعث االله ملكًا  فيعمر  باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقيٌّ أو سعيد ثمّ  ينفخ فيه الرّوح فإنّ الرّجل منكم ليعمل حتّى ما يكون بينه وبين الجنّة  إلّا ذراعٌ فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أههل النّار ويعمل حتّى  ما  يكون وبين النّار إلّا ذراعٌ فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنّة } . (رواه البخارى فى الصحيح, كتاب بدء الخلق, باب ذكر الملائكة)

B.     TERJEMAHAN HADIST

“Dari zaid bin wahab, abdullah  bin Mas’ud berkata, rasulallah menceritakan kepada kami dan beliau adalah orang yang benar lagi dibenarkan, sesungguhnya salah seorang diantara kalian dikumpulkan penciptaanya diperut ibunya selama 40 hari. Kemudian ia menjadi segumpal darah kemudian menjadi daging sama seperti itu, kemudian Allah  mengutus malaikat dan diperintahkan menulis empat kalimat. Dikatakan kepadanya: tulislah amalnya, rizkinya, dia sengsara atau bahagia. Kemudian ditiupkan ruh kepadanya. Sesungguhnya salah seorang diantara kalian melakukan amalan hingga tidak ada lagi antara dirinya dengan surga kecuali satu jengkal, namun kitabnya telah telah mendahuluinya lalu ia melakukan amalan penghuni neraka. Dan sesungguhnya seseorang berbuat hingga tidak ada antara dirinya dan neraka kecuali satu jengkal. Namun kitab telah mendahuluinya maka dia melakukan amalan penghuni surga.” (HR. Bukhori)[1]

C.     MUFRODAT

Indonesia	عربيى
Yang benar dan dipercaya	الصَّادِقُ الْمَصْدُوق
Segumpal darah	عَلَقَةً
Segumpal daging	مُضْغَةً
Empat perkara	بِأَ رْبَعِ كَلِمَا ت
Dia berfirmannya	وَيُقَالُ لَهُ
Tulislah perbuatan-perbuatanya (amal)	اُكْتُبْ عَمَلَهُ
Rezekinya	وَرِزْقُهُ
Tanggal kematiannya (ajal)	وَأَجَلَهُ
Dan apakah termasuk orang yang disiksa atau orang yang bahagia	وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ
Sejengkal saja	ذِرَاعٌ
Penghuni neraka	أَهْل النَّار
Penghuni surge	أَهْلِ الجَنَّةِ

D.    BIOGRAFI PERAWI

Abdullah bin Mas’ud nama lengkapnya Abdullah bin Mas’ud bin Ghofil bin Habib al-Hadzaly. Ayahnya bernama Abdurrahman. Ibu beliau bernama Ummu ‘Abdillah binti Abu Daud ibn sau’ah.

Mengenai keislamannya, beliau masuk Islam sebelum Rasulullah datang ke rumah al-Arqom. Rumah inilah yang menjadi cikal bakal tempat pengajian ajaran Islam dimana para sahabat hadir di sana. Beliau termasuk enam orang pertama yang masuk Islam. beliau selalu mengikuti Rasulullah sejak usia belia, pendengarannya selalu dihiasi dengan ayat – ayat Al-qur’an sejak turun kepada Rasulullah. Kiprahnya dalam menjaga atau memelihara Al-quran tidak diduga lagi, beliau menjadi ulama yang paling tahu tentang Al-quran, beliau menerima langsung dari rasul sejumlah 70 surat Al-Qur’an. Selama berjuang bersama Rasulullah, beliau telah meriwayatkan kurang lebih 848 hadits.

Beliau juga ikut hijrah ke Habasyah, kemudian ke Madinah, ikut serta perang badar bersama Rasulullah SAW, perang Baitur Ridwan dan semua peperangan  pada masa Rasul.

Beliau wafat di Madinah pada tahun 32 H dan dikebumikan di Al-Baqi’, jenazah beliau disembahyangkan oleh Utsman.[2]

E.     KETERANGAN HADIST

Syarah hadist  ini dinukil dari kitab Syarah Al Imam An-nawawi ‘ala Shahih Muslim rahimahullah Ta’ala.

Hadist ini merupakan pangkal dalam bab taqdir, yaitu tatkala hadist tersebut menyebutkan bahwa taqdir janin meliputi 4 hal: rizqinya, ajalnya, amalnya, dan bahagia atau celakanya.

Janin sebelum sempurna menjadi janin melalui 3 fase, yaitu: air mani (nutfah), segumpal darah, kemudian segumpal daging.

                  Janin sebelum berbentuk manusia sempurna juga mengalami 3 fase, yaitu:

            1. Taswir, yaitu digambar dalam bentuk garis-garis, waktunya setelah 42 hari.

2. Al-Khalq, yaitu dibuat bagian-bagian tubuhnya.

3. Al-Barú, yaitu penyempurnaan.[3]

Berikut adalah penjelasannya:

Yang dimaksud nutfah dalam hadist ini adalah telur yang telah dibuahi (janin) yang dihasilkan dari pertemuan antara sperma ayah dan ibu. Nutfah yang sudah bercampur ini berkembang dengan cara membelah diri dengan cepat menjadi sejumlah sel terkecil, lalu yang terkecil lagi hingga membentuk gumpalan bulat sel-sel yang disebut dengan nama morula, empat hari setelah proses pembuahan. Pada hari kelimanya, morula membelah dan membentuk kantong keturunan. Pada hari keenam kantong ini menanamkan diri di kantong rahim dan memakan waktu selama seminggu penuh hingga sperma tersebut benar-benar tertanam di dinding rahim. Lalu beralihlah dari masa sperma ke gumpalan darah (‘alaqah). Pada hari kelima belas dari umur janin, muncullah pita pertama di samping gumpalan darah yang kelak akan menjadi tali pusar. Janin mencapai akhir fase ‘alaqah sekitar hari kedua puluh empat hingga kedua puluh lima sejak awal pembuahan. Pada hari kedua puluh enam ‘alaqah berubah menjadi mudhghah (segumpal daging). Fase ini ditandai dengan mulai tampaknya bagian-bagian tubuh atau kelompok-kelompok anggota tubuh. Proses ini berlangsung hingga hari keempat puluh dua umur janin. Bersamaan dengan proses tersebut pada hari keempat puluh pertama rezeki, ajal, amal perbuatan, dan nasib celaka atau keberuntungannya ditetapkan oleh Allah SWT.

      Pada hari keempat puluh tiga hingga keempat puluh sembilan usia janin dimulailah fase pembentukkan tulang. Pada fase ini pula janin menunjukkan perawakan badannya dan menampakkan ujung-ujung jari, dan kantong otak. Pada fase ini akan ditiupkan pula ruh kehidupan pada embrio manusia. Setelah itu, dimulailah fase pertumbuhan akhir, Selama fase ini ciri-ciri kemanusiaan mulai tampak secara bertahap. Pembungkusan tulang dengan otot dan juga penutupan otot dengan daging pun telah selesai. Proses ini berjalan hingga mencapai awal minggu kedua belas. Ketika itulah proses pertumbuhan mulai berjalan cepat sampai hari kelahiran.[4] 

                  Dalam hadist ini juga terdapat kata  dziraa’ yang maksudnya adalah  perumpamaan untuk menyatakan betapa dekat nasib orang itu dengan surga ketika meninggal dunia. Begitu dekatnya dengan alam tempat tinggal keabadian itu, sampai akhirnya diungkapkan dengan kata dziraa’ yang artinya tinggal sejengkal. Karena orang tersebut telah diberi hidayah untuk mengerjakan kabaikan setelah sebelum-nya mempraktekkan keburukan. Sedangkan seseorang yang semula baik,diakhir hayatnya berbuat buruk atau melakukan kekufuran dan kemaksiatan (sebagaimana matan hadist di atas) maka ia akan dekat dengan  neraka hingga jarak yang sejemgkal pula.

F.      ASPEK TARBAWI

Dari uraian hadist ini dapat kita pahami bahwa proses penciptaan manusia melalui beberapa tahapan, ini merupakan penjelasan yang paling gamblang tentang kekuasaan Allah. Dengan pentahapan ini Allah mengajarkan kepada para hambaNya untuk bertindak tenang dan tidak tergesa – gesa dalam segala urusan. Ini juga merupakan pemberitahuan bahwa jiwa akan meraih kesempurnaan dengan cara bertahap sesuai dengan bertahapnya dalam penciptaan manusia yang melalui beberapa fase. Demikian pula yang semestinya berlaku pada pembinaan akhlak.

      Dapat diketahui pula dari penjelasan  hadist diatas bahwa kita harus beriman kepada Qadar (takdir), karena Allah telah mentakdirkan nasib manusia sejak di alam rahim. Tentang rezekinya, ajalnya yang juga tidak bisa diajukan atau diundurkan, amal perbuatannnya baik yang baik atau yang buruk dan juga celaka atau bahagianya. Beriman kepada takdir akan menghasilkan rasa takut yang mendalam akan nasib akhir hidupnya dan menumbuhkan semangat yang tinggi untuk beramal dan istiqomah dalam ketaatan demi mengharap khusnul khatimah.
Beriman kepada takdir bukanlah alasan untuk bermaksiat dan bermalas-malasan. Hati orang-orang yang shalih diantara dua keadaan, yaitu khawatir tentang apa yang telah ditulis baginya atau khawatir tentang apa yang akan terjadi pada akhir hidupnya.

PENUTUP

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa janin sebelum sempurna menjadi janin melalui 3 fase, yaitu: air mani (nutfah), segumpal darah, kemudian segumpal daging.

                  Janin sebelum berbentuk manusia sempurna juga mengalami 3 fase, yaitu:

            1. Taswir, yaitu digambar dalam bentuk garis-garis, waktunya setelah 42 hari.

2. Al-Khalq, yaitu dibuat bagian-bagian tubuhnya.

3. Al-Barú, yaitu penyempurnaan.

Proses penciptaan manusia yang begitu rumit, setidaknya bisa membuat kita meningkatkan rasa bersyukur kita kepada Allah SWT, dengan selalu menjalankan perintah dan menjauhi larangan-Nya.

                        Dapat disimpulkan  pula bahawa hadist ini merupakan pangkal dalam bab taqdir, yaitu tatkala hadist tersebut menyebutkan bahwa takdir janin meliputi 4 hal: rizqinya, ajalnya, amalnya, dan bahagia atau celakanya. kita harus beriman kepada Qadar (takdir), karena  Allah telah mentakdirkan nasib manusia sejak di alam rahim. Beriman kepada takdir akan menghasilkan rasa takut yang mendalam akan nasib akhir hidupnya dan menumbuhkan semangat yang tinggi untuk beramal dan istiqomah dalam ketaatan demi mengharap khusnul khatimah.

DAFATAR PUSTAKA

Al Maraghi, Abdullah Mustofa. 2001. Pakar – Pakar Fiqh Sepanjang Sejarah. Yogyakarta: LKPSM.

            An-Najjar, Zaghlul. 2011. Sains dalam Hadis (Mengungkap Fakta Ilmiah dari Kemukjizatan Hadist Nabi). Jakarta: Imprint Bumi Akasara.

            Zainuddin Ahmad, Al-Imam. 2004. Ringkasan Shahih Al-Bukhari. Bandung: PT Mizan Pustaka.

            HaditsWeb3.chm_compiledHTML ( Hadits –Shahih-Bukhari-Muslim.zip-WinRAR )

            http://www.2lisan.com/biografi/sastrawan/biografi-william-shakespeare/

---

[1] Al-Imam Zainuddin Ahmad,  Ringkasan Shahih Al-Bukhari, ( Bandung: PT Mizan Pustaka, 2004),  h. 558-559

[2]  Abdullah Mustofa Al-Maraghi, Pakar – Pakar Fiqh Sepanjang Sejarah, ( Yogyakarta: LKPSM, 2001), h. 51

[3] HaditsWeb3.chm_compiledHTML ( Hadits –Shahih-Bukhari-Muslim.zip-WinRAR )

[4] Zaghlul An – Najjar, Sains dalam Hadis_Mengungkap Fakta Ilmiah dari Kemukjizatan Hadis Nabi, ( Jakarta: Imprint Bumi Aksara, 2011), h. 410-412