c8-2 azimatul awaliyah “ BAHASA MANUSIA “

MAKALAH

“ BAHASA MANUSIA “

Disusun guna memenuhi tugas:

Mata Kuliah   : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu: Ghufron Dimyati, M.S.I

 

Oleh:

Azimatul Awaliyah (2021 111 112)

Kelas C

JURUSAN TARBIYAH / PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

2013

 

BAB I

PENDAHULUAN

Manusia merupakan makhluk Tuhan yang paling sempurna, diberi kelebihan akal untuk berfikir dan berkembang. Dalam kehidupanya manusia juga termasuk makhluk sosial yakni selalu bergantung pada orang lain, selain itu dalam bermasyarakat seseorang pasti terikat pada aturan-aturan hukum yang berlaku.

Dengan hidup bermasyarakat tentunya ada komunikasi untuk menjalin kekerabatan, baik komunikasi langsung ataupun tidak langsung. Dalam berkomunikasi penting menggunakan bahasa yang baik dan santun, tidak hanya pada orang sekeliling kita, namun juga pada semua orang, terlebih pada orang asing (bukan WNI). Untuk berkomunikasi dengan orang asing, pastinya kita harus faham bahasa mereka. Terlebih bahasa Inggris, karena bahasa ini merupakan bahasa internasional.

Namun, bukan itu saja. Kita dianjurkan mempelajari bahasa selain bahasa Indonesia. Seperti pada topik makalah kali ini yang akan membahas tentang bahasa manusia. Untuk lebih jelasnya, saya akan paparkan pada bab pembahasan.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Hadits

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدًا الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ وَقَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي، قَالَ فَمَا مَرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ لَهُ، قَالَ فَلَمَّا تَعَلَّمْتُهُ كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَى يَهُودَ كَتَبْتُ إِلَيْهِمْ، وَإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ كِتَابَهُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَقَدْ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَقُوْلُ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ

B.     Terjemah

Ali bin Hujr menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin Abu Az Zinad memberitahukan kepada kami, dari ayahnya dari Kharijah bin Zaid bin Tsabit, dari ayahnya yaitu Zaid bin Tsabit ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan aku agar belajar untuk beliau bahasa kitab orang Yahudi dan beliau bersabda: "Sesungguhnya aku demi Allah, aku tidak merasa aman kepada orang Yahudi terhadap suratku (baik dalam membacanya maupun menulisnya)" Zaid berkata: maka tidak lewat setengah bulan aku belajar sehingga selesai aku mempelajarinya untuk beliau, dia berkata: ketika aku selesai mempelajarinya maka apabila beliau berkirim surat kepada golongan Yahudi, maka aku menulis kepada mereka dan apabila mereka berkirim surat kepada beliau, maka aku membacakan surat mereka untuk beliau." Abu Isa berkata: ini hadits shahih. Dan hadits ini diriwayatkan pula (dengan sanad lain) dari Zaid bin Tsabit. Dan Al A'masy meriwayatkannya dari Tsabit bin Ubaid Al Anshari dari Zaid bin Tsabit ia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan aku agar belajar bahasa Suryani."[1]

3. Mufrodat

أَمَرَنِي : memerintahkan aku

أَتَعَلَّمَ   : aku belajar

كَلِمَاتٍ : bahasa

مَا آمَنُ : tidak merasa aman

 مَرَّ     : lewat

نِصْفُ شَهْرٍ : setengah bulan

4. Biografi Rowi

Imam Tirmidzi rahimahullahu Ta’ala

Beliau adalah Abu Isa Muhammad bin Isa bin At-Tirmidzi. Lahir pada tahun 200 H dan wafat di Turmudz pada malam Senin tanggal 13 Rajab 279 H. Beliau adalah salah seorang ulama hafizh yang telah bertemu dengan para syaikh generasi awal; seperti Qutaibah bin Sa’id, Muhammad bin Basysyar, Ali bin Hajar dan para imam hadits lainnya.[2]

Imam Tirmidzi adalah salah seorang murid Imam Bukhori, dan merupakan salah seorang rowinya. Beliau belajar ilmu hadits dan ilmu fiqih kepada Imam Bukhori. Dalam memperdalam ilmunya, Imam Tirmidzi banyak memgembara keberbagai negeri. Ia mengikuti berbagai tempat pengkajian yang berada di Khurasan, Irak dan Hijaz.[3]

Banyak sekali yang telah meriwayatkan hadits dari Imam Tirmidzi. Beliau sendiri juga memiliki banyak karya tulis seputar ilmu hadits. Kitabnya yang paling baik adalah yang berjudul Ash-Shahih. Imam Tirmidzi berkata, “Aku telah menyodorkan kitab ini kepada para ulama di kawasan Hijaz, Irak, dan Khurasan. Ternyata mereka bisa menerima kitab ini dan menganggapnya sebagai kitab yang baik. Barang siapa yang menyimpan kitab ini di dalam rumahnya, maka seakan-akan ada Nabi bersabda di dalam rumahnya tersebut”.[4]

5. Keterangan Hadits

Kata السُّرْيَانِيَّةَ, dengan dhommahnya س dan sukunnya ر adalah bahasa kitab Injil dan ‘ibroniyah adalah bahasa kitab Taurat. Sabda Nabi إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي (sesungguhnya demi Allah, aku tidak merasa aman kepada orang Yahudi terhadap suratku) dengan alasan bahwa beliau khawatir jika menyuruh seorang Yahudi untuk menuliskan surat kepada golongan Yahudi, maka dia akan menambahi ataupun mengurangi. Dan jika datang suratku dari golongan Yahudi, maka dalam membacanya dia (Yahudi) akan menambahi ataupun menguranginya juga.[5]

Hadits ini menceritakan tentang kisah Zaid bin Tsabit, bahwa Nabi SAW memerintahkan kepadanya untuk mempelajari bahasa Suryani guna menerjemahkan surat orang-orang Yahudi. Zaid berkata dengan nada semangat: “Demi Allah, sesungguhnya akan kubuktikan kepada golongan Yahudi bahwa aku mempelajarinya untuk Nabi SAW dengan tekun dan setelah aku menguasainya, maka aku menjadi juru tulis nabi. Apabila beliau berkirim surat kepada mereka (Yahudi), akulah yang menuliskannya, dan apabila beliau menerima surat dari mereka, akulah yang membacakan dan yang menerjemahkannya untuk Nabi SAW”.

Dalam hadits ini, dapat disimpulkan bahwa mempelajari bahasa adalah suatu yang mubah (boleh), sedangkan jika mempelajari bahasa umat lain itu disunnahkan jika menimbulkan faedah (manfa’at). Seperti dalam firman Allah: “Dan sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah adalah penciptaan langit dan bumi dan adanya perbedaan lisan-lisanmu”. [6]

6. Aspek Tarbawi

Dari hadits diatas dapat kita ambil pelajaran bahwa pentingnya mempelajari bahasa, karena bahasa merupakan anugrah Tuhan yang diberikan manusia untuk saling berkomunikasi.

Dari kisah Zaid bin Tsabit dapat diambil pelajaran, bawha dia seorang sekertaris nabi yang jujur dan setia. Kita sebagai insan yang terdidik juga harus meniru sifat beliau.

Dengan kita faham bahasa asing, semisal (Inggris) maka akan memudahkan kita untuk berkomunikasi dengan orang asing dan jika diluar negeripun kita bisa bertanya-tanya seandainya tidak tahu jalan. Dengan belajar bahasa asing juga dapat menambah wawasan atau pengetahuan kita.

Diperkembangan zaman yang semakin komplek ini,  informasi, iptek dan keterampilan juga didapat dengan bahasa, dengan kata lain mengetahui berbagai macam bahasa berarti kita akan menemukan perkembangan ilmu pengetahuan yang beragam.

BAB III

PENUTUP

Bahasa Suryani adalah bahasa kitab Injil. Hadits ini menceritakan tentang kisah Zaid bin Tsabit, bahwa Nabi SAW memerintahkan kepadanya untuk mempelajari bahasa Suryani guna menerjemahkan surat orang-orang Yahudi. Zaid berkata dengan nada semangat: “Demi Allah, sesungguhnya akan kubuktikan kepada golongan Yahudi bahwa aku mempelajarinya untuk Nabi SAW dengan tekun dan setelah aku menguasainya, maka aku menjadi juru tulis nabi. Apabila beliau berkirim surat kepada mereka (Yahudi), akulah yang menuliskannya, dan apabila beliau menerima surat dari mereka, akulah yang membacakan dan yang menerjemahkannya untuk Nabi SAW”.

Mengetahui kitab-kitab dan lisan Yahudi ataupun bahasa Suryaniyah, ‘ibroniyah itu disunnahkan, kita juga dapat mengambil tambahan pengetahuan dari kedua bahasa tersebut sesuai dengan kebutuhan.

DAFTAR PUSTAKA

Abdurrohman, Abil ‘Ali Muhammad. 1979. Tuhfatul Ahwadzi Juz VII. Beirut: Daar Alfikri.

Al Bazz, Team Daar. 2003. Syarah Hadits Qudsi. Jakarta: Pustaka Azzam.

At-Tirmidzi. 1998. Terjemah Hadits Mengenai Pribadi dan Budi Pekerti Rasulullah SAW. Bandung: CV. Diponegoro.

Zuhri, Moh Dipl. TAFL. Dkk. 1992. Terjemah Sunan At Tirmidzi IV. Semarang:  CV. Asy-Syifa’.

---

[1] Drs.H. Moh. Zuhri Dipl. TAFL. dkk, Terjemah Sunan At Tirmidzi IV, (Semarang: CV. Asy-Syifa’, 1992), hal.337.

[2] Team Daar Al Bazz, Syarah Hadits Qudsi, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2003), hal.22.

[3] At-Tirmidzi, Terjemah Hadits Mengenai Pribadi dan Budi Pekerti Rasulullah SAW, (Bandung: CV. Diponegoro, 1998), hal.23.

[4] Team Daar Al Bazz, Loc. Cit.

[5]Imam Khafidz Abil ‘Ali Muhammad Abdurrohman, Tuhfatul Ahwadzi Juz VII, (Beirut: Daar Alfikri, 1979), hal. 497.

[6] Ibid., hlm. 498.