c8-3 asyef nurdiyanto (HUBUNGAN MANUSIA DG PENCIPTA)

ILMU TENTANG ATURAN DAN HUKUM

(HUBUNGAN MANUSIA DENGAN PENCIPTA)

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata kuliah                        : Hadits Tarbawi II

Dosen pengampu            : Ghufron Dimyati. MSI

 

 

Disusun oleh :

Kelas C

Asyef Nurdianto      (2021 111 113)

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012/2013

BAB I

PENDAHULUAN

Segala yang ada di muka bumi ini tidak cercipta dengan sendirinya, melainkan karena adanya sang pencipta yaitu Allah SWT,. Segala yang ada telah tertata dan terintegrasi secara baik dan sempurna atas kehendak Allah. Juga mengenai hubungan makhluk dengan makhluk ataupun makhluk dengan penciptanya.

Hubungan antara manusia dengan pencipta (حبل من الله) bisa menjadi baik dengan adanya Iman, Islam dan Ihsan sebagai landasan untuk bisa berhubungan dengan sang Pencipta. Rasulullah saw pernah bersabda mengenai apa itu Iman, Islam dan Ihsan.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Matan Hadits

عن ابي هريرة  قال: { كان النبي صلي الله عليه و سلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال: ما الإيمان قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته و كتبه و بلقائه و رسله و تؤمن بالبعث قال: ما الإسلام قال: الإسلام أن تعبد الله ولاتشرك به شيئا و تقيم الصلاة و تؤدي الزكاة المفروضة و تصوم رمضان قال: ما الإحسان قل: أن تعبد الله كأنك تراه فأن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل و سأخبرك عن أشراطها إذاولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله عنده علم الساعة) الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يرواشيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال أبو عبدالله جعل ذلك كله من الإيمان } .     (رواه البخارى فى الصحيح, كتاب الإيمان, باب سؤال جبريل النبى عن الإيمان و الإسلام   و الإحسان)

B.     Terjemah hadits

Dikabarkan dari Abu Hurairah RA, ia berkata bahwa pada suatu hari Nabi SAW sedang tampak di hadapan orang-orang, tiba-tiba datang kepadanya seorang pria dan bertanya, "Apakah artinya Iman?" Rasulullah menjawab, "Iman ialah percaya kepada Allah, kepada malaikat-Nya, Rasul-Nya dan kepada kebangkitan" Kemudian orang tersebut kembali bertanya, "Apa artinya Islam?" Nabi menjawab, "Islam yaitu menyembah Allah dan tidak mempersekutukan Nya, menegakkan shalat, membayar zakat dan puasa Ramadhan. "Lalu dia kembali bertanya, "Apakah artinya Ihsan?" Rasul menjawab, "Ihsan ialah menyembah Allah seolah-olah engkau melihat Dia. Biarpun engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihat engkau." Orang tersebut bertanya lagi, "Kapankah hari kiamat?" Nabi menjawab, "Orang yang ditanya tidak lebih tahu dari orang yang bertanya, tapi akan kuterangkan tanda-tandanya; yaitu apabila budak perempuan melahirkan majikannya, apabila penggembala unta telah bermegah-megah dalam gedung yang indah mewah; dan kiamat adalah salah satu dari lima rahasia Allah yang hanya Dia yang mengetahuinya. "Kemudian Rasulullah membaca, "Hanya Allah yang mengetahui hari kiamat." Setelah itu orang tersebut pergi. Maka Nabi bersabda, "Panggillah dia kembali." Akan tetapi mereka tidak melihatnya lagi. Rasul kemudian bersabda, "Itulah Jibril, dia mengajarkan agama kepada umat manusia". (HR. Abu Hurairah)[1]

C.    Makna Mufrodat

Muncul :               بَارِزًا

Maka datang :                 فَأَتَاهُ

Apakah iman itu :          مَا اْلإِيْمَانُ

Kamu beriman :            أَنْ تُؤْمِنَ

Kepada Allah :                  بِاللهِ

Pertemuan :                بِلِقَائِهِ

Kamu menyembah :                 تَعْبُدَ

Biarpun engkau tidak melihatnya :   فَاِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ

Orang yang ditanya :          المَسْـءُولُ

Tidak lebih tau :                بِأَعْلَمَ

D.    Biografi Rawi (Abu Hurairah ra.)

Nama asli beliau adalah Abdur Rahman ibn Sakhr (Abdullah ibn Skhr) Ad Dausy At Tamimy. Di masa jahiliah beliau bernama Abu Syams, setelah masuk Islam, beliau diberi nama oleh Nabi dengan Abdur Rahman atau Abdullah, ibunya bernama Maimunah, yang memeluk Islam berkat seruan Nabi. Beliau lahir tahun 21 sebelum Hijrah = tahun 602 M dan meninggal di Madinah pada tahun 59 H = 679 M.

Abu Hurairah datang ke Madinah pada tahun Khaibar yaitu pada bulan Muharram tahun 7 H, lalu memeluk Islam. Setelah itu beliau tetap beserta Nabi dan menjadi ketua Jama’ah Ahlus Suffah. Karena itu beliau mendengar hadits dari Nabi.

Beliau adalah yang paling banyak hapalannya di antara sahabat. Imam Bukhari, Muslim dan At Tirmidzi mentakhrijkan sebuah Hadits darinya, bahwa ia pernah berkata: “Aku pernah mengadu kepada Rasulullah saw.: “wahai utusan Allah! Aku mendengar banyak darimu, tetapi aku tidak hapal.” Rasulullah bersabda: “Bentangkanlah selendangmu!” Aku pun membentangkannya lalu Rasulullah saw menceritakan banyak hadits kepadaku dan aku tidak melupakan sedikit pun apa yang beliau ceritakan kepadaku.”

Abu Hurairah telah meriwayatkan dari hadits Nabi saw., dari Abu bakar, Umar ibn khathab, Utsman ibn Affan, Ubai ibn Ka’ab, Usman ibn zaid, A’isyah, Ka’ab al-Ahbar, dan sahabat-sahabat lain.

Betapa pun wira’i, takwa dan zuhudnya, beliau selalu gembira dan suka berkelakar.  Apabila melewati anak-anak, ia acap kali membuat mereka tertawa. Kalau bertemu dengan orang-orang di pasar, ia menceritakan sesuatu yang membuat mereka gembira. Tetapi jika sedang sendirian ia bertahajud, yang dilakukannya dengan khusyu’ dan luluh sepanjang malam.[2]

E.     Aspek Tarbawi

Dari hadits di atas dapat diambil beberapa hal yang bisa dijadikan pembelajaran tentang apa itu Iman, Islam dan Ihsan. Rasanya sudah cukup jelas apa arti dari Iman, Islam dan Ihsan. Iman Yaitu "Iman ialah percaya kepada Allah, kepada malaikat-Nya, Rasul-Nya dan kepada kebangkitan", Islam yaitu "Islam yaitu menyembah Allah dan tidak mempersekutukan Nya,  menegakkan shalat, membayar zakat dan puasa Ramadhan” dan Ihsan yaitu "Ihsan ialah menyembah Allah seolah-olah engkau melihat Dia. Biarpun engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihat engkau”. Rasul sendirilah yang menerangkannya kepada yang bertanya yang tidak lain adalah malaikat Jibril. Sunah merupakan salah satu sumber hukum Islam selain Al-Qur’an, sudah semestinya kita mengikuti sunah Nabi.

Mengenai kapan datangnya hari kiamat, wallahualam hanya Allah yang tahu, yang pasti kiamat semakin dekat maka tugas kita adalah beribadah kepada Allah sebaik mungkin, menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

F.     Keterangan Hadits

كان النبي صلي الله عليه و سلم بارزا يوما للناس (Dan Nabi sedang tampak di hadapan orang-orang). Maksudnya, Rasul benar-benar berada di hadapan mereka tanpa penghalang. Hal tersebut diterangkan dalam riwayat Abu Farwah yang telah kita sebutkan. Awal riwayat tersebut adalah, Ketika Rasulullah sedang duduk bersama para sahabatnya, datanglah orang asing bergabung bersama mereka. Kemudian datanglah seorang pria, maksudnya malaikat dalam wujud manusia. Imam Bukhari dalam kitab tafsir menyebutkan, bahwa orang tersebut datang dengan berjalan.

ما الإيمان (Apakah Iman?) Ada yang berpendapat bahwa pertanyaan pertama tentang Iman, karena Iman adalah dasar atau pokok. Pertanyaan kedua tentang Islam, karena Islam sebagai tanda keyakinan atas apa yang dinyatakan dan diyakininya. Pertanyaan ketiga tentang Ihsan, karena hal tersebut tergantung kepada Iman dan Islam.

قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته و كتبه و بلقائه و رسله و تؤمن بالبعث (Iman adalah beriman Iman adalah beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kebangkitan). Jawaban tersebut membuktikan bahwa pria tersebut menanyakan hal-hal yang berkaitan dengan iman, bukan tentang makna lafazhnya. Jika tidak maka jawabannya adalah "Iman adalah keyakinan (At-Tashdiq)"

Dalam riwayat ini lafazh و بلقائه ditemukan diantara kata "Kutub" dan "Rasul”. Demikian pula dengan riwayat Muslim yang berasal dari dua jalur dan tidak ditemukan pada riwayat-riwayat lain. Ada pendapat yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan bangkit adalah bangkit dari kubur, sedangkan yang dimaksud dengan kata لقاء (bertemu) adalah setelah dibangkitkan.

Keimanan kepada para rasul adalah keyakinan terhadap apa yang disampaikan mereka tentang Allah. Disebutkannya malaikat, kitab dan rasul secara global menunjukkan bahwa beriman terhadap mereka sudah cukup, kecuali ada hal yang dikhususkan. Urutan ini sesuai dengan ayat, "Rasul telah beriman kepada Al Qur'an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya" (Qs. Al Baqarah (2): 285)

و تؤمن بالبعث (Beriman kepada hari kebangkitan). Dalam kitab tafsir ditambahkan kata "Hari akhir". Maksud beriman kepada hari akhir adalah percaya terhadap apa yang terjadi di hari akhir yang berupa hisab (perhitungan), penimbangan, surga dan neraka.[3]

BAB III

PENUTUP

Simpulan:

Dari hadits di atas menerangkan bagaimana hubungan manusia dengan pencipta dengan Iman, Islam dan Ihsan. Manusia dan pencipta tak bisa dipisahkan laksana roh dan jasad, tak ada roh tanpa jasad begitu pula sebaiknya.

Tugas kita sekarang adalah merealisasikan Iman, Islam dan Ihsan dalam kehidupan kita sehari-hari untuk menjalin hubungan baik dengan sang pencipta yaitu Allah SWT. Yaitu dengan cara tidak menyekutukan-Nya, menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

DAFTAR PUSTAKA

Az-Zalabi, Imam. 1997. Ringkasan Shahih Bukhori. Bandung: Mizan.

Ash-Shalih, Subhi. 2009. Membahas Ilmu-Ilmu Hadis. Jakarta: Pustaka Firdaus.

Al Asqalani, Al Imam Al Hafizh Ibnu Hajar. 2002. Fathul Baari Syarah Shahih Al Bukhari 1 (Penerjemah: Ghazirah Abdi Ummah). Jakarta: PUSTAKA AZZAM Anggota IKAPI DKI.

---

[1] Imam Az-Zalabi, Ringkasan Shahih Bukhori, (Bandung: Mizan, 1997), hlm. 25-26.

[2] Subhi ash-Shalih, Membahas Ilmu-Ilmu Hadis, Cet. Ke. 8, (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2009), hlm. 332-334.

[3] Al Imam Al Hafizh Ibnu Hajar Al Asqalani, Fathul Baari Syarah Shahih Al Bukhari 1 (Penerjemah: Ghazirah Abdi Ummah), Edisi Indonesia, Cet. 1, (Jakarta: PUSTAKA AZZAM Anggota IKAPI DKI, 2002), hlm. 206-230.