d10-3 faisal fahmi DISTRIBUSI BAHAN POKOK

 MAKALAH

DISTRIBUSI BAHAN POKOK

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas

                                        Dosen Pengampu    : Muhammad Ghufron, M.Si

Mata kuliah             : Hadis tarbawi ll

Kelas                       : D

Disusun Oleh :

Faisal Fahmi ( 2021 111 255 )

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) PEKALONGAN 2013

PENDAHULUAN

Meskipun islam memberi kesempatan bagi setiap orang untuk menjalankan aktifitas ekonominya, namun ia sangat menekankan adanya sikap jujur bagi pengusaha Muslim. Dengan kejujuran itulah dapat dijalankan ekonomi yang baik. Islam sangat menentang sikap ketidakjujuran, kecurangan, penipuan, praktek-praktek pemaksaan, pemerasan dan semua bentuk perbuatan yang merugikan orang lain. Semua perbuatan tersebut menimbulkan spekulasi, dan penimbunan barang oleh persekongkolan rahasia diantara pengusaha dan pedagang dapat merugikan konsumen. Oleh karena itu, di dalam makalah ini penulis ingin mencoba membahas lebih jauh lagi tentang pandangan islam terhadap penimbunan pelaku ekonomi.

A. Hadis

عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَاَب قَالَ (قَالَ رَسُوْ لُ اللهِ َصلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسلَمَ : َ{الْجَالِبُ مَرْزُوْقٌ َوالْمُحْتَكِرُ مَلْعُوْنٌ}  رواه ابن ماجه فى السنن, كتاب الجاران ا باب الخكرة والجلب^[1]

B. Terjemahan

Dari Umar bin Khatab berkata : Rasulullah SAW bersabda : “Orang-orang yang menawarkan dengan harga murah akan diberi rezeki, sedang yang melakukan penimbunan akan dilaknat.”

C. Mufrodat

Orang yang menawarkan dengan harga murah      : الْجَلِبُ

Diberi rizki                                                             : مَرْزُوْقٌ

Orang yang menimbun                                           : الْمُحْتَكِرُ

dilaknat                                                                  : مَلعُونٌ

D. Biografi Rawi

Umar bin Al-khatab adalah amirul mukminin Umar bin Al-khatab Al-Quraisy Al Adawi, Abu Hafsa, khalifah rasyidin kedua. Dia adalah duta orang Quraisy pada masa jahiliyah. Pada awal-awal masa kenabian dia bersikap kejam kepada kaum muslimin kemudian masuk islam dan keislamanya menjadi kemenangan bagi mereka dan jalan keluar dari kesulitan. Masuk islamnya Umar adalah setelah sekitar 40 orang laki-laki dan 11 orang perempuan masuk islam, pada tahun ke-6 dari kenabian. Dia hijrah secara terang-terangan di depan mata orang-orang Quraisy. Ikut berperang bersama Rasulullah SAW dalam seluruh peperangan.

Dia diangkat sebagai khalifah setelah meninggalnya Abu-Bakar Ra. Tahun 13H. Dalam masa kekhalifahanya ditaklukan negeri Syam, Iraq, Al-Quds, Madain, Mesir dan Jazirah. Hingga dikatakan pada masa pemerintahanya berdiri sebanyak dua belas ribu mimbar dalam islam.

Dia mati syahid tahun 23H setelah ditusuk oleh Abu Lu’luah orang majusi dipinggangnya ketika sedang shalat subuh. Setelah terluka dia hidup selama tiga malam. Semoga Allah memberi ridha dan rahmat kepadanya.^[2]

E. Keterangan Hadis

Hadits diatas menjelaskan tentang orang yang mencari rezeki dengan jalan jual beli dan memperoleh laba, tidak diharamkan oleh Allah, melainkan orang tersebut akan diberi rezeki. Sedanagkan orang yang menimbun akan dilaknat oleh Allah. Menimbun merupakan perbuatan yang tidak diperbolehkan, karena Rasulullah SAW melarang hal tersebut. Perkataan “menimbun” berarti menahan barang untuk tidak dijual apalagi ketika barang-barang yang ditimbun itu dibutuhkan dan sengaja untuk tujuan menaikkan harga.

Dalam hubungan ini para ahli fiqh berpendapat, bahwa yang dimaksud dengan penimbunan terlarang atau yang diharamkan adalah bila terdapat syarat sebagai berikut:

1.      Bahwa barang yang ditimbun adalah kelebihan dari kebutuhannya, serta tanggungan untuk persediaan untuk setahun penuh. Karena seseorang memiliki tanggungan untuk persediaan nafkah untuk dirinya dan keluarganya dalam tenggang waktu selama satu tahun

2.      Bahwa barang yang di timbunya itu dalam usaha menunggu saat naiknya harga, sehingga barang tersebut dijual dengan harga yang lebih tinggi dan para konsumen sangat membutuhkan itu kepadanya

3.      Penimbunan itu dilakukan saat manusia sangat membutuhkan barang yang ia timbun, seumpama makanan, pakaian dan lain-lain. Dalam hal ini, bila barang yang ada ditangan pedagang tidak dibutuhkan para konsumen, maka hal itu tidakk dianggap sebagai penimbunan. Karena tidak mengakibatkan kesulitan pada manusia.

Tentang lamanya penimbunan itu dilakukan, Rasulullah saw, bersabda yang artinya: “siapa yang menimbun barang pangan selama empat puluh hari ia sungguh telah terlepas dari Allah dan Allah lepas daripadanya.” Sabda Rasulullah ini pada dasarnya adalah melarang penimbun barang-barang pangan selama empat puluh hari, sebab penimbunan itu dapat merusak stabilitas ekonomi, terutama yang berhubungan dengan bahan makanan. Bila penimbunan itu dilakukan selama beberapa hari saja atau belum mencapai empat puluh hari dapat dipandang sebagai proses pendistribusian dari pengusaha yang satu ke pengusaha yang lain, hal yang demikian dalam Hadis ini belumlah dianggap suatu penimbunan yang membahayakan masyarakat.

Penimbunan barang itu tidaklah semuanya diharamkan, yang diharamkan adalah barang yang menjadi kebutuhan primer bagi manusia seperti makanan, sedangkan barang yang merupakan kebutuhan sekunder, seumpamanya peralatan transportasi, komunikasi dan lain-lainya, tidaklah diharamkan sebab manusia tidak begitu berhajat terhadap barang tersebut, barang semacam itu, hanya melengkapi kebutuhan-kebutuhan primer manusia.

Hukuman bagi orang yang melakukan penimbunan dijelaskan lebih lanjut dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah:

حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم حدثنا هاشم بن رافع الطاطري , أبو يحيى ابو رجل من أهل مكة , عن فروخ مولى عثمان: أن عمر رضى الله عنه وهو يومئذ أمير المؤمنين خرج إلى المسجد فرأى طعاما منثوار فقال : ما هذا الطعام ؟ فقالوا: طعام جلب إلينا , قال بارك الله فيه وفيمن جلبه , قيل : يا أمير المؤمنين , فإنه قد احتكر , قال: ومن احتكره ؟ قالوا : فروخ مولى عثمان وفلان مولى عمر , فأرسل إليها قدعاهما, فقال: ما حملكما على احتكر طعام المسلمين ؟  قالا: يا امير المؤمنين نشتري بأموالنا ونبيع , فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالإفلاس أو بجذام}, فقال فروخ عند ذلك: يا أمير المؤمنين, أعاهد الله , وأعاهدك أن لا أعود في طعام أبدا, وأما مولى عمر, فقال: إنما نشتري بأموالنا ونبيع, قال أبو يحيى: فلقد رأيت مولى عمر مجذوما

Artinya:

Abu said (maula bani hasyim), hasyim bin rafiq at thaturi juga menceritakan dari faru (maula usman): bahwa umar R.A (amirul mu’minin) keluar dari masjid, kemudian melihat makanan berteparan. Lalu berkata: makanan apa ini? Orang-orang menjawab: makanan yang ditawarkan murah kepada kita, umar berkata: semoga Allah memberkati dalam makanan itu dan bagi orang yang menawarkanya dengan harga murah. Kemudian orang-orang berkata: wahai amirul mu’minin sesungguhnya makanan itu di timbun, kemudian umar bertanya: siapa yang telah menimbunya? Orang-orang menjawab: yang menimbun fulannya usman dan fulanya umar, dan aku mengutus kepadanya, umar bertanya: siapa yang telah menyimpan kepada kalian berdua untuk menimbun makanan-makanan orang-orang muslim? Kedua orang itu berkata: wahai amirul mu’minin sesungguhnya  kami membeli makanan-makanan ini dengan harta kami dan kami membelanjakanya, maka umar berkata: saya mendengar rasulullah saw bersabda: barang siapa menimbun atas orang-orang muslim makanan-makanan mereka maka Allah akan menimpakan mereka dengan penyakit. Maka orang yang satunya berkata: wahai amirul mu’minin saya berjanji tidak akan mengulanginya lagi. Akan tetapi orang yang satunya lagi tetap tidak mau merubah tindakanya. Maka kemudian diriwayatkan dari abu yahya bahwa orang yang tidak mau menuruti perkataan umar tadi menjadi sakit.

Adapun ancaman bagi pelaku penimbunan adalah sebagaimana hadits tersebut diancam dengan siksa dari Allah berupa penyakit, dan termasuk orang yang melakukan kesalahan, dan terlepas dari Allah swt serta lebih jelas lagi ancamanya yaitu dilaknat oleh Allah swt.^[3]

F. Aspek Tarbawi

Dari hadits diatas pelajaran yang dapat kita ambil antara lain:

1.   Seseorang yang mencari nafkah dengan jalan jual beli diperbolehkan

2.   Seseorang dengan menawarkan harga barang dengan murah akan diberi rizki

3.   Jangan memberikan harga suatu barang kepada konsumen jauh melebihi diatas harga standar.

4.   Islam melarang penimbunan atau hal-hal yang menghambat pendistribusian barang sampai ke konsumen karena pedagang yang melakukan penimbunan terhadap barang akan dijauhkan dari rahmat Allah swt.

5. Dalam hadis kedua juga disebutkan bahwa, barang siapa yang tidak mengindahkan nasehat dari para alaim ulama’ maka akan dibalas oleh Allah dengan siksa yang pedih

PENUTUP

Dari penjelasan kedua hadis di atas, dapat di ambil kesimpulan bahwa orang yang mencari rezeki dengan jalan jual beli dan memperoleh laba, tidak diharamkan oleh Allah, melainkan orang tersebut akan diberi rezeki. Sedanagkan orang yang menimbun akan dilaknat oleh Allah. Menimbun merupakan perbuatan yang tidak diperbolehkan, Adapun ancaman bagi pelaku penimbunan adalah sebagaimana hadits tersebut diancam kebangkrutan dan termasuk orang yang melakukan kesalahan.

DAFTAR PUSTAKA

Ibnu Majah, Sunan Ibnu Majah,  Juz I  hal. 678

Al-Bugha Mustofa  dan  Mistu Muhyiddin. 2002.  Al-wafi syarah hadits Arba’in Imam Nawaw. Jakarta: Pustaka Al-kautsar

Yanggo, Chuzaimah T. 2004. Problematika Hukum Islam kontemporer III. Jakarta: Pustaka Firdaus

---

^[1]Ibnu Majah, Sunan Ibnu Majah,  Juz I  hal. 678

^[2] Dr.Mustofa Al-Bugha dan  Muhyiddin Mistu, Al-wafi syarah hadits Arba’in Imam Nawawi (Jakarta: Pustaka Al-kautsar, 2002). hlm. 473

^[3] Chuzaimah T  Yanggo, Problematika Hukum Islam Kontemporer III  (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2004). hlm. 132-135