D1-1 Bariroh: Rumah Tangga Penuh Kasih Sayan...

MAKALAH

HADITS RUMAH TANGGA yang penuh

KASIH SAYANG

Disusun guna memenuhi tugas: 

Mata Kuliah :  Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu : Muhammad Hufron

Disusun Oleh :

B A R I R O H

2021111029

KELAS D

JURUSAN TARBIYAH (PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

BAB I

PENDAHULUAN

Nabi Muhammad sebagai utusan Alllah yang menjadi manusia pilihan yang sempurna akhlaknya dan  Banyak riwayat dan hadis-hadis yang menjelaskan mengenai keluhutan budi pekerti nabi Muhammad Baik dalam kehidupan berumah tangga maupaun bermasyarakat yang patut dijadikan suri tauladan bagi umat manusia.

            Makalah ini akan membahas mengenai sebuah hadis rummah tangga yang penuh kasih sayang dan dari menelaah beberapa hadis yang telah diriwayatkan oleh para perowi diharapkan kita dapat mempelajari aspek kandungan dalam hadis sehingga dapat menjadi suatu nilai pendidikan  yang bermanfaat dalam kehidupan, terlebih lagi jika dapat mengaplikasikannya.

.                                                          

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Materi Hadits Rumah Tangga yang Penuh Kasih Sayang

حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يز يد قا ل : أخبر نا زكرييا، عن أ بي إسحا ق: حدثني

 أَبُو عَبْدِاللهِ الْجَدَلِي قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى أَهْلِهِ قَالَتْ :{كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَابًا بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يُجْزِئُ بِالسَّــيِّـــئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ عَفُوٌّو وَ يَصْفَحُ} ( رواه أحمد فى المسند, باقى مسند الأنصارى([1]

 Terjemahan

"Abu Abdullah Al-Jadali r.a. berkata, Suatu hari aku bertanya kepada Aisyah r.a tentang bagaimana akhlak Nabi Muhammad saw. Ia Menjawab. “Bagus-bagusnya manusia adalah nabi Muhammad saw Beliau Tidak pernah bersikap kasar dan tidak pernah berteriak dipasar dan tidak pernah membalas keburukan dengan keburukan akan tetapi beliau selalu memaafkan dan tidak mengungkitnya."

B.     Mufrodat

o   Abu Abdullah Al-Jadali r.a berkata		o   قَالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيُّ
o   Aku bertanya kepada Aisyah      r.a		o   قُلْتُ لِعَائِشَةَ
o   Bagaimana		o   كَيْفَ
o   budi pekerti Rasulullah Saw	o   كَانَ خُلُقُ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
o   dalam keluarganya		o   فِى اَهْلِهِ
o   lalu dia berkata		o   قَالَتْ
o   Orang yang baik		o   كَانَ اَحْسَنَ النَّاسِ
o   budi pekerti		o   خُلُقًا
o   dia tidak keji		o   لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا

o   tidak berteriak keras	o   وَلاَ سَخَّابًا
o   di pasar-pasar	o   بِا ْلأَسْوَاقِ
o   tidak membalas	o   وَلاَ يُجْزِئُ
o   dengan kejelekan	o   بِالسَّيِّئَةِ
o   sepertinya	o   مِثْلَهَا
o   Dia adalah orang yang memaafkan		o   وَلَكِنْ يَعْفُوْ
o   dan toleran	o   وَيَصْفَحُ

o   tidak berteriak keras	o   وَلاَ سَخَّابًا
o   di pasar-pasar	o   بِا ْلأَسْوَاقِ
o   tidak membalas	o   وَلاَ يُجْزِئُ
o   dengan kejelekan	o   بِالسَّيِّئَةِ
o   sepertinya	o   مِثْلَهَا
o   Dia adalah orang yang memaafkan		o   وَلَكِنْ يَعْفُوْ
o   dan toleran	o   وَيَصْفَحُ

C.    Biografi

Ø  Imam Ahmad bin Hambal

  Nama lengkapnya ialah Muhammad bin Hambal Al-syaibani. Seorang imam besar yang memjadi mazhab yang sabar mengghadapi cobaan , penolong sunnah dan juga penganut aliran (ahli sunnah wal Al-jama’a). Imam ahmad berasal dari Marzawi beliau belajar di Bagdad sampai tahun 183 H, dalam penggembaraan mencari ilmu beliau lebih menekankan bidang hadis sehingga Ibnu Al-‘Imad Al-Hambali berkata “ imam Ahmad adalah seorang iman dalam ahli fiqih dan segala persoalannya yang rumit, sunnah dan kandungannya, kewara’ian dan pengalamanya, zuhud dan esensialnya, beliau meninggal di Baghdad pada hari jumat pagi tanggal 12 Rabi’ul Al-Awwal tahun 241 H.[2]

Ø  Abu Abdullah al-Jadali

 Nama aslinya adalah ‘Abdun ibn ‘Abdun. Adapula yang mengatakan nama aslinya adalah ‘Abdurrahman ibn Abdun.

Ibnu Hajar dalam kitabnya at-Tahzib berkata: “Ibn Abu Haytsumah menceritakan dari Ibn Mu’in menyebutnya di dalam kitab ats-Tsiqat, Ajli memandang dia sebagai seorang tabi’in kelahiran Basrah yang Tsiqat.

Ø  Aisyah Asidiqiyah

Beliau adalah ‘Aisyah binti Abu Bakar Shiddiq, salah seorang  istri Rasulullah Saw. Ibunda beliau bernama ummu ruman binti Amr Ibn umaimr al-kinayah, ‘Aisyah dilahirkan sesudah Rasulullah diangkat menjadi Rasul. Rasulullah menikahinya pada bulan Syawal sesudah Nabi berhijrah ke madinah, ketika itu Aisyah berusia 9 tahun, pada tahun 2 H yaitu setelah perang Badar. Beliau meriwayatkan hadis sebanyak 2210 hadis. Aisyah adalah orang ke empat yang paling banyak meriwayatkan hadis, beliau wafat pada bulan Ramadhan sesudah melakukan Shalat witir pada tahun 57 atau 58 H (668 M).[3]

D.    Keterangan Hadits

(كان احسن) : orang yang baik budi pekertinya, yaitu (الناس خاق) manusia yang paling sempurna dan sifat-sifatnya dan kebagusannya dan meliputi keseluruhannya dan Allah memuji kepada-Nya (keterangan dari Al-Qur’an)

Dalam keterangan dalam kitab Al-Madhah keagungan dikenal dengan makhluk yang agung dengan tidak ada bandingan dengan makhluk yang lainnya, dan kemuliaan budi pekerti itu tidak akan muncul dari kesempurnaan akal.[4] Dan kita tahu bahwa nabi muhammad adalah manusia yang paling bagus budi pekertinya seperti yang tercanum dalam Surat Al-Ahzaab ayat 21

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan  dia banyak menyebut Allah.”

Bahwa budi pekerti yang baik adalah sendi utama dari berdiri suatu masyarakat yangaman dan damai, senang dan tentram dengan budi pekerti yang baik suatu keluargasuatu desa suatu suku suatu bangsa bahakn antar  banggsa sehingga tercipta  hidup yang aman dan Damai, dan kedamaian tidak akan tercipta selama masih ada sifat permusuhan.

 Dan dalam hadis tersebut juga terdapat beberapa ahlak Nabi Muhammad  yang disebutkan seperti Beliau Tidak pernah bersikap kasar dan tidak pernah berteriak dipasar dan tidak pernah membalas keburukan dengan keburukan akan tetapi beliau selalu memaafkan dan tidak mengungkitnya."

Anas Ra, pembantu rumah tangga Nabi Saw berkata, "Aku membantu rumah tangga Nabi Saw sepuluh tahun lamanya, dan belum pernah beliau mengeluh "Ah" terhadapku dan belum pernah beliau menegur, "kenapa kamu lakukan ini atau kenapa tidak kau lakukan ini." (HR. Ahmad)[5]

Al- Ashbani meriwayatkantentang Akhlak Nabi SAW bahwa Aisyah r.a. berkata: “ jika Rosulullah SAW mendengar dari seseorang yang tidak beliau sukai maka beliau tidak berkata kepedanya, ‘engkau yang menggatakan ini’, akan tetapi beliau bersabda مابال قوم يقو لون كذاوكذا؟ sungguh aneh ada satu kaum berkata begini dan begini.

Ahlak-Ahlak yang mulia dari Nabi sudah banyak diriwayatkan oleh para sahabat baik dalam kehidupan bermasyarakat dan berummah tangga hal demikian menunjukan betapa mulinya ahlak Nabi.

E.     Pengembangan Hadis

Pernikahan adalah suatu ikatan perjanjian antara dua insan laki-lakai dan perempuan dengan syarat-syarat seperti adanya ijab Qabul, dua saksi, mahar dan wal nikah. Dan dari sinilah awal mula terbentuknya hidup berumah taangga selain sebagai bentuk perintah Agama dan sunnah Rosul.

Hal-hal yang perlu diperhatikan terkaid dengan hadis di atas  terdapat nilai pendidikan rumah tangga yang nantinya hal tersebut adalah cerminan kehidupan dalam bermasyarakat, Manusia tidak akan dapat bisa hidup dengan normal dan tidak dapat merealisasikan tujuan yang mereka inginkan kecuali mereka  dapat berinteraksi antar anggota  masyarakat, interaksi yang baik dan juga saling melengkapi.

Perlu adanya ahlak yang baik dalam  Berinteraksi, bergaul dan juga bermasyarakat yang mana ahlakmdisini bukan nya ahlak  yang di buat-buat agar dapat terlihat baik di depan orang.  Karena dalam berinteraksi terdapat kerjasama, solidaritas, tolong-menolong dan saling melengkapi sehingga kesemua aspek yang terjadi sulit untuk di manipulasi.[6]

Kecantikan maknawi adalah ahlak yang mulia

Berkaitan dengan kecantikan perilaku (maknawi) dan seperti yang kita tau bahwa risalah datang untuk menyempurnakan ahlak yang mulia dan memgajak manusia berlomba-lomba menuju kebajikan serta mewujudkan “ yang terbaik” (al-lati hiya ahsan)[7]

 Hal-hal  yang menambahkan kecantikan lahir batin adalah

·         Menjahui sifat dengki  karena kedengkian membangkitkan api dalam sekam dalam siri seseorang.

·         Jujur

Jujur adalah sumber keselamatan di dunia dan akhirat. Dan membiasakan kejujuran karena kejujuran dalam Ucapan akan membuat orang lain menerima Ucapan Anda.

·         Berbuat baik kepada orang lain.

·         Memperbaiki hati karena hati adalah Raga bagi seluruh anggota tubuh.

·         Lapang dada

Hidup berumah tangga dapat menjadi satu lembaga pertama kali dalam pembentukan Ahlak-ahlak yang sesuai agama dan nilai-nilai kemanusiaan karena pendidikan yang pertama kali dilakukan adalah pendidikan dalam keluarga, pendidikan yang dilakukan anakpun seperti itu mereka akan mencermti nilai-nilai pendidikan yang ada dalam rumah salah satu contoh anak cenderung meniru prilaku kedua orang tuanya.

Ketika kedua orang tua mereka membiasakan ahlak-ahlak yang tidak baik contoh suka berteriak-terik, marah, iri, dengki dan Ahlak kurang baik lainya maka anak akan cenderung mengikuti apa yang orang tua mereka lakukan dan dapat tertanam Pribadi yang sesuai dengan kebiasaan dalam kondisi keluarga tersebut, begitu pula sebaliknya.

F.     Aspek-aspek Tarbawi

v  Manusia diciptakan berpasang-pasang untuk saling menyayangi, saling menerima dan memberi antara satu dan lainya untuk memperoleh ketentraman jiwa dan membentuk keluarga-keluarga dibina dengan baik.

v  Orang-orang yang baik budi pekertinya yaitu: Orang yang tidak berbuat keji, tidak berkata kotor, tidak suka berteriak keras, tidak membalas kejelakan dengan kejelekan

memaafkan dan bersikap toleran dan ahlak baik lainya.

v  Dalam hidup berumah tangga jika dilakukan atas dasar mengikuti perintah agama akan menciptakan keluarga yang sakinah mawadah dam warohmah dan keluarga sebagai lembaga pendidikan yang pertama kali dalam pendidikan.

v  Pendidikan akhlak dirasa peting untuk mewujudkan insan-insan yang berahkak yang baik sehimgga akan terbentuk bangsa-bangsa yang aman tentram dan berahlak yang baik pula.

BAB III

PENUTUP

Mempelajari hadis dapat mengambil nilai-nilai pendidikan yang terkaid dengan kehidupan, hadis disamping sebagai sunnah-sunnah yang dilakukan Nabi muhammad, juga dapat dijadikan sebagai pedoman kita dalam berumah tangga yang meneladani Nabi, dengan Demikian pastinya akan tercipta kehidupan berumah tangga, bermasyarakat yang aman tentram dan sesuai dengan apa yang di inginkan.

Kesimpulan dari hadis diatas bahwa dengan berakhlak yang baik,benar dan sesuai maka akan tercipta pribadi-pribadi yang berahlkul karimah sehingga dalam kelurga paun akan tercipta rumah tangga yang sakinah mawadah warohmah, dalm lingkup yang lebih besar lagi ketika setiap insan membiasakan ahlak yang baik dan hidup yang sesuai akan tercipta masyarakat-masyarakat,bangsa-bangsa yang saling mengjargai sehingga tercipta ketentraman.

DAFTAR PUSTAKA

محمد عبد الرام عىد الثافي musnad ahmad bin hambal,حدس 62044  Birut libanon  المتر في سنة  241  ها  

Al-Manawy, فيض القدير Beirut: مكنبه مصر , 2003.

Masiani dan sunitah, Ratu Ikhtisan.2010. ulumul Hadis, cet 1, Bandung: Sega Arsy.

Al-Maliki, Muhammad Alawi.2009. Ilm Ushul Hadis. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset. 2009.

Mustafa al-Adawy, Syekh. 2009. Fikih Akhlak. Jakarta: Qisthi Press.

Mahmud, Ali Abdul Halim.2004. Akhlak Mulia, Jakarta: Gema Insani.

http://opi.110mb.com/

---

[1] محمد عبد الرام عىد الثافي musnad ahmad bin hambal,حدس 62044  Birut libanon  المتر في سنة  241  ها   hlm.263

[2] Muhammad Alawi Al-Maliki, Ilmu Ushul Hadis, Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset 2009. Hlm253

[3] Masiani dan Ratu sunitah, Ikhtisan ulumul Hadis, cet 1,(Bandung: Sega Arsy 2010). Hlm.136.

[4] Al-Manawy, فيض القدير Beirut: مكنبه مصر , 2003, hlm. 95

[5] http://opi.110mb.com/

[6] Ali Abdul Halim Mahmud, Akhlak Mulia,(Jakarta: Gema Insani, 2004). Hlm.96.

[7] Syekh Mustafa al-Adawy,Fikih Akhlak.( Jakarta: Qisthi Press,2009). Hlm.232.