d7-2 nahdiyah : sosiologi, linguistik, fisika

Hadits tentang Astronomi dan Fisika

MAKALAH

Disusun guna memenuhi tugas:

Mata Kuliah: Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu: Muhammad Hufron, M.S.I

Disusun Oleh:

Nahdiyah

          2021111199

               Kelas D                 

Jurusan Tarbiyah / Prodi PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN)PEKALONGAN

2013

PENDAHULUAN

Hadits merupakan salah satu dari sumber hukum agama islam yang kedua setelah Al-qur’an, dimana terdiri dari perkataan, perbuatan dan persetujuan Nabi SAW.

Mata Kuliah Hadits Tarbawi ini membahas tentang hadits-hadits Nabi Muhammad SAW mengenai ilmu pengetahuan dan pendidikan, salah satu pembahasannya adalah tentang klasifikasi ilmu pengetahuan, diantaranya ilmu tentang makhluk (makhluk metafisik,perintah mengamati alam raya, astronomi,fisika dan lain-lain).

Dalam makalah ini, kami akan membahas tentang hadits Rasulullah yang berhubungan dengan Astronomi dan Fisika. Semoga dapat bermanfaat bagi kita dan dapat menambah  keimanan kita kepada Allah SWT.

PEMBAHASAN

A.    Materi Hadits 1

 قال أبو هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ثم انتهوا وتعلموا من العربية ما تعربون به كتاب الله ثم انتهوا وتعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا. (روه   البيقي )

B.     Terjamah Hadits 1

“Belajarlah dari nasabmu apa yang dapat kamu sambung dengannya tali persaudaraanmu kemudian sempurnakanlah, dan belajarlah bahasa arab apa yang kamu ucapkannya kitab Allah kemudian sempurnakanlah, kemudian belajarlah dari bintang-bintang apa yang kamu dapatkan petunjuk dengannya di dalam kegelapan daratan dan lautan kemudian sempurnakanlah. (HR. Imam Baihaqi).

C.    Mufrodat Hadits 1

Belajarlah	تعلموا
Sempurnakanlah	انتهوا
Bintang-bintang	النجوم
Daratan	البر
Lautan	البحر

D.    Biografi Rowi Hadits 1

Abu Hurairah

Abu Hurairah ketika masih dalam masa Jahiliyah bernama Abdu Al-Syam bin Shahr. Setelah masuk islam, namanya diganti oleh Rasulullah SAW dengan Abdu Al-Rahman. Dia berasal dari qabilah Daus, salah satu qabilah yang populer di negeri Yaman. 

Dia memeluk islam pada tahun ketujuh hijriyah, saat terjadi perang Khaibar. Abu Hurairah adalah seorang alim,ahli ibadah, ahli tasawwuf, dan yang selalu mengikuti perang di medan pertempuran, demi mengagungkan kalimat Allah. Dia mengikuti perang Tabuk pada masa Nabi SAW, dan setelah wafat Nabi, dia pun ikut berperang melawan orang-orang murtad bersama Abu Bakar Al-Shiddiq.

Abu Hurairah meninggal dunia dalam usia 78 tahun di Madinah pada tahun 57 H. Dia telah menghabiskan masa hidupnya untuk mengabdi pada hadits Rasulullah SAW.[1]

            Imam Baihaqi

            Nama lengkapnya adalah Imam Al-Hafith Al-Mutaqin Abu Bakr Ahmed ibn Al-Hussein ibn Ali ibn Musa Al Khusrujardi Al-Baihaqi, adalah seorang ulama besar dari Khurasan (desa kecil di pinggiran kota Baihaq) dan penulis banyak buku terkenal.

Masa pendidikannya dijalani bersama sejumlah ulama terkenal dari berbagai negara, diantaranya Iman Abul Hassan Muhammed ibn Al-Hussein Al Alawi, Abu Tahir Al-Ziyadi, Abu Abdullah Al-Hakim, penulis kitab “Al Mustadrik of Sahih Muslim and Sahih Al-Bukhari”, Abu Abdur-Rahman Al-Sulami, Abu Bakr ibn Furik, Abu Ali Al-Ruthabari of Khusran, Halal ibn Muhammed Al-Hafaar, dan Ibn Busran.

As-Sabki menyatakan: “Imam Baihaqi merupakan satu di antara sekian banyak imam terkemuka dan memberi petunjuk bagi umat Muslim. Dialah pula yang sering kita sebut sebagai ‘Tali Allah’ dan memiliki pengetahuan luas mengenai ilmu agama, fikih serta penghapal hadits.”

Imam Baihaqi hidup ketika kekacauan sedang marak di berbagai negeri Islam. Saat itu kaum Muslim terpecah-belah berdasarkan politik, fikih, dan pemikiran. Antara kelompok yang satu dengan yang lain berusaha saling menyalahkan dan menjatuhkan, sehingga mempermudah musuh dari luar, yakni bangsa Romawi, untuk menceraiberaikan mereka.

Dalam masa krisis ini, Imam Baihaqi hadir sebagai pribadi yang berkomitmen terhadap ajaran agama. Dia memberikan teladan bagaimana seharusnya menerjemahkan ajaran Islam dalam perilaku keseharian.

Beliau terkenal sebagai seorang yang memiliki kecintaan besar terhadap hadits dan fikih. Dari situlah kemudian Imam Baihaqi populer sebagai pakar ilmu hadits dan fikih.

Setelah sekian lama menuntut ilmu kepada para ulama senior di berbagai negeri Islam, Imam Baihaqi kembali lagi ke tempat asalnya, kota Baihaq. Di sana, dia mulai menyebarkan berbagai ilmu yang telah didapatnya selama mengembara ke berbagai negeri Islam. Ia mulai banyak mengajar.

Selain mengajar, dia juga aktif menulis buku. Dia termasuk dalam deretan para penulis buku yang produktif. Diperkirakan, buku-buku tulisannya mencapai seribu jilid. Tema yang dikajinya sangat beragam, mulai dari akidah, hadits, fikih, hingga tarikh. Banyak ulama yang hadir lebih kemudian, yang mengapresiasi karya-karyanya itu. Hal itu lantaran pembahasannya yang demikian luas dan mendalam.

Di antara larya-karya Baihaqi, Kitab as-Sunnan al-Kubra yang terbit di Hyderabat, India, 10 jilid tahun 1344-1355, menjadi karya paling terkenal. Buku ini pernah mendapat penghargaan tertinggi.

Imam terkemuka ini meninggal dunia di Nisabur, Iran, tanggal 10 Jumadilawal 458 H (9 April 1066). Dia lantas dibawa ke tanah kelahirannya dan dimakamkan di sana. Penduduk kota Baihaq berpendapat, bahwa kota merekalah yang lebih patut sebagai tempat peristirahatan terakhir seorang pecinta hadits dan fikih, seperti Imam Baihaqi.

Sejumlah buku penting lain telah menjadi peninggalannya yang tidak ternilai. Antara lain buku “As-Sunnan Al Kubra”, “Sheub Al Iman”, “Tha La’il An Nabuwwa”, “Al Asma wa As Sifat”, dan “Ma’rifat As Sunnan cal Al Athaar”.

E.     Keterangan Hadits 1

Hadits diatas menjelaskan bahwa kita harus belajar. Belajar disini mencakup belajar dari nasab, belajar dari bahasa arab dan belajar dari bintang-bintang. Belajar dari nasab dan sempurnakanlah, maksudnya kita harus menjalin tali persaudaraan antar satu dengan yang lain, belajar bahasa arab dan juga belajar dari bintang yang dapat memberikan petunjuk kepada kita.

Dari hadis tersebut telah dijelaskan tentang النجوم yaitu tentang ilmu perbintangan. Jadi dari penjelasan hadits tersebut kita sebagai umat islam khususnya harus belajar setidaknya tahu apa itu ilmu perbintangan yang biasa disebut dengan ilmu astromi. Karena dengan adanya ilmu astronomi manusia bisa mengerti arah atau waktu. Bintang-bintang juga bisa menjadi petunjuk  dalam kegelapan baik di darat yaitu ketika tersesat ditengah hutan ataupun di lautan yaitu khususnya bagi para nelayan yang berada di lepas lautan. Dan dengan ilmu bintang-bintang juga dapat diketahui dimana arah kiblat. Apalagi di zaman modern seperti sekarang yang dengan adanya kemajuan ilmu pengetahuan yang sangat pesat sehingga manusia bisa melihat dan mempelajari bintang-bintang yang ada di angkasa. Ini adalah tantangan atau tugas bagi kita semua khususnya umat islam agar bisa mempelajari atau mengetahui apa itu ilmu astronomi dan tidak ketinggalan dengan bangsa barat. Yang nantinya agar bisa mengembangkan ilmu astronomi untuk kesejahteraan umat islam seluruhnya serta agar bisa mengagumi betapa besarnya kekuasaan Allah SWT yang telah menciptakan bintang-bintang sebagai petunjuk dalam kegelapan baik di darat maupun di lautan.

Dalam Al-qur’an terdapat beberapa surat yang membahas tentang astronomi(bintang), diantaranya:

Surat Al-An’am ayat 97 yang artinya:

“Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang bagimu, agar kamu menjadikannya petunjuk dalam kegelapan di darat dan di laut. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) kepada orang-orang yang mengetahui”.

Yang dimaksud dengan an-nujum adalah benda-benda bercahaya selain matahari dan bulan. Pada masa primitif, orang-orang Arab menentukan waktu dengan terbitnya bintang-bintang itu.

Bagi mereka, pengambilan petunjuk dengan bintang-bintang ada dua macam:

1.      Mengetahui waktu dari malam.

2.      Mengetahui jalan-jalan dan arah-arah.

Yang dimaksud dengan kegelapan adalah kegelapan malam,kegelapan bumi atau air serta kegelapan dalam arti kesalahan dan kesesatan.

Makna dari surat Al-An’am ayat 97 adalah bahwa Allah-lah yang menjadikan untuk kalian bintang-bintang, sebagai petunjuk di daratan dan di lautan apabila kalian tersesat jalan atau bingung,sehingga di waktu malam kalian dapat mendapatkan petunjuk. Dengan bintang-bintang itu dapat mengetahui jalan dan dapat selamat dari kesalahan dan kesesatan di daratan atau di lautan.[2]

F.     Aspek Tarbawi Hadits 1

Dari hadits diatas dapat diambil nilai pendidikannya,antara lain:

1.      Perintah dalam menjalin dan menyempurnakan tali silaturrahim dengan keluarga dan sesamanya.

2.      Perintah akan pentingnya belajar bahasa Arab, karena bahasa dalam kitabullah adalah bahasa arab, bahasa yang digunakan oleh Rasulullah SAW adalah bahasa arab dan bahasa yang akan kita gunakan diakhirat adalah bahasa arab pula.

3.      Anjuran untuk melihat dan memikirkan fenomena alam yang terjadi guna meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT.

G.    Materi Hadits 2

عن عبد الله بن عمرو بن العاص . أنه سمع رسول الله صلي الله عليه و سلم قال : والذي نفس محمد بيده  إن مثل المؤمن لكمثل القطعة من الذهب نفخ عليها صاحبها فلم تغير و لم تنقص (رواه أحمد في المسند, مسند المكثرين من الصحابة, مسند عبد الله بن عمرو بن العاص ).

H.    Terjamah Hadits 2

Dari Abdullah bin Amru bin Ash menceritakan kepadaku, bahwasanya dia mendengar Rasulullah SAW bersabda:" ........Demi zat yang jiwa Muhammad berada ditangan_NYA, sesungguhnya perumpamaan seorang mukmin seperti sepotong emas, pemiliknya meniupnya namun emas itu tidak berubah dan tidak berkurang.....(HR.Imam Ahmad).

I.       Mufrodat Hadits 2

Sepotong emas	القطعة من الذهب
tidak berubah	فلم تغير
tidak berkurang	لم تنقص

J.      Biografi Rowi Hadits 2

Abdullah bin Amr bin Al-Ash

Abdullah bin Amr bin Al-Ash As-Sahmi Al-Qurasyi. Dia masuk islam sebelum bapaknya. Termasuk ahli ibadah dan ulama dari kalangan sahabat. Dia sudah pandai menulis pada masa jahiliyah. Dia minta izin kepada Rasulullah untuk menulis apa yang dia dengar darinya, maka beliau mengizinkannya. Dia ikut dalam beberapa peperangan dan menyabet dengan dua pedangnya sekaligus. Dai membawa panji bapaknya pada perang Yarmuk. Mati syahid di Shiffin ikut pihak Muawiyah. Muawiyah mengangkatnya sebagai gubernur di Kufah dalam beberapa waktu yang tidak terlalu lama. Dia meninggal pada tahun 65 H. Dan hadits-haditsnya yang dicantumkan dalam kitab-kitab hadits sebanyak 700 hadits.[3]

Imam Ahmad bin Hanbal

Nama lengkapnya ialah Muhammad bin Hanbal Al-Syaibani. Seorang imam besar yang menjadi madzhab, yang sabar menghadapi cobaan, penolong sunnah, guru dari seglongan ulama, dan penguat ari satu aliran , (ahli sunnah wa Al-jama’ah).

Dia berasal dari Marwazi dan ayahnya dari Sirjis dilahirkan di Baghdad pada bulan Rabi’u Al-Awwal tahun 64 H. Belajar di Baghdad sampai tahun 183 H (usia 21 tahun). Sesudah itu, dia menuntut ilmu melanglang buana ke berbagai negeri, yaitu Kufah, Bashrah, Mekkah, Madinah, Yaman, dan Jazirah.

Ibnu Al-‘Imad Al-Hanbali berkata, “Imam Ahmad adalah seorang imam dalam bidang ilmu fiqh dan segala persoalannya   yang paling rumit, sunnah dan kandungannya, kewara’ian dan pendalamannya, zuhud dan esensialnya.”

Dia meninggal dunia di Baghdad pada hari Jum’at pagi tanggal 12 Rabi’u Al-Awwal tahun 241 H.[4]

K.    Keterangan Hadits 2

Hadits riwayat Imam Ahmad di atas menjelaskan bahwa seorang mukmin ibarat emas. Emas merupakan sejenis logam yang sangat disukai oleh manusia dari zaman dahulu sampai zaman sekarang ini karena sifat dan kualitasnya yang tinggi. Dari penjelasan tersebut begitulah seharusnya sifat yang dimiliki oleh seorang mukmin, dimana ia akan selalu kuat dalam menghadapi ujian, bahkan dengan ujian itu keimanannya akan semakin kuat dan bertambah. Seorang mukmin harus istiqamah dan kuat dalam mempertahankan nilai-nilai islam. Dimanapun ia berada, ia akan tetap dalam keadaan beriman kepada Allah SWT, sebagaimana hadits Nabi yang artinya:

“Bertaqwalah kamu kepada Allah dimana saja kamu berada, dan iringilah keburukan dengan kebaikan. Maka ia  dapat menghapuskannya, dan pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik”. (HR.Ath Thabrani). Dan dalam kehidupannya, seorang mukmin pasti akan menghadapi ujian, karena ujian tersebut adalah cara pembuktian mutu dan kualitas keimanan seseorang, Allah berfirman:

“Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan,’Kami telah beriman’, dan mereka tidak diuji?. Dan sungguh, Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang benar dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta”. (QS. Al-Ankabut: 2-3).[5]

Dan dalam perumpamaan itu, sebenarnya juga memberikan arahan kepada kita agar mempelajari tentang alam, dalam perumpamaan emas tersebut, menjelaskan bahwa tidak hanya ilmu tentang agama saja yang harus kita ketahui dan kita pahamai, tetapi ilmu pengetahuan pun harus kita ketahui dan pahami.

L.     Aspek Tarbawi Hadits 2

Dari hadits diatas dapat kita pahami nimai-nilai pendidikannya:

1.Sebagai seorang mukmin, kita harus menjaga keimanan  kepada Allah                  SWT dimanapun kita berada.

2.Dengan datangnya cobaan dalam kehidupan seharusnya lebih       meningkatkan keimanan kita agar dapat menjadi mukmin yang lebih baik.

PENUTUP

Dari penjelasan tentang dua hadits diatas dapat kita ambil kesimpulan bahwa:

            Sebagai umat islam khususnya, harus belajar setidaknya tahu apa itu ilmu perbintangan yang biasa disebut dengan ilmu astromi. Karena dengan adanya ilmu astronomi manusia bisa mengerti arah atau waktu. Bintang-bintang juga bisa menjadi petunjuk  dalam kegelapan baik di darat yaitu ketika tersesat ditengah hutan ataupun di lautan yaitu khususnya bagi para nelayan yang berada di lepas lautan.

Selain itu sebagai seorang mukmin harus istiqamah dan kuat dalam mempertahankan nilai-nilai islam. Dimanapun ia berada, ia akan tetap dalam keadaan beriman kepada Allah SWT, hadits yang kedua juga memberikan arahan kepada kita agar mempelajari tentang alam, dalam perumpamaan emas tersebut, menjelaskan bahwa tidak hanya ilmu tentang agama saja yang harus kita ketahui dan kita pahamai, tetapi ilmu pengetahuan pun harus kita ketahui dan pahami.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bugha,Musthofa dan Muhyiddin Mistu.2008. Al-Wafi,Syarah Hadits Arba’in Imam Nawawi.Jakarta:Pustaka Al-Kautsar.

Alawi Al-Maliki,Muhammad.2009. Ilmu Ushul Hadits. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Mustafa Al-Maragi,Ahmad.1992. Tafsir Al-Maragi Juz VII. Semarang: PT. Karya Toha   Putra

Ilyasak.blogspot.com, diakses pada tanggal 15 februari 2013.

           

---

[1]               Prof. Dr. Muhammad Alawi Al-Maliki, ilmu ushul hadits,(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009),hlm. 187-193.

[2]               Ahmad Mustafa Al-Maragi, Tafsir Al-Maragi Juz VII,( Semarang: PT. Karya Toha   Putra, 1992),hlm. 343

[3] Dr. Musthofa Al-Bugha dan Muhyiddin Mistu, Al-Wafi,Syarah Hadits Arba’in Imam Nawawi, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008), hlm. 472

[4] Prof. Dr. Muhammad Alawi Al-Maliki, Op.Cit.,hlm.253-255.

[5] Ilyasak.blogspot.com, diakses pada tanggal 15 februari 2013.