e3-2 afifatul aulia: rumah sbg madrasah & tenaga p...

RUMAH SEBAGAI MADRASAH

DAN

MEMANFAATKAN TENAGA PENGAJAR PROFESIONAL

MAKALAH

Disusun untuk memenuhi tugas:

Mata kuliah: Hadits Tarbawi II

Dosen pengampu: Ghufron Dimyati ,M. S. I.

Disusun oleh :

Afifatul Aulia

2021 111 137

 Kelas E

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

TA: 2012 – 2013

BAB I

PENDAHULUAN

Secara umum dikatakan bahwa setiap orang dewasa dalam masyarakat dapat menjadi pendidik/pengajar, sebab pendidikan merupakan perbuatan sosial yang menyangkut keutuhan perkembangan pribadi anak-anak menuju pribadi dewasa. Didalam rumah orang yang paling dewasa secara umur yaitu orang tua. Orang tua dalam hal ini berfungsi sebagai pendidik pertama, mereka sebagai teladan bagi anak-anaknya. Tetapi tidak semua pelajaran dapat diberikan orang tua dalam lingkungan keluarga. Oleh karena itu, mereka  membutuhkan tenaga pengajar yang lebih profesional. Karena belum tentu setiap orang dewasa mampu menjadi pengajar yang profesional.

Dalam hadits ini akan menerangkan bahwa seorang pendidik tidak diperbolehkan untuk berbuat kasar terhadap peserta didiknya dan berpeilaku profesional yakni sebagai orang yang memikul ta ggung jawab untuk mendidik.

BAB II

PEMBAHASAN

A.      Hadits nomer 12 : Rumah Sebagai Madrasah

عُثْمَانُ بْن الاَرْقَمْ اَنَّهُ كَانَ يَقُوْلُ: (اَنَا اِبْنُ سَبْعَ الاِسْلاَم أَسْلَمَ أَبِي سَابِع سَبْعَةِ وَكَانَت دَارُهُ عَلَى الصَّفَا وَهِيَ الدار التي كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يكو فيها في الاسلام وفيها دعا الناس الى الاسلام فيها قوم كثير) (رواه الحاكم فى المستدرك باب ذكر الأرقم بن ابي الارقم المخزومي رضي الله عنه)

Terjemahan:

Ustman bin Arqam pernah berkata bahwa: “saya ini putra dari orang ke-7 dari 7 orang yang pertama masuk  islam. Rumahnya ada di Bukit Shofa, rumah itu dijadikan sebagai tempat di mana Nabi pernah singgak (berdiam). Di rumah itulah Nabi berdakwah mengajak orang masuk islam. Lalu banyak orang yang masuk islam di rumah tersebut (HR. Al- Hakim).

  Mufrodat

Mengatakan	يَقُوْلُ
Anak/putra	اِبْنُ
Tujuh	سَبْعَ
Rumah	: دَارُهُ
Bukit Shofa	الصَّفَا
Mengajak	دعا

Biografi Al-Hakim

Al-Hakim yang memiliki nama lengkap Abu Abdullah Muhammad bin ‘Abdullah bin Muhammad bin Hmadun bin Hakam bin Nu’aim bin al-Bayyi al-Dabbi al-Tahmani al-NAisaburi dilahirkan di Naisabur pada hari senin 12 rabi’ul Awwal 321 H. Beliau sering disebut dengan Abu ‘Abdullah al-Hakim al-Naisaburi atau Ibnu al-Bayyi’ atau al-Hakim Abu ‘Abdullah, untuk menghindari kekeliruan nama al-Hakim lain yang sama.

Ayah al-Hakim, ‘Abdullah bin Hammad bin Hamdun adalah seorang pejuang yang dermawan dan ahli ibadah serta sangat loyal. Masa kanak-kanak al-Hakim dibawah bimbingan dari paman dan ayahnya sendiri. Setelah usia 13 tahun (334 H), Al-Hakim berguru kepada ahli hadits Abu Khatim bin Hibban dan ulama-ulama yang lainnya.

Dalam perjalanan hidupnya selama 84 tahun, al-Hakim telah memberikan kiprah yang memberi kontribusi yang cukup besar dalam bidang hadits melalui karya monumentalnya, al-Mustadrak ‘ala Sahihain. Namun pada bulan Shafar 405 H, atas ketentuan Sang Pencipta, al-Hakim menghembuskan nafasnya yang terahir, memenuhi panggilan-Nya.

Keterangan Hadits

Nabi menyampaikan dan mengajarkan agama Islam pertama kali kepada karib kerabatnya dan teman sejawatnya secara sembunyi-sembunyi. Kemudian setelah agak banyak orang memeluk agama Islam, lalu Nabi menyediakan rumah Al-Arqam bin Abil Arqam untuk tempat pertemuan dengan sahabat – sahabat dan pengikut- pengikutnya. Rumah Al-Arqam itulah tempat pendidikan Islam yang pertama dalam sejarah pendidikan Islam. Disanalah Nabi mengajarkan dasar-dasar atau pokok- pokok agama Islam, membacakan wahyu- wahyu (ayat-ayat) Al-Qur’an kepada pegikut- pengikutnya, menerima tamu dan orang-orang yang hendak memeluk agama Islam atau menanyakan hal-hal yang bersangkutan dengan Islam. Bahkan disanalah Nabi bersembahyang bersama sahabat-sahabatnya.

Singkatnya, di rumah Al-Arqam itulah terbentuk jama’ah Islamiyah pertama. Tiga tahun lamanya Nabi menyeru penduduk Makkah supaya memeluk agama Islam dengan bersembunyi-sembunyi dan tetap berpusat dirumah Al-Arqam. Selain itu, Nabi juga mengajarkan agama Islam di rumah beliau sendiri, bila ada orang yang berkunjung di rumah beliau.

B.     Hadits 13 : Memanfaatkan Tenaga Pengajar Profesional

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: قَالَ دَاوُدُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ نَاسُ مِنَ اْلأَسْرَى يَوْمَ بَدْرٍ لمْ يَكُنْ لَهُمْ فِدَاءٌ, فَجَعَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِدَاءَهُمْ أَنْ يُعَلِّمُوْا أَوْلاَدَ اْلأَنْصَارِ الْكِتَابَةَ قَالَ: فَجَاءَ يَوْمًا غُلاَمٌ يَبْكِى إِلَى أَبِيْهِ, فَقَالَ : مَاشَأْنُكَ. قَالَ ضَرَبَنِي مُعَلِّمِي قَالَ: الخَبِيْثُ ايَطْلُبْ بِذَحْلِ بَدْرٍ وَالله ُ لاَتَلأْتِيْهِ أَبَدًا (رواه احمد فى المسند, من مسند بنى هاشم, بداية مسند عبد الله بن عباس)

Tarjamah hadits

Ali bin Ashim menceritakan kepada kami, ia berkata: Daud berkata, Ikrimah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abbas ia berkata,”Ada sejumlah orang di antara tawanan perang Badar yang tidak mempunyai tebusan, lalu Rasulullah SAW menetapkan tebusan mereka dengan cara mengajarkan tulisan kepada anak-anak kaum Anshor. Suatu hari, seorang anak menemui ayahnya, sambil menangis, maka sang ayah bertanya,”Ada apa denganmu?”Anak itu menjawab, ”Pengajarku telah memukulku”. Sang ayahpun berkata, “Si buruk itu“ ia telah menuntut (balas) dengan bekas perang Badar! Demi Allah jangan lagi engkau mendatanginya.

Mufrodat

Sejumlah orang	نَاسَ
Para tawanan	مِنَ الاَسْرَا
Perang badar	بَدْر
Tebusan	فِدَاءٌ
Seorang anak	غُلَامٌ
Menangis	يَبْكِي
Memukulkan	ضَرَبَنِي
Menuntut balas	بِذَخْلِ
Jangan lagi mendatanginya	لاَتَأْتِيْهِ
Ada apa denganmu	ما شأ نك؟

Biografi Rowi

Nama aslinya adalah Abdul ‘Abbas Ibn Abbas Ibn ‘Abdil Muthalib. Ibundanya bernama Ummu Fadlel Lubabah al Qubra binti Al-Harts Al Hilaliyah. Beliaulah asal silsilah khalifah Daulat Abbasiah. Dia dilahirkan di Mekah dan besar di saat munculnya Islam. Beliau ikut di barisan Ali bin Abi Thalib dalam perang Jamal dan perang Shiffin. Beliau ini adalah pakar fikih, genetis Arab,  tafsir, syair, ilmu hitung, faraid, peperangan dan sejarah.

Ibnu Abbas diberi gelar al-Bahr ( Lautan Ilmu ) adalah karena kapasitas keilmuanya. Selain itu dia juga bergelar Tarjumanul Qur’an ( Penerjemah Al-Qur’an). Ibnu Umar pernah berkata Abbas adalah umat Muhammad yang paling tahu tentang apa yang diturunkan kepada Muhammad dia juga diberi gelar Habr Hadzihil Ummah tinta laut ini, maksudnya orang alim di kalangan umat ini. Ibnu Abbas mengikuti Perang Hunain, Thaif, Penaklukan Makkah dan haji wada’. Ia menyaksikan penaklukan Afrika bersama Ibnu Abu as-Sarah. Perang Jamal dan Perang Shiffin bersama Ali bin Abi Thalib. Di akhir hidupnya dia mengalami kebutaan dan wafat di thaif pada tahun 68 H.

Keterangan Hadits

Hadits diatas menerangkan bahwa pada saat perang Badar telah usai Rasulullah Saw menangkap beberapa orang tawanan. Untuk membebaskan dirinya, para tawanan tersebut harus memberi tebusan kebebasan. Akan tetapi ada sejumlah tawanan yang tidak bisa memberi tebusan. Sebagai gantinya Rasulullah Saw menyuruh para tawanan tersebut untuk mengajari anak-anak dari kaum Anshor menulis.  Suatu hari, salah satu anak dari kaum Anshor tersebut datang kepada ayahnya dalam keadaan menangis. Sang anak mengadu karena telah dipukul oleh pengajarnya. Mulai saat itu sang ayah melarang anaknya untuk mendatanginya.

C.    Aspek Tarbawi

Rumah bukan hanya dapat difungsikan sebagai tempat untuk beristirahat, tetapi juga dapat digunakan sebagai tempat untuk berdakwah atau tempat untuk belajar. Orang tua sebagai orang yang paling dewasa didalam rumah sudah semestinya memberi pengajaran yang baik kepada anak-anaknya. Pendidikan yang pertama didapat anak adalah di rumahnya, oleh karena itu kewajiban orang tua di rumah salah satunya memberikan pengajaran bagi anak-anaknya. Manfaatkan rumah untuk tempat memperoleh ilmu baik ilmu agama atau ilmu sosial dan moral.

Salah satu karakteristik yang harus dimiliki pendidik dalam melaksanakan tugasnya dalam mendidik yakni kematangan profesional (kemampuan mendidik), yaitu menaruh perhatian dan sikap cinta terhadap anak didik serta mempunyai pengatahuan yang cukup tentang latar belakang anak didik dan perkembangannya, memiliki kecakapan dalam menggunakan cara-cara mendidik.

Pendidik bukan hanya dituntut bertanggung jawab terhadap anak didiknya, namun dituntut pula bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri. Bertindak sesuai dengan norma dan nilai-nilai atas tanggung jawab sendiri demi kebahagiaan dirinya dan kebahagiaan masyarakat atau orang lain. Karena apa yang dilakukannya akan menjadi teladan bagi masyarakat.

PENUTUP

Fungsi lain dari rumah bukan hanya tempat untuk melepas lelah setelah kegiatan sehari-hari. Tetapi rumah juga bisa digunakan sebagai tempat untuk mencari ilmu. Seperti yang dilakukan oleh Rasulullah Saw, yang mempergunakan rumah Arqam sebagai tempat untuk berdakwah. Dengan begitu rumah akan lebih  bermanfaat yang lebih baik karena digunakan untuk belajar bagi penghuninya ataupun orang lain.

Orang tua yang sering memberikan pendidikan kepada anaknya di rumah, akan terjalin hubungan keluarga yang harmonis dan semoga Allah memberikan berkah di rumah itu.

DAFTAR PUSTAKA

Syakir, Syaikh Ahmad Muhammad. 2007. Musnad Imam Ahmad Jilid III. Jakarta: Pustaka Azzam.

http://akukepompong.wordpress.com/2011/12/30/almustadrak-ala-al-shahihaini-al-hakim/vv

Al Maliki,Muhammad Allawi. 2009. Ilmu Ushul Hadits.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Hasbullah. 2008. Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT RajaGrafindo Pustaka

Maktabah Syamilah