d6-2 mushofakhah : Makhluk Metafisik : Malaikat...

KLASIFIKASI ILMU PENGETAHUAN

ILMU TENTANG MAKHLUK

MAKALAH

Disusun guna memenuhi tugas:

Mata Kuliah: Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu: Ghufron Dimyati, M.S.I

 

Disusun oleh:

Mushofakhah

NIM: 2021 111 196

Kelas: D

JURUSAN TARBIYAH/PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

2013

PENDAHULUAN

Dalam makalah ini akan dipaparkan pembahasan tentang hubungan pencipta dengan makhluk, yakni zikir. Selain itu akan dijelaskan tentang tugas malaikat di alam dunia, salah satunya yaitu menghadiri majlis-majlis tempat beribadah dalam rangka taqarrub ilallah. Hal ini menunjukkan bahwa malaikat akan selalu melindungi dan berada diantara kaum yang mau berzikir atau mengingat Allah SWT.

PEMBAHASAN

A.    Materi Hadits

29- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن لله تبارك وتعالى ملا ئكة سيارة فضلا يتتبعون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكرقعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملئوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء قال فيسألهم الله عز و جل وهو أعلم بهم من أين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد لك فى الأرض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسئلونك.قال وما ذا يسألونى قالوا يسألونك جنتك قال وهل رأوا جنتى قالوا لا أي رب قال فكيف لورأوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال مم يستجيرونني قالوا من نارك يارب قال وهل رأوا ناري قالوا لا قال فكيف لورأوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قدغفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء إنما مرفجلس معهم قال فيقول وله غقرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم }.  (رواه مسلم فى الصحيح، كتاب الذكروالدعاء والتوبة والإستغفار، باب فضل مجالس الذكر)

B.     Tarjamah

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, dari Nabi SAW: beliau bersabda, “sesungguhnya Allah Tabaraka wata’ala mempunyai malaikat-malaikat yang bertugas berkeliling mencari majelis-majelis zikir. Apabila mereka telah mendapatkan suatu majlis zikir, malaikat-malaikat duduk bersama mereka dan menaungi sama lainnya dengan sayap-sayap mereka sampai memenuhi ruang antara mereka dengan langit dunia ini. Setelah majelis itu bubar, malaikat-malaikat itu kembali lagi naik keatas langit.”Sabda beliau,’’lalu Allah bertanya kepada malaikat-malaikat itu, sedangkan Dia lebih mengetahui dari pada mereka, ‘Dari manakah kalian datang?’ mereka menjawab, ‘kami datang dari majelis hamba-hamba Engkau dibumi, yang bertasbih, bertakbir, bertahlil, bertahmid,dan memohon kepada Engkau. Tanya Allah, ‘Mereka memohon apa kepada-Ku?’ Jawab malaikat, ‘Mereka memohon surga kepada Engkau.’ Tanya Allah, ‘Apakah mereka telah melihat surga-Ku?’ Jawab malaikat, ‘Belum, wahai Tuhanku.’ Allah berfirman, ‘Bagaimanakah kiranya kalau mereka telah melihat surga-Ku?’ Malaikat itu berkata lagi, ‘Mereka memohon perlindungan kepada Engkau.’ Tanya Allah, ’Dari apakah mereka memohon perlindungan kepada-Ku?’ Jawab mereka, ‘Mereka memohon perlindungan-Mu dari api neraka-Mu wahai Tuhanku, ‘Tanya Allah, ’Apakah mereka telah melihat api neraka-Ku?’ Jawab malaikat, ’Belum. ’Tanya Allah, ’Bagaimanakah kiranya kalau mereka telah melihat api neraka-Ku?’ Malaikat itu berkata lagi, ’Mereka juga memohon ampunan kepada Engkau.’ Firman Allah, ’Aku telah mengampuni mereka, Aku telah memberi mereka apa yang mereka minta, dan Aku telah melindungi mereka dari api neraka,” Sabda beliau,” Kemudian malaikat-malaikat berkata, ‘Wahai Tuhanku, didalam majelis itu ada si fulan, yaitu seorang hamba yang penuh dosa. Dia hanya lewat, lalu bertemu dengan majelis dzikir itu, kemudian dia duduk bersama mereka.” Sabda beliau, “Lalu Allah berfirman,’Aku telah mengampuni dosanya, mereka adalah orang-orang yang teman dudsuk mereka itu tidak akan ada yang celaka.” (HR. Muslim)[1]

C.     Mufrodat

Bertahlil: يهللون	Malaikat-malaikat: ملا ئكة
Bertahmid: يحمدون	Majlis dzikir: مجالس الذكر
Memohon: يسئلون	Sayap-sayapnya: أجنحتهم
Perlindungan: يستجيرون	Bubar: تفرقوا
Ampunan: يستغفرون	Bertasbih: يسبحون
Celaka: يشقى	Bertahmid: يكبرون

D.      Biografi

a)      Biografi Rowi pertama (Abu Hurairah)

Nama lengkap Abu Hurairah adalah Abdurrahman ibn Shakhr Al Dausi. Pada masa sebelum islam, namanya adalah Abd Syams dan setelah masuk Islam Rasulullah menjulukinya “Abu Hurairah” karena kecintaannya terhadap kucing. Abu Hurairah memeluk Islam pada tahun 7 H, yakni tahun terjadinya perang Khaibar. Ia adalah pemimpin para ahli Shuffah. Ia juga paling banyak hafalannya diantara para sahabat.[2]

Abu Hurairah hidup berdampingan bersama Rasulullah hanya selama 3 tahun. Masa singkat itu ternyata dipergunakannya untuk menyerap dan menimba ilmu pengetahuan dari Rasulullah SAW, sehingga ia dapat meriwayatkan hadits lebih banyak dari sahabat lainnya, yakni sebanyak 5374 hadits. Abu Hurairah wafat di Madinah tahun 57 H.[3]

b)      Biografi Mukhorij (Imam Muslim)

Nama lengkapnya adalah Abul Husain Muslim bin Al-Hajjaj bin Muslim Al-Qusyairi An-Naisaburi. Ia adalah Imam ahli hadits. Para Ulama sepakat atas keimanannya dalam hadits. Ia melakukan banyak perjalanan dalam mencari hadits. Ia juga banyak menulis, diantaranya kitab Shahih-nya yang mashur, kitab Al-Ilal, kitab Auham Al-Muhadditsin, kitab Thabaqat At-Tabiin, kitab Al-Jami Al-Khabir ‘alal-abwab, dan lain-lain. Ia menyusun Shahih Muslimnya dari 300.000 hadits yang ia dengar. Imam Muslim wafat di Naisabur pada tahun 261 H dalam usia 55 tahun.[4]

E.     Keterangan Hadits

Majlis-majlis zikir adalah majlis-majlis tempat beribadah yang mencakup zikir kepada Allah SWT dengan berbagai macam zikir, yaitu berupa tasbih, takbir, dan sebagainya, membaca kitab Allah, serta berdoa memohon kebaikan dunia dan akhirat. Sesungguhnya semua itu dalam rangka taat kepada Allah SWT. Dalam majlis tersebut para malaikat hadir dan mengelilingi orang-orang yang berada dalam majlis dengan jumlah yang banyak sekali hingga kumpulan mereka sampai memenuhi langit pertama karena gembira dengan mereka yang sedang berzikir didalam majlis tersebut. Menurut para Ulama, mereka adalah para malaikat tambahan dari para malaikat penjaga dan lainnya yang ditugaskan kepada para makhluk, tidak ada tugas lain bagi mereka kecuali untuk kelompok-kelompok zikir.

Lafaz yang diketengahkan oleh Imam Muslim bahwa apabila orang-orang yang berzikir bubar dari majlisnya, para malaikat naik ke langit, lalu Allah bertanya kepada mereka, padahal Dia lebih mengetahui dari mereka, “Dari manakah kalian?” para malaikat menjawab, “Kami dari sekumpulan hamba-hamba-Mu di bumi yang bertasbih kepada-Mu dan membesarkan-Mu.”

Imam Muslim menambahkan bahwa para malaikat itu berkata, “mereka memohon ampunan kepada-Mu.” Allah berfirman, “Sesungguhnya Aku telah mengampuni mereka dan Aku memberikan kepada mereka apa yang mereka minta serta Aku beri mereka perlindungan dari hal-hal yang mereka meminta perlindungan (kepada-Ku) darinya.” Hikmah dari pertanyaan Allah SWT kepada malaikat mengenai hamba-hamba-Nya adalah untuk menunjukkan bahwa bani Adam (manusia) sebenarnya memiliki posisi yang lebih utama dibandingkan dengan para malaikat, padahal manusia diciptakan dengan memiliki hasrat syahwat, sedangkan malaikat tidak.

Lafaz yang diketengahkan oleh Imam Muslim “Wahai Rabb-ku, diantara mereka terdapat si Fulan, seorang hamba yang banyak berdosa. Sesungguhnya ia hanya lewat, lalu ikut bergabung bersama mereka.” Allah berfirman, “Akupun mengampuninya, mereka adalah kaum yang membuat bahagia orang yang mau duduk bersama mereka.”[5] Sekalipun hal itu dilakukannya hanya sekali, jika memang Allah telah menghendaki hal tersebut, Allah akan senantiasa memberikan ampunan kepada orang-orang yang menghadiri majlis orang-orang yang berzikir sekalipun kedatangannya ke tempat tersebut untuk kepentingan pribadi, bukan berniat untuk berzikir bersama-sama dengan mereka. Karena hanya dengan menghadiri majlis zikir sebenarnya bisa menghidupkan hati yang mati. Oleh karena itulah, hati orang yang datang ke majlis zikir akan ikut hidup sekalipun kedatangannya itu tidak untuk berzikir. Dengan kata lain, orang yang hidup bersama mereka ikut berbahagia berkat mereka.[6]

F.      Aspek Tarbawi

Dari hadits yang telah diuraikan, terdapat nilai-nilai yang terkandung serta pelajaran yang dapat diambil didalamnya, diantaranya sebagai berikut:

a)      Hadits ini menunjukkan keutamaan majlis-majlis zikir dan orang-orang yang berzikir, keutamaan berkumpul untuk berzikir, dan bahwa teman duduk mereka ikut berbahagia berkat mereka.

b)      Hadits ini juga menunjukkan kecintaan para malaikat kepada manusia dan kepedulian mereka terhadap manusia. Malaikat-malaikat berkeliling mencari majlis zikir dan mengelilingi orang-orang yang berzikir dengan sayap-sayapnya.

c)      Dalam hadits tersebut Allah menanyakan tentang kaum-Nya kepada malaikat, ini menunjukkan bahwa manusia memiliki derajat yang lebih tinggi daripada malaikat. Selain itu juga menerangkan bahwa yang bertanya itu lebih mengetahui daripada yang ditanya untuk mengingatkan akan kekuasaan-Nya dan kemuliaan kedudukan-Nya.

d)     Berharap dan memohon ampunan kepada Allah SWT, niscaya Allah akan memberikan ampunan kepada hamba-hamba-Nya, terutama kepada orang-orang yang menghadiri majlis tempat orang zikir.

e)      Menumbuhkan rasa iman kita terhadap mekhluk ghaib, seperti malaikat.[7]

PENUTUP

Dari makalah diatas dapat disimpulkan bahwa betapa berharganya nilai majlis zikir dan majlis ibadah, begitu besar pula nilai orang yang berzikir dan menghadiri majlis-majlis tersebut. Yang tergolong dalam kategori majlis zikir adalah majlis yang dipergunakan untuk menyelenggarakan berbagai bentuk ibadah. Malaikat adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah sebagai teman manusia dan mendampingi mereka yang beriman. Malaikat juga merupakan makhluk Allah yang wajib kita percaya dan imani keberadaannya, walaupun manusia lebih tinggi derajatnya daripada malaikat.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Mundziri, Al Hafidz Zaki al-Din ‘Abd Al-Azhim. 2004. Ringkasan Shahih Muslim. Bandung: Mizan.

Ash Shahih, Subhi. 2002. Membahas Ilmu-ilmu Hadits. Jakarta. Pustaka Firdaus.

Ibnu Hajar Al Asqalani, Al Imam Al Hafizh. 2009. Fathul Baari Syarah Shahih Al Bukhari. Jakarta: Pustaka Azzam.

Nashif, Syekh Manshur Ali. 1996. Mahkota Pokok-pokok Hadits Rasulullah SAW. Bandung: Sinar Baru Algesindo.

Sahrani, Sohari. 2010. Ulumul Hadits. Bogor: Ghalia Indonesia.

Soffandi, Wawan Djunaedi. 2007. Syarah Hadits Qudsi. Jakarta: Pustaka Azzam.

---

[1] Al Hafizh Zaki al-Din ‘Abd Al-‘Azhim Al-Mundziri, Ringkasan Shahih Muslim, Cet. ke.2 (Bandung: Mizan, 2004), hlm. 1089-1090.

[2] Subhi ash Shalih, Membahas Ilmu-ilmu Hadits, Cet. ke V (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2002), hlm. 332.

[3] Sohari Sahrani, Ulumul Hadits (Bogor: Ghalia Indonesia, 2010), hlm. 218-219.

[4] Subhi ash Shalih, op. cit., hlm. 366-367.

[5] Syekh Manshur Ali Nashif, Mahkota Pokok-pokok Hadits Rasulullah SAW, Jilid 5 (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 1996), hlm. 261-262.

[6] Wawan Djunaedi Soffandi, Syarah Hadits Qudsi (Jakarta: Pustaka Azzam, 2007), hlm. 28.

[7] Al Imam Al Hafizh Ibnu Hajar Al Asqalani, Fathul Baari Syarah Shahih Al Bukhari (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009), hlm. 728.