Kelas B makalh 2 : MEMPERLUAS TEMA KAJIAN DI MASJID

MAKALAH

MEMPERLUAS TEMA KAJIAN DI MASJID

Mata Kuliah: Hadis Tarbawi II

Dosen Pengampu: Muhammad Hufron, M.S.I

Disusun oleh:

Arina Rahmawati

2021110055

Kelas : B (Tarbiyah PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Lembaga pendidikan merupakan salah satu system yang memungkinkan berlangsungnya pendidikan secara berkesinambungan dalam rangka mencapai tujuan pendidikan. Tanggung jawab lembaga-lembaga pendidikan dalam segala jenisnya menurut pandangan Islam adalah erat kaitannya dengan usaha mensukseskan misinya sebagai seorang muslim. Lembaga pendidikan Islam merupakan hasil pemikiran yang dicetuskan oleh kebutuhan-kebutuhan masyarakat yang didasari oleh jiwa islami.

Salah satu lembaga pendidikan Islam yaitu Masjid merupakan tempat khusus untuk melakukan aktivitas ibadah dalam arti luas. Dahulu pada zaman Rasulullah SAW. Masjid mempunyai banyak fungsi, bukan hanya sebagai tempat ibadah saja, melainkan masjid juga berfungsi sebagai pusat pendidikan dan kebudayaan. Namun pada masa sekarang ini fungsi masjid seakin menyempit. Di dalam makalah ini, akan di bahas lebih lanjut tentang lembaga pendidikan Islam khususnya masjid, dengan judul memperluas tema kajian di masjid.

A.      Materi Hadis

عن جابر بن سمرة قال : جالست النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مائة مرة في المسجد يجلس اصحابه يتنا شد ون الشعر وربما تذاكروا امر الجاهلية فيبتسم النبي صلى الله عليه وسلم معهم.

B.       Terjemah Hadis

Dari Jabir bin Samurah berkata : Saya duduk-duduk bersama Rasulullah SAW lebih dari seratus kali di dalam masjid, sahabat-sahabatnya saling membaca syair dan menyebut-nyebut kejadian-kejadian di masa Jahiliyah. Rasulullah diam dan kadang-kadang tersenyum bersama mereka. (HR.Tirmidzi dan Tabrani)

C.      Mufrodat

	Teks
Dari Jabir bin Samurah Berkata Saya duduk-duduk Bersama Rasullah SAW Lebih dari Seratus kali Di dalam masjid Kami duduk Sahabat-sahabatnya Saling membaca Syair Dan menyebut-nyebut Kejadian-kejadian Si masa Jahiliyah Rasulullah kadang-kadang tersenyum Bersama mereka	عَنْ جَابِر بن سمرة قال جالست النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مائة مرة في المسجد يجلس اصحابه يتنا شد ون الشعر وربما تذاكروا امر الجاهلية فيبتسم النبي صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ

D.      Biografi

Nama lengkapnya ialah Jabir bin Samurah bin Janadah As-Sawai, Al-Madani. Seorang sahabat yang di juluki dengan Abu Abdullah. Ibunya bernama Khalidah binti Abu Waqqas, saudara kandung Saad dan Utbah. Beliau wafat pada masa kholifah Abdul Malik bin Marwan.[1]

E.       Keterangan Hadis

( يتنا شد ون الشعر ) artinya membaca Syair.

Maksud dari lafadz ini adalah Rasulullah SAW bersama para sahabat berkumpul di masjid dan salah seorang sahabat membacakan syair.

( ويتذاكروان اشياء من امر الجاهلية الخ ) artinya menyebut-nyebut kejadian-kejadian di masa Jahiliyah.

Maksudnya adalah waktu sahabat membacakan syair, sahabat menyebut kejadian di masa Jahiliyah.

Dari pembicaraan tersebut salah seorang sahabat bertanya “Apakah ada manfaat yang bisa diambil dari berhala”. Dahulu berhala-berhala pada masa Jahiliyah terbuat dari bahan makanan seperti gandum, kue-kue dan sebagainya, lalu orang Jahiliyah memanfaatkan untuk persediaan bahan makanan pada musim kemarau. Dan orang Jahiliyah memakan berhala di musim itu.

Dalam kejadian tersebut para sahabat tertawa, Rasulullah diam dan kadang-kadang tersenyum bersama mereka.[2]

F.       Aspek Tarbawi

Secara harfiah, masjid adalah “Tempat untuk bersujud”. Namun dalam arti terminologi, masjid diartikan sebagai tempat khusus untuk melakukan aktifitas ibadah dalam arti luas. Dewasa ini, fungsi masjid mulai menyempit, tidak sebagaimana pada zaman Rasulullah SAW. Pada mulanya, masjid merupakan sentral kebudayaan masyarakat Islam, pusar organisasi masyarakat, pusat pendidikan dan pusat pemukiman, serta sebagai tempat ibadah dan i’tikaf.

Masjid sebagai lembaga pendidikan yang diselenggarakan umat Islam juha berfungsi memberikan layanan pendidikan kepada masyarakat terutama berkaitan dengan pendidikan keagamaan.

Fungsi masjid dapat lebih efektif bila di dalamnya disediakan fasilitas-fasilitas terjadinya proses belajar mengajar. Fasilitas yang diperlukan adalah sebagai berikut :

1.      Perpustakaan yang menyediakan berbagai buku bacaan dengan berbagai ilmu.

2.      Ruang diskusi, yang dihunakan untuk berdiskusi sebelum atau sesudah shalat jama’ah. Program inilah yang dikenal dengan i’tikaf ilmiah.

3.      Ruang kuliah, baik digunakan untuk training (tadrib) remaja masjid, atau untuk madrasah diniyah. Dr. Oemar Amir Husen memberikan istilah ruang kuliah tersebut dengan sekolah masjid. Kurikulum yang disampaikan khusus mengenai materi-meteri keagamaan untuk membantu pendidikan formal yang proporsi materi keagamaannya lebih minim dibandingkan proporsi materi umum.

4.      Materi khutbah hendaknya bukan hanya seputar persoalan iman dan ibadah saja tetapi mencakup semua persoalan ciptaan Tuhan di muka bumi ini dan proses kehidupan manusia di dunia dan di akhirat.

5.      Apabila memungkinkan, strategi penyampaiaan materi khutbah dapat diubah dengan interaksi dialogis, yakni antara khotib dengan para audien (ma’mum), para audien  dengan khotib dan audien dengan audien terjadi dialog aktif satu sama lain, sehingga situasi dalam masjid menjadi semakin aktif dan tidak monoton.[3]

PENUTUP

Masjid berfungsi bukan saja sebagai tempat untuk beribadah, melainkan masjid juga berfungsi sebagai sentral kebudayaan masyarakat, pusat pendidikan, pusat organisasi masyarakat dan i’tikaf. Fungsi masjid akan lebih efektif apabila di dalamnya terdapat fasilitas-fasilitas, seperti: perpustakaan, ruang diskusi, dan ruang kuliah. Dengan behitu masjid akan benar-benar menjadi lembaga alternatif pengembangan pendidikan Islam, karena mampu menyentuh aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik manusia, menuju kearah pengembangan moral Islam yang dicita-citakan dan sekaligus pusat intelektual.

DAFTAR PUSTAKA

http://ahlulhadist.wordpress.com

M. Abdul Rahman. Kitab Tukhfatul Akhwadhi Jilid 8.

Yasin, A. Fatah.  2008. Dimensi-dimensi Pendidikan Islam. Malang : UINN – Malang Press.

---

[1] http://ahlulhadist.wordpress.com

[2] M. Abdul Rahman. Kitab Tukhfatul Akhwadhi Jilid 8, h. 142

[3] A. Fatah Yasin, Dimensi-dimensi Pendidikan Islam, (Malang : UINN – Malang Press, 2008). H. 237.