H7-41 Lukmanul Ma'arif

MAKALAH

 MANUSIA DAN DIRINYA

Makalah di susun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah  : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu : M. Hufron, M.S.I

Di Susun oleh :

LUKMANUL MA’ARIF

2021110366

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI ( STAIN)

PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Dalam agama islam tidak hanya mengajarkan hubungan antara manusia dengan Tuhannya saja, akan tetapi juga mengajarkan tentang hubungan manusia dengan orang lain juga dengan dirinya sendiri. Disini akan dijjelaskan bagaimana hubungan manusia dengan dirinya sendiri, tetapi bukan berarti manusia hanya disibukkan dengan kehidupannya sendiri tanpa memikirkan hal lain. Termasuk juga dalam hal ibadah.

 Kita lihat bahwa Rosul melarang kita untuk berlebih-lebihan dalam beribadah, sampai kita melupakan diri kita, keluarga kita, maupun orang lain (tamu kita, sahabat kita dll). Kita diajarkan untuk juga memperhatikan keluarga kita, sahabat-sahabat kita, saudara-saudara kita. Karena sesungguhnya dari merekalah bantuan terdekat kita bila kita mengalami sakit, kekurangan pangan, dll.

PEMBAHASAN

A.  MATERI HADITS

عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُوْنِ فَجَاءَهُفَقَالَ يَا عُثْمَانُ أَرْغِبْثَ عَنْ سُنَّتىِ قَالَ لاَ رَسُوْلَ اللهِ وَلَكِنْ سُنَّتِكَ أَطْلُبُ قَالَفَاِنِّىْ أَنَامُ وَأُصَلىِّ وَأَصُوْمُ وَأُفْطِرُ وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ فَاتِّقِ اللهَ يَا عُثْمَانَ فَاِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقَّا وَاِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَاِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا  وَاِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَضَلَّ وَنَعَم

B.  TARJAMAH

Dari Aisyah : sesungguhnya Nabi SAW mengutus utsman bin mad’un kemudian dia datang kepada Nabi dan Nabi berkata “Ya utsman apakah engkau benci sunnahku?”. Utsman menjawab “tidak ya Rasul bahkan sunnahmu yang aku cari”. Nabi berkata “sesungguhnya aku tidur, aku puasa, aku berbuka, dan aku menikahi para wanita, bertakwalah kepada Allah ya utsman, sesungguhnya keluarga bagimu punya hak dan tamu mu bagimu punya hak dan dalam dirimu juga punya hak, maka berpuasalah, berbukalah, shalatlah dan tidurlah”.

C.  MUFRODAT

Ngutus	بَعَثَ
Berkata	فَقَالَ
Benci	أَرْغِبْثَ
Sunnahku	سُنَّتىِ
Aku Cari	أَطْلُبُ
Aku Tidur	أَنَامُ
Aku Sholat	أُصَلىِّ
Aku Berpuasa	أَصُوْمُ
Aku berbuka	أُفْطِرُ
Aku menikah	َنْكِحُ
Para Wanita	النِّسَاءَ
Bagi keluargamu	لِأَهْلِكَ
Bagi Tamumu	ِضَيْفِكَ
Bagi dirimu	لِنَفْسِكَ
Hak	حَقًّا

D.  BIOGRAFI PERAWI HADITS

Aisyah ash-shidiqiyah adalah Aisyah bibti Abu Bakr ash-Shiddiq. Ibunda beliau bernama Ummu Ruman binti amr ibn al umaimir al-kinaniyah. Aissyah dilahirkan sesudah nabi SAW diangkat sebagai Rosul. Menurut riwayat yang masyhur, Nabi SAW menikahi beliau di Makkah diwaktu usia 6th sebulan Nabi SAW menikahi Saudah, yaitu 3th sebelum hijrah. Pada bulan syawal 8 bulan Nabi SAW berhijrah ke Madinah ketika itu Aisyah berusia 9th, baru Nabi SAW berumah tangga dengan beliau Nabi wafat ketika beliau berusia 13th. Beliau meriwayatkan 2210 hadits Al-Bukhary dan Muslim menyepakati sejumlah 174 hadits. Al-Bukhary sendiri meriwayatkan 64 hadits dan Muslim sendiri 63 hadits, beliau menerima hadits dari Nabi SAW dan dari para sahabat antara lain : ayahanda beliau sendiri, umar hamzah ibn al-aslami, sa’ad ibn abi waqqos, fatimah as-zahra. Hadits-haditsnya diriwayatkan oleh banyak sahabat dan tabi’in. Diantaranya said ibn al-musayyab abdullah ibn amr ibn Rabi’ah, urwah asy-sya’by, atha’, mujahid, mu’adzah al adawiyah, nafi’ maulana ibn umar.

Aisyah adalah orang yang keempat diantara 7 orang sahabat yang banyak meriwayatkan hadits. Beliau wafat dibulan ramadhan sesudah melakukan shalat witir pada tahun 57 atau 58 hijriah = 688 M.

E.   HADITS PENDUKUNG

بَابحَدَّثَنَاعَلِيُّبْنُعَبْدِاللَّهِحَدَّثَنَاسُفْيَانُعَنْعَمْرٍوعَنْأَبِيالْعَبَّاسِقَالَسَمِعْتُعَبْدَاللَّهِبْنَعَمْرٍورَضِيَاللَّهُعَنْهُمَاقَالَلِيالنَّبِيُّصَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَأَلَمْأُخْبَرْأَنَّكَتَقُومُاللَّيْلَوَتَصُومُالنَّهَارَقُلْتُإِنِّيأَفْعَلُذَلِكَقَالَفَإِنَّكَإِذَافَعَلْتَذَلِكَهَجَمَتْعَيْنُكَوَنَفِهَتْنَفْسُكَوَإِنَّلِنَفْسِكَحَقًّاوَلِأَهْلِكَحَقًّافَصُمْوَأَفْطِرْوَقُمْوَنَمْ

(BUKHARI - 1085) : Aku mendengar 'Abdullah bin 'Amru r.a berkata: "Nabi SAW berkata, kepadaku: "Benarkah kabar bahwa kamu selalu mendirikan shalat di malam hari dan shaum pada siang harinya? Aku jawab: 'Benar ". Nabi SAW bersabda: "Sungguh jika kamu lakukan terus menerus maka nanti matamu letih dan jiwamu lemah. Sungguh untuk dirimu ada haknya, juga keluargamu punya hak, maka shaumlah dan juga berbukalah, bangun untuk shalat malam dan juga tidurlah".

F.   ASPEK TARBAWI

Alangkah baiknya dimulai dari sekarang, kita manfaatkan waktu sebaik-baiknya, agar lebih adil antara waktu untuk diri sendiri, waktu untuk keluarga kita, maupun waktu untuk kerabat/orang lain disekitar kita. Manusia adalah makhluk sosial yang tidak hidup sendiri, oleh karena itu sebagai manusia sosial kita harus bisa membagi kegiatan untuk diri sendiri dan juga untuk orang disekitar kita. Rasulullah juga mengajarkan untuk tidak berlebihan, dalam ibadah sekalipun.

1. Ibadah yang berlebihan
Ibadah merupakan amal yang begitu agung nilainya, bahkan merupakan salah satu tujuan sebuah pernikahan. Namun, beribadah yang tidak pada proporsinya justru buruk akibatnya. Suami yang terlalu disibukkan oleh urusan ibadah yang berlebihan bisa menjadi pemicu terjadinya pisah ranjang. Dan kasus seperti ini bahkan telah terjadi sejak masa sebaik-baik umat ini, yaitu pada beberapa sahabat Nabi rodhiallohu ‘anhum ajma’in.

2. Bekerja yang berlebihan
Memang bekerja untuk mengais nafkah merupakan kewajiban seorang suami. Namun bila bekerja dilakukan dengan cara berlebih-lebihan pun tidak baik akibatnya. Hal itu akan nampak misalnya tatkala seorang suami lebih banyak meninggalkan istrinya di rumah dengan banyak menghabiskan waktunya di luar rumah. Bahkan tak jarang seorang suami yang beranjak dari rumahnya pagi-pagi, lalu baru pulang ke rumahnya setelah larut malam dengan seonggok kepenatan dan beban kepayahan. Kalau sudah demikian, ia akan datang di rumah dan merasa tidak ada kebutuhan selain segera merebahkan badan di atas kasur tanpa sempat bersantai sejenak berbagi asa bersama istrinya.
Tidak semua pekerjaan dan amal-amal sholih harus dilakukan sampai lupa waktu bersama istri dan keluarga di rumah. Dan tak selamanya suami harus kerja lembur. Pekerjaan yang sudah menjadi rutinitas akan lebih mudah diatur, sehingga suami harus pintar membagi waktu dan aktivitas pekerjaannya agar tidak selamanya meninggalkan istri sendirian di rumah. Apalagi harus membiarkannya tidur sendirian sementara pekerjaannya sebenarnya bisa dilakukan di lain waktu. Begitu pula apabila memang pekerjaan suami tidak tertentu saat dan tempatnya, maka tetap saja pasutri harus pandai-pandai menjaga hubungan baik di antara mereka berdua, agar taman pasutri tidak gersang dan bunga-bunganya tidak menjadi layu lalu mengering.
3. Suami tak adil dalam ta’addud (menikah lagi)
Tidak semua laki-laki mampu menikahi lebih dari seorang wanita. Dan Allah Ta’ala pun telah memakluminya dan tidak menjadikan hal tersebut sebagai alasan untuk tidak menikahi wanita sama sekali. Dia tetap memerintahkan agar laki-laki menikah meski hanya dengan seorang wanita saja.
Memang kenyataannya tidak semua suami yang menikah lagi bisa berbuat ma’ruf terhadap semua istrinya. Hal demikian jelas akan memadhorotkan diri suami sendiri, para istri juga rumah tangga. Adakalanya istri pertama yang merana, namun tak jarang juga istri kedua yang tertelantarkan. Padahal menikah lagi (ta’addud) bukanlah kezholiman, namun merupakan keadilan bagi suami juga bagi para istri. Sehingga dalam rumah tangga ta’addud diharamkan kezholiman.

PENUTUP

Bahwa dalam hadits ini mengajarkan manusia agar bisa membagi waktu dan kegiatannya sebaik mungkin. Boleh saja memenuhi kebutuhan diri sendiri asalkan tidak melupakan kebutuhan orang-orang disekitarkan, seperti keluarga, tamu, anak, istri, suami, tetangga, dan orang lain yang ada hubungannya dengan kehidupan manusia tersebut.

Rasulullah juga mengajarkan untuk tidak berlebihan dalam melakukan sesuatu, begitu pula dalam hal ibadah. Walaupun ibadah itu sangat dianjurkan, tapi bila tidak sesuai dengan porsinnya dan menjadikan lupa terhadap orang-orang disekitarnya itu juga kurang baik.

Pada intinya hubungan manusia dengan dirinya itu memang sangat penting akan tetapi harus tetap melihat hal-hal disekitarnya, harus proporsional dalam melakukan kegiatan tanpa mengabaikan orang-orang yang berhubungan dengan kita.

DAFTAR PUSTAKA

 

·         Dr. Yusuf Al-Qardawy. 1997. As-sunnah sebagai sumber iptek dan peradaban. Kairo : Daar asy-syuruq.

·         Teungku Muhammad Hasbi ash-shidieqy.2009. Sejarah dan pengantar ilmu hadits. Semarang : pustaka rizki putra.

·         http://almawaddah.or.id/?p=40#more