C2-8&9 Restu Noviani : Memperluas kajian, Menjaga Kehormatan dan fungsi masjid

MAKALAH

Memperluas Tema Kajian di Masjid dan

Menjaga Kehormatan dan Fungsi  Masjid

Makalah Ini Disusun Guna Memenuhi Tugas Individu

Mata Kuliah              :  HADITS TARBAWI II

Dosen Pengampu                  :  GHUFRON DIMYATI, M.S.I

Disusun Oleh :

RESTU NOVIANI

2021 111 091

KELAS C

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI ( STAIN )

PEKALONGAN

2013

BAB I

PENDAHULUAN

Bismillahirahmanirrahim,. Alhamdulillah segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam yang telah memberikan banyak kenikmatan diantaranya ialah nikmat iman, islam, jasmani, akal, pikiran,pada kita semua.

Sholawat dan salam semoga selalu tercurah kepada beliau Rasulullah Muhammad SAW yaitu utusan Allah sebagai tauladan bagi kita semua dan sebagai guru yang mengajarkan Al-Qur’an sebagai pedoman umat manusia, semoga kita tegolong umatnya yang mendapat syafaat di yaumil qiyamah nanti,Amiin.

PEMBAHASAN

A.      Materi Hadits

حَدَثَنَى عَلىِ بْنِ بَنْدَار الزَا عِدِ حَدَثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ المُسَيَبْ حَدَثَنِى اَحْمَدْ ِبنْ بَكَرْ اَلْبَالِسِ ثَناَزَ يْدِ يْنَ اْلحَبَابْ ثََناَسُفْيَان الثَورِى عَنْ عَوْنِ بْنِ اَبِى جَحِيْفَة عَنْ الْحَسَنْ بِنْ اَبِى الحَسَنْ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:قَالَ رَسُوْ لُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي عَلىَ النَّاسِ زَمَانِّ يَتَحَلَّقُوْ نَ فِي مَسَا جِدِ هِمْ وَلَيْسَ هِمَّتُهُمْ إِلاَّ الدُّنْيَا لَيْسَ الله فِيْهِمْ حَاجَة فَلاَ تُجَا لِسُوْ هُمْ.[1][1]

B.Terjemah hadist

Ali bin Bandar Az-Zahid menceritakan kepada kami Muhammad bin Musayyab menceritakan kepadaku Ahmad bin Bakar Al-Balisy menceritakan Zaid bin Al – Khabab menceritakan Sufyan Ash-Shauri dari ‘Aini bin Abi Jahifah dari Hasan bin Abi Hasan dari Annas bin Malik R.A berkata Rasulullah saw bersabda: Akan datang kepada manusia suatu zaman dimana mereka duduk melingkar (berkumpul) di masjid mereka dan tidak ada yang mereka inginkan kecuali dunia dan tidak ada Allah di dalam keinginan mereka. Maka janganlah kamu duduk diantara mereka.

C.Mufrodat

Akan datang	يَأْتِي
Duduk melingkar (berkumpul)	يَتَحَلَّقُوْ
Berkeinginan	هِمَّتُهُمْ
Kepentingan	حَاجَة
Duduk	تُجَا لِسُوْ هُمْ

D.Biografi perowi hadist

1.  Anas ibn Malik

Ialah Abu Tsumamah(Abu Hamzah) Anas ibn malik ibn Nadler ibn Dlamdlam Al Najjary Al Anshory,seorang sahabat yg tetap selalu meladeni Rosulullah selama 10 tahun.

Anas dilahirkan di Madinah pada tahun 10 H/612M,setelah Rosul tiba di Madinah,ibunya menyerahkan Anas kepada Rosul untuk menjadi khadam Rosul.

Setelah Rosul wafat,Anas pindah ke Bashrah sampai akhir hayatnya,Beliau meriwayatkan sejumlah 2276/2236 hadis.Sejumlah 166 hadis disepakati oleh Bukhary muslim,93 diantaranya diriwayatkan oleh Bukhary sendiri dan 70 diriwayatkan oleh Muslim sendiri.[2]

E.Penjelasan hadist

Dari hadits tersebut maka dapat disimpulkan bahwa nanti akan datang suatu zaman yang dimana orang-orang datang ke masjid, dan berkumpul disana tetapi mereka semua tidak membicarakan atau berdiskusi tentang Allah atau agama, bahkan tidak ada nama Allah dalam keinginan mereka, yang mereka bicarakan hanyalah tentang masalah-masalah duniawi saja. Padahal pengertian masjid sendiri secara umum merupakan tempat bersujud.

Masjid juga mempunyai fungsi yang lainnya seperti pada zaman Rasulullah dan pada masa sahabat bahkan sampai sekarang ini yakni mempergunakan masjid sebagai sarana atau pusat pengajaran ilmu agama Islam. Selain tiu masjid juga berfungsi sebagai tempat berkumpulnya kaum muslimin, bak kaya maupun miskin, pejabat maupun rakyat, para ulama maupun orang awamnya.

Selain kita harus mengetahui fungsi-fungsi dari masjid, hendaknya kita juga harus bisa menjaga kehormatan masjid, yakni dengan mengetahui beberapa perbuatan yang dilarang oleh syari’at untuk dilakukan di dalam masjid yang dalam kaitannya merupakan etika-etika di dalam masjid yang harus dijaga, antara lain:

1.      Mengikhlaskan niat hanya karena Allah

2.      Bersegera ke masjid dengan tenang dan berwibawa

3.      Bagi wanita jangan memakai wewangian. .

4.      Menjaga etika ketika masuk masjid.

5.      Memuliakan (meramaikan) masjid.

6.      Jangan lalai di dalam masjid.

7.      Jangan menjadikan masjid tempat melintas

8.      Hati bertaut dengan masjid..

9.      Jangan mengambil tempat yang tetap untuk dirinya di masjid.

10.  Berpindah tempat duduk jika tertidur.

11.  Menjaga kebersihan masjid.

12.  Menyediakan pintu khusus bagi wanita.

13.  Jangan menghias masjid.

14.  Jangan masuk masjid dengan senjata tajam.

15.  Jangan menanyakan barangnya yang hilang di masjid..

16.  Jangan melakukan jual beli di dalam masjid.

Kalau tidak demikian, niscaya masjid berubah menjadi pasar, dan tempat jual beli. Kehormatannya masjid menjadi hilang karenanya.

Kehidupan Islam berpangkal di masjid dan berujung di masjid pula. Jadi memang sudah seyogyanya kita menjaga kehormatan dan fungsi masjid yang sebenarnya. Lagi pula apabila fungsi masjid dan kehormatannya di pelihara baik – baik, hiduplah masyarakat islam sesuai ibadatnya dan mu’amalatnya. Tetapi bila masjid tidak berfungsi lagi, masyarakat Islam akan mundur dan hilang “nyali”nya, sebab diantara ibadatnya dengan mu’amalat telah putus.[3]

F.Aspek tarbawi

Dari hadits tersebut maka dapat diambil nilai-nilai pendidikannya, yakni :

1.       Masjid adalah tempat beribadah dan mengaji

2.       Masjid adalah tempat yang suci

3.      Masjid juga merupakan tempat belajar-mengajar.

4.      Masjid adalah tempat berkumpul tetapi bukan untuk membicarakan duniawi.

5.      Kita diharuskan untuk menjaga kehormatan masjid

6.   Kita diharuskan untuk menjaga kebersihan masjid

7.     Kita di haruskan memanfaatkan dan memfungsikan masjid sesuai dengan kaidahnya.

PEMBAHASAN

       A.    HADITS

عن جا برابن سمرة قل جالست النبي صلى الله عليه وسلم اكثرمن ما ئة فكا ن اصحا به يتنا شدون الشعرويتزاكرون اشيا ء من امرالجا هلية وهوساكت فربما يتبسم معهم

رواه التري فى الجا مع .كتاب الاء دب عن رسول الله ,ما جاءقى انشادالشعر,ورواه الطبراني فى الكبير.

       B.     TERJEMAH

Dari Jabir bin Samuroh berkata: “ketika saya duduk  bersama nabi lebih dari 100 kali yang mana ada sahabat nabi yang melagukan syair dan membicarakan tentang urusan orang jahiliah dan Nabi tersenyum kepada mereka”

       A.    MUFRODAT

        •      Masjid       المسجد                                    

            membicarakan                       ويتدا كرون      

         •      Bernyanyi               يتنا شدون                     

         •      Syair                                                    الشر                          

         •      Tersenyum                          يتبسم                      

       C.     BIOGRAFI PERAWI

Nama lengkapnya ialah Jabir bin Samurah bin Janadah As-Sawai Al-Madani, seorang sahabat yang dijuluki dengan Abu Abdullah. Ibunya bernama Khalidah binti Abu Waqqas, saudara kandung Saad dan Utbah. Beliau wafat pada masa khilafah Abdul Malik bin Marwan pada tahun 74 H.[4]

     

D.    KETERANGAN HADITS

            Hadits ini menjelaskan ketika didalam perkumpulan atau suatu majelis tidak boleh membicarakan orang lain dan jangan mencampuri urusan orang lain. Karna belum tentu urusan kita lebih baik dari urusan oranr lain. Karena masjid itu tempat untuk  beribadah,bukan tempat untuk memikirkan perkara dunia. Dan jika berada di dalam masjid itu kita harus memakai etika atau adab-adab

G.    ASPEK TARBAWI

Masjid dalam arti sempit merupakan tempat yg mulia di sisi Allah SWT. Karena itu Allah memberikan perhatian yg sangat khusus terhadap tempat tersebut. Hal itu terbukti dengan banyaknya janji yang disebar oleh Allah SWT terhadap orang-orang yg mau memelihara dan membangun tempat itu. Salah satu di antara sekian banyak janji itu adalah bahwa Allah akan membuatkan rumah di surga bagi orang yg menggunakan hartanya untuk membangun masjid.Namun masjid dalam arti yg sangat luas adl semua bumi Allah SWT.

PENUTUP

Dari hadits diatas dapat disimpulkan bahwa kata ’masjid’ sendiri secara harfiah menurut makna bahasa Arab adalah bentuk isim makan yang berarti “tempat untuk bersujud”. Namun secara terminologis, masjid dapat dimaknai sebagai tempat khusus untuk melakukan berbagai aktivitas yang bernilai ibadah dalam arti yang luas. Salah satu bentuk aktivitas ibadah tersebut adalah aktivitas pengajaran dan pendidikan. Melalui lembaga nonformal inilah Rasulullah saw melakukan proses pembinaan moral, mental dan spiritual umat, sehingga masjid pada saat itu berfungsi strategis sebagai lembaga pendidikan yang efektif untuk menghimpun potensi ummat dari berbagai latar belakang dan unsurnya.

Masjid selain sebagai menjadi pusat keagamaan, juga sebagai pusat kebudayaan bagi umat islam, Dan juga tentang urusan social. Bukan itu saja, pada zaman nabi dan khulafa ur –rasyidin, masjid merupakan satu – satunya pusat kegiatan kaum muslimin.

DAFTAR PUSTAKA

            Annaisaburi, Abi Abdillah Muhammad Al Ma’ruf bil Hakim. 1987. Musdarot. Juz 4. Baerut : Darul Fikr

Suryadilaga,M. Alfatih (ed). 2009. Studi kitab hadis 2. Yogyakarta:TERAS

            

            Attirmidzi,sunan.2004.koleksi hadist jilid 4. Jakarta :TERAS

---

[1][1] Abi Abdillah Muhammad al Ma’ruf bil Hakim annaisaburi, Mustadrok, juz 4, Baerut: Darul Fikr, 1978, hal. 323

[2] Dosen Tafsir Hadist Fakultas Ushuluddin,Studi Kitab Hadist, cet 2,(Yogyakarta : TERAS,2006),hlm104

[3] Sunan attirmidzi jilid 4,koleksi hadist hkm 1:buluhul mahram(Jakarta:TERAS),hlm 4

[4] opcit,hlm 104-105