f6-3 maghfiroh : makhluk Metafisik : Syetan...

MAKALAH

Disusun guna memenuhi tugas

                                    DosenPengampu         : Muhammad hufron,M.s.i

Mata kuliah                 : Hadist Tarbawi2

Kelas                           : F

Oleh :

             MAGHFIROH     

                                                             2021 111 246

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

TAHUN AJARAN 2013

PENDAHULUAN

Dalam kehidupan manusia tidak akan luput dari godaan syaitan, karena Allah telah menciptakan makhluk metafisik (syaitan) untuk menggoda manusia. Syaitan di ciptakan dari api sedangkan manusia dari tanah, sehingga sangatlah mudah syaitan masuk melalui aliran darah untuk menggoda manusia, selama  darah manusia masih mengalir, maka syaitanpun akan terus menggoda manusia.

Dan tentunya ada cara bagaimana kita memutuskan godaan syaitan tersebut yang mengalir melalui aliran darah, sehingga kita lebih bisa menjaga nasfu.

Tentang bagaiman cara memutus godaan syaitan tersebut, akan sedikit di bahas dalam makalah yang saya buat, semoga bisa bermanfaat bagi pembaca dan bisa membuat kita lebih menjaga diri dari godaan syaitan, dan membuat kita menjadi lebih  mengingat AlahSWT.

PEMBAHASAN

Hadist 1

1. Materi Hadist

 حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : { يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ إِذَا نَامَ بِكُلِّ عُقْدَةٍ يَضْرِبُ عَلَيْكَ لَيْلًا طَوِيلًا فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ وَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عَنْهُ عُقْدَتَانِ فَإِذَا صَلَّى انْحَلَّتْ الْعُقَدُ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَ إِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ } . (رواه مسلم فى الصحيح, باب ما روى فيمن نام : 1295

2. Terjemah

Abu hurairah ra, bahwa Nabi saw besabda; setan itu akan mengikat tengkuk salah seorang engkau yang tengah tidur dengan tiga ikatan sehingga engkau tidur semalam. Apabila seorang diantara engkau bangun seraya menyebut nama Allah, maka lepaslah ikatan pertama, lalu apabila ia berwudlu maka lepaslah ikatan kedua , dan apabila diteruskan dengan sholat maka lepaslah ikatan ketiga. Sehingga ia akan bersemangat dan berhati jernih, kalau tidak maka hatinya akan kusut dan malas.

3. Mufrodat

Setan telah mengikat	يَعْقِدُ الشَّيْطَان                                    ُ
Tengkuk	قَافِيَةِ رَأْس                                       ِ
Tiga ikatan	ثَلَاثَ عُقَد                                         ٍ
Malas	كَسْلَان                                           َ

4. Biografi rowi

Ø  Abu Hurairah

Abu Hurairah ialah Rahman ibn Sakhr At Dausy At Tamimy. Beliau lahir 21 sebelum H/602M. Abu Hurairah datang ke madinah pada tahun khaibar yakni pada bulan Muharam tahun 7 H, lalu memeluk agama islam. Setelah beliau memeluk islam , beliau tetap bersama nabi dan menjadi ketua jam’ah Ahls Suffah karena inilah beliau mendengar hadist dari Nabi.

Menurut pentahqikan Baqy ibn Makhlad, sepeti yang dikutip oleh ibn Dausy, beliau meriwayatkan hadist sejumlah 5374 hadist, menurut Al-khirmani 5364. Dari jumlah tersebut 325 hadist disepakati oleh bukhori dan muslim. Bukhori sendiri meriwayatkan 93 hadist dan muslim sendiri seumlah 189 hadist.

Abu Hurairah meriwayatkan hadist dari Nabi sendiri dan dari sahabat diantaranya islah Abu bakar, umar Al adlel ib abbas ibn Abdl munththalib, ubay ibn ka’ab, usamah ibn zaid, aisyah

Abu Hurairah pernah menjadi gubernur madinah pada masa pemerintahan umar, beliau diangkat menjadi gubernur di bahrain, kemudian beliau diberhentikan.[1]

                                                                        

Ø  Imam muslim

Imam muslim ialah Abu husain muslim ibn Al hajaj ibn muslim Al quraisy An Niabury, salah seorang imam hadist yang terkemuka. Beliau melawat kehijaz, irak, syiria,dan mesir untuk mempelajari hadist dari ulama-ulama hadist. Hadist-hadistnya diriwayatkan oleh ulama-ulama baghdad yang sering beliau datangi.At turmudzi, yahya ibn said, muhammad ibn makhlad, muhammad ibn ishaq ibn huzaimah, muhammad ibn abdul wahabal farra,ahmad ibn salamah, abu awanah, ya’qub ibn ishaq al isfarayiny nashr ibn ahmad.

Diterangkn oleh Abu abdullah muhammad ibn ya’qub bahswa tatkalaal bukhari terdiam di naisabury, muslim sering mengunjunginya tetapi setelah terjadi perselisihan paham antara muhamad ibn yahya dengan al bukhory dalam masalah lafal Al-qur’an dan muhammad ibn yahya mencegah orang-orang mengunjungi bukhori, Al buhkory meninggalkan murid-muridnya pun menjauhkan diri keceali muslim, walaupun muhammad ibn yahya tidak menyukai muslim menghdiri majlis Albukhori.

Para ulam berkata’ kitab muslim adalah kitab yang kedua sesudah al-buhkori dan tidak ada seorangpun yang menyamai al-buhkori dalam mengetik sanad-sanad hadist dan perawi-perawinya selain dari muslim”.

Muhamaad al masarjasi berkata” saya mendengar muslim berkata, musnad shahih ini  saya sarihkan dari 300.000 hadist. Diriwayatkan dari muslim bahwa shahihnya berisi 7275 hadist. Beliau dilahirkn pada tahun 206H dan wafat di Naisabury pada tahun 261H.[2]

5. Keterangan hadist

يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ

Di dalam hadist diatas yang dimaksud dengan قَافِيَةِ  yaitu ujung rambut ulama’ berbeda pendapat dalam mengartikan  عُقَدٍ ada yang berkata  عُقَدٍ  bermakna ikatan hakiki yaitu sihir syaitan kepada manusia sehingga dia malas untuk bangun tidur. Ada yang juga berkata  عُقَدٍ mengandung arti sebuah pekerjaan. Sebagaimana perbuatannya wanita-wanita penyihir yang mengikat perbuatannya. Ada yang berkata عُقَدٍ berarti mengikat hati seakan-akan dia di bisiki syaitan bahwa”malamu masih panjang maka kalau manusia mendengarkan bisikan itu,dia akan terlambat bangun.

Ada yang berkata عُقَدٍ itu bermakna “perumpamaan”, diumpamakan ikatan syaitan yang menghalang-halangi manusia untuk qiyamul lail.

فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ

Sabda Nabi diatas mengandunga beberapa faedah diantaranya , anjuran untuk dzikir kepada Allah ketika bangun tidur. Anjuran untuk segera berwudlu ketika bangun tidur

وَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عَنْهُ عُقْدَتَانِ

Maksudnya ketika orang itu berwudlu maka lepaslah ikatan yang kedua , maka sempurnalah lepas dua ikatan tersebut.

فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ

Maksudnya gembira karena diberi sesuatu kemulyaan dari Allah dari ketaanya. Serta balasan dari perbuatannya yaitu sesutu yang memberi barokah untuk dirinya karena dia melakukan yang diperintahkan ,maka godaan ikatan syaitan akan terlepas semuanya.

إِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

Artinya dia masih terbelenggu oleh ikatan dan godaan syaitan, sehingga bekasnya masih terasa. Dhohirnya hadist itu mengatakan sesungguhnya orang yang tidak mau mengumpulkan tiga perkara tersebut (dzikir kepada Allah, wudlu dan sholat) maka orang tersebut termasuk dalam kategori”ketika pagi datang jiwanya kotor dan bermalas-malasan” dan hadist diatas tidak ada yang menyangkal.

Kalau Al-bukori dita’wil beliau menghendaki bahwa penhertian “ tutuplah iktan syaitan “itu untuk orang yang meninggalkan sholat dan menjadikan orang yang melakukan sholat akan terlepas ikatan syaitan tersebut sebagaimana dia tanpa ikatan dan bekas-bekasnyanya.[3]

6. Aspek tarbawi

ü  Hadist diatas mengajarkan kita untk berdzikir kepada Allah ketika bangun tidur.

ü  Selain berdzikir ,kita juga dianjurkan untuk berwudlu dan sholat ketika bangun tidur.

ü  Menganjurkan agar kita terbiasa bangun malam untuk sholat , karena dengan hal tersebut maka diri kita tidak akan malas.

Hadist 2

1. Materi Hadist

  حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْت حُيَيٍّ قَالَتْ : { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا سُوءًا أَوْ قَالَ شَيْئًا  }  . (رواه البخارى فى الصحيح, كتاب بدء الخلق, باب صفة إبليس وجنوده, 3039)

2. Terjemah

Mahmuda dan ghailan me nyampaikankepada kami dari Abdurazak yang mengabarkan dari Ali bin husain dari syafiyyah  binti hayang yang berkata” saat Rosulullah sebagai  i’tikikaf di masjid aku pernah menemui beliau  di malam hari. Aku berbicara dengan beliau, kemudian aku berdiri dan hendak kembali. Beliau berdiri bersamaku untuk mengantarku pulang. Syafi’iyah  tinggal dirumah usamah bin zaid. Saat itulah, ada 2 orang laki-laki dari anshor laut,  melihat Rosulullah, merekapun mempercepat langkah, maka nabi bersabda, pelan-pelan! Dia ini syafi’iyyah binti huyang, mereka berdua  berkata, maha suci Allah, wahai Rosulullah, beliau bersabda,sesungguhnya setan itu mengalir pada diri manusia melalui aliran darah . sungguh, aku khawatir setan itu melesatkan keburukan kedalam hati kalian  berdua.

3. Mufrodat

Sebagai i’tikaf	مُعْتَكِفًا
Mengalir	يَجْرِي
Darah	الدّمِ
Melestkan	يَقْذِفَ
Kebrukan	سُوءًا

4. Biografi rawi

·         Al- bukhory

Al-bukhory adalah Abu abdullah Muhammad ibn ismail ibn ibrahim ibn Al mjughiroh Al ja’fy . kakek-kakek beliau beragama majusi. Kakeknya yang mula-mula memeluk islam ialah mughiroh di islaamkan oleh Al yaman Al’ ja’fy . ayah beliau adalah seorang ahli hadist yang meninggal di waktu beliau masih kecil dan meninggallkan untuknya banyak harta.  Karena itu beliau di didik oleh ibinya dan beliau mendapat pelajaran pertama dari seorang ulama fiqih.

Dan usia sepuluh tahun mulailah belisu menghafal hadist, dan umur 16 tahun beliau menghafal kitab-kitab susunan ibnu mubarak dan wakie’ serta melawat untuk menemui ulama- ulama hadist din berbagai kota. Beliau melawat ke maru, naisabur ray, baghdad, basrah, kufah ,makah , madinah, mesir, damaskus, dan asqalan.

Belaiu meriwayatkan hadist dari segolongan penghafal hadist , diantaranya ialah, makky ibn ibrahim al balkhy Abdan ibn ustman  dll.

Beliau telah membuat suatu cara baru yang kuat untuk membedakan antara hadist yang shahih dan yang tidak, sedang kiyab-kitab yang sebelumnya tidak berbuay demikian, hanya mengumpulkan hadist,yang sampai pada pengarang kitab, sedang pembahasan perawinya diserahkan kepada orang-orang yang akan mempelajarinya.

Al- bukhori mempunyai daya hafalan yang sangat kuat khusunya dalam bidang hadist. Dalam masa kanak-kanaknya beliau telah menghafal 70.000hadist lengkap dengan sanadnya.

Al-buhory adalah orang pertama yang menyusun kitab shohih yang kemudian jejeknya diikut oleh ulam-ulam lain sesdahnya beliau menyusun kitabnya itu dalam waktu 16 tahun. Dan beliau merupakan imam mujtahid yang mempunyai pendapat sendiri, walaupun pada mulanya beliau bermadab syafi’i.[4]

5. Keterangan hadist

Sesungguhnya syaitan dan pasukanya berjalan meggoda anak adam sebagaimana berjalanya aliran darah pada tubuh manusia, sebagaimana berjalanya aliran darah yang mana manusia tidak merasakanya, sehingga tidak merasa bahwa dia dalam genggaman godaan syaitan .

Dalil bukhori menyebutkan bahwa Allah Ta’ala kuasa menciptakan makhluk yang lembut yang bisa masuk kedalam tubuh manusia sebagaimana bercampur dengan aliran darah, karena syaitan itu juga diciptakan dari api dan manusia dari tanah, apabila manusia selalu ingat Allah maka dia tidak akan tergoda dan juga sebaliknya, syaitan itu meniupkan godaannya kepada orang yang dipilih lewat nafsu amarah dengan melewati aliran darah. Dan obat yang baik dari godaan syaitan tersebut adalah memutuskan liran-aliran itu dengan rasa lapar serta puasa.[5]

6. Aspek tarbawi

v  Hadist diatas mengajarkan kita untuk selalu ingst kepada Allah agar tidak tergoda oleh tipu daya syaitan.

v  Hadist tersebut menerangkan agar kita bisa mengendalikan hawa nafsu, seperti nafsu amarah.

v  Menganjurkan kita untuk sering berlapar(berpuasa),agar kita bisa memutuskan godaan syaitan yang menggoda manusia melewati aliran darah.

PENUTUP

Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa syaitan itu akan selalu menggoda manusia, walaupun disaat sedang tidur. Untuk itu rosulullah menganjurkan agar segera bedzikir ketika bangun dari tidur, kemudian dilanjutkan dengan berwudlu dan melakukan sholat, karena dengan hal itu maka kita akan lebih bersemangat dalm menjalani kehidupan esok hari.dan sesungguhnya orsng yang tidak melakukan hal terdebut maka hatinya akan cenderung kotor dan malas.

Selain itu di dalam makalah dibahas bahwa syaitan di dilam menggoda manusia ,akan menggoda melalui aliran darah, sehingga setiap darah itu mengalir maka syaitan akan terus menggoda menusia. Dan obat untuk mengatasi godaan syaitan tersebut adalah beringnya berlapar-lapar (berpuasa).

DAFTAR PUTAKA

Ash-Shidieqy,Teuku M.Hasb.1997.Ilmu Hadist.semarng:PT Pustaka Riski Putra.

Raul,M.Abdul.2009. Kitab Faidhul qodir.semarang:PT Pustaka RiskiPutra.

Zakariy AbiI,Imam Muhbihin.2003.kitab Syarah Shohih.Jakarta:Prenada Media.   

---

[1] Teungku M. Hasbi Ash Shidieqy,Ilmu Hadist(semarng:PT Pustaka Riski Putra,1997),hlm.254

[2] Ibid,hlm296

[3]Imam Muhyidin Abi Zakariya,kitab Syarah Shohih(Jakarta;Prenada Media,2003),hlm.404-405

[4] Teuku M.Hasbi Ash Shidieq,op.cit,hlm.292

[5]M.Abdul Raul, Kitab Faidhul qodir(semarang;PT Pustaka RiskiPutra,2009), hlm.453