Kelas G makalah 3 : MEMANFAATKAN TENAGA PENGAJAR PROFESIONAL

MAKALAH

MEMANFAATKAN TENAGA PENGAJAR PROFESIONAL

 

Disusun guna memenuhi Tugas

Mata Kuliah                     : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu         : Muhammad Hufron, M.S.I

 

 

 

Oleh :

Atina Mauila Safitri

2021110284

 

 

 

 

 

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

TAHUN 2012

 

PENDAHULUAN

Mengajar adalah perilaku yang universal, artinya semua orang dapat melakukanya. Orang tua mengajarkannya, pemimpin mengajar bawahannya, pelatih mengajar anak asuhnya, suami mengajar istrinya (sebaliknya), dan sudah barang tentu guru mengajar muridnya. Guru sebagai salah satu komponen dalam kegiatan belajar mengajar (KBM), memiliki posisi yang sangat menentukan keberhasilan pembelajaran, karena fungsi utama guru ialah merancang, mengelola, melaksanakan, dan mengevaluasi pembelajaran.

Salah satu faktor yang mempengaruhi keberhasilan tugas guru adalah kinerjanya di dalam rancang, melaksanakan dan mengevaluasi proses belajar mengajar. Oleh karena hal tersebut maka diperlukan kinerja pengajar yang professional agar tercapai kegiatan belajar mengajar yang efektif.

 

PEMBAHASAN

A.      HADITS

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: قَالَ دَاوُدُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَة عَنِ ابْنِ عَبَّسٍ قَالَ: كَانَ نَاسُ مِنَ اْلأَسْرَى يَوْمَ بَدْرٍ لَوْيَكُنْ لَهُمْ فِدَاءٌ, فَجَعَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِدَاءَهُمْ أَنْ يُعَلِّمُوْا أَوْلاَدَ اْلأَنْصَارِ الْكِتَابَةَ قَالَ: فَجَاءَ يَوْمًا غُلاَمٌ يَبْكِى إِلَى أَبِيْهِ, فَقَالَ : مَاشَأْنُكَ. قَالَ ضَرَبَنِي مُعَلِّمِي قَالَ: الخَبِيْثُ ايَطْلُبْ بِذَحْلِ بَدْرٍ وَالله ُ لاَتَلأْتِيْهِ أَبَدًا (رواه احمد فى المسند, من مسند بنى هاشم, بداية مسند عبد الله بن عباس)

B.        TERJEMAH

Ali bin Ashim menceritakan kepada kami, ia berkata: Daud berkata, Ikrimah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abbas ia berkata,”Ada sejumlah orang di antara tawanan perang Badar yang tidak mempunyai tebusan, lalu Rasulullah SAW menetapkan tebusan mereka dengan cara mengajarkan tulisan kepada anak-anak kaum Anshor. Suatu hari, seorang anak menemui ayahnya, sambil menangis, maka sang ayah bertanya,”Ada apa denganmu?”Anak itu menjawab, ”Pengajarku telah memukulku”. Sang ayahpun berkata, “Si buruk itu“ ia telah menuntut (balas) dengan bekas perang Badar! Demi Allah jangan lagi engkau mendatanginya.¹

 

C.      MUFRODHAT

Tebusan	فِدَاءٌ
Anak – anakkaumAnshar	أَوْلاَدَ اْلأَنْصَارِ
Menangis	يَبْكِى
Memukulku	ضَرَبَنِي

 

D.      BIOGRAFI PERAWI

1 Syaikh Ahmad Muhammad Syakir,Musnad Imam Ahmad jilid III,(Jakarta:Pustaka Azzam,2007) hlm 30

Abdullah bin Abbas namalengkapnya ialah Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf, sepupu Rasulullah anak dari pamannya, Abbas bin Muthalib. Nama kauniahnya Abu al Abbas, Ibunya bernama Ummul Fadhl Lubabah binti al harits al hilalliyah saudari Ummul Mukminin Maimunah. Abdullah lahir tiga tahun sebelum hijrah². Ibnu Abbas diberi gelar al-Bahr ( Lautan Ilmu ) adalah karena kapasitas keilmuanya. Selain itu dia juga bergelar Tarjumanul Qur’an ( Penerjemah Al-Qur’an). Ibnu Umar pernah berkata Abbas adalah umat Muhammad yang paling tahu tentang apa yang diturunkan kepada Muhammad dia juga diberi gelar Habr Hadzihil Ummah tinta laut ini, maksudnya orang alim di kalangan umat ini. Ketika Rasulullah SAW wafat Abdullah ibnu Abbas berusia lima belas tahun. Diantara para sahabat yang berguru kepadanya ialah Ibnu Ummar, Annas bin malik, Abu Thufail dan lain-lain dari kalangan Tabiin dan anak-anak para sahabat. Di akhir hayatnya ia mengalami kebutaan. Dia wafat pada tahun 68 H. jenazahnya disholati oleh Muhammad al-hanafiyah dan dimakamkan di Thaif.³

 

^2.Subekhi  ash-shalih,Membahas Ilmu-ilmu Hadits,(Jakarta:Pustaka Firdaus,2009) hlm 339

³Muhammad Alawi Al-Maliki,Ilmu Ushul Hadits,(Yogyakarta:Pustaka Pelajar,2009)  hlm 212

E.       Keterangan hadits

Hadits di atas menceritakan tentang sejumlah tawanan dari bani asra yang kalah dalam perang Badar. Namun pada waktu itu mereka tidak mempunyai harta ataupun wanita untuk dijadikan tebusan atau harta rampasan perang. Karena hal tersebut maka Rasulullah mengganti tebusanya dengan jalan lain, yaitu menyuruh mereka untuk menjadi guru (mengajari) anak-anak kaum anshar. Namun demikian pada kenyataannya, ada seorang guru yang memukul anak didiknya. Salah satu anak didik tersebut ada yang melaporkan kejadian itu kepada ayahnya. Kemudian ayahnya melarang anaknya untuk mendatangi guru itu.

F.       Aspek Tarbawi

Nilai-nilai kependidikan yang dapat diperoleh dari hadist diatas adalah :

1.      Sebagai seorang pengajar hendaknya jangan melakukan kekerasan terhadap anak didiknya.

2.      Apabila kita mempunyai ilmu harus diamalkan kepada orang lain.

 

DAFTAR PUSTAKA

 

Syakir,Syaikh Ahmad Muhammad.2007.Musnad Imam Ahmad Jilid III.Jakarta:Pustaka Azzam

Ash-shalih,Subhi.2009.Membahas Ilmu-ilmu hadits.Jakarta:Pustaka Firdaus

Al Maliki,Muhammad Allawi. 2009. Ilmu Ushul Hadits.Yogyakarta: Pustaka Pelajar