B8-44 Nur Asiah

MAKALAH

                                                                          

BERFIKIR DAN BERJUANG  SUNGGUH-SUNGGUH

UNTUK RAKYAT

Disusun guna memenuhi tugas

Mata kuliah           : Hadits Tarbawi II

Dosen pengampu  : Muhammad Hufron, M.S.I.

                          

Disusun oleh:

NAMA             : NUR ASIAH

NIM                  : 2021110090

KELAS            : B

    TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri. Dalam hidup, manusia selalau berinteraksi dengan sesama serta dengan lingkungan. Manusia hidup berkelompok baik dalam kelompok besar maupun dalam kelompok kecil.

Manusia adalah makhluk Tuhan yang paling tinggi dibanding makhluk Tuhan lainnya. Manusia di anugerahi kemampuan untuk berpikir, kemampuan untuk memilah dan memilih mana yang baik dan mana yang buruk. Dengan kelebihan itulah manusia seharusnya mampu mengelola lingkungan dengan baik.

Tidak hanya lingkungan yang perlu dikelola dengan baik, kehidupan sosial manusiapun perlu dikelola dengan baik. Untuk itulah dibutuhkan sumber daya manusia yang berkualitas. Sumber daya yang berjiwa pemimpin, paling tidak untuk memimpin dirinya sendiri.

Dengan berjiwa pemimpin manusia akan dapat mengelola diri, kelompok dan lingkungan dengan baik. Khususnya dalam penanggulangan masalah yang relatif pelik dan sulit. Disinilah dituntut kearifan seorang pemimpin dalam mengambil keputusan agar masalah dapat terselesaikan dengan baik.

PEMBAHASAN

A.    HADITS

أنّ عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسارفي مر ضه فقال له معقل إنّي محدّثك بحديث لولا أنّي في الموت لم أحدّثك به سمعت رسو ل الله  صلّى الله عليه وسلم يقول: ( ما من أمير يلي أمر المسلمين ثمّ لايجهدلهم وينصح إلاّلم يد خل معهم الجنّة)

(رواه مسلم فى الصحيح, كتاب الإيمان, با ب استحقاق الوالي الغا ش لر عيته النار)

B.     TERJEMAHAN

Sesungguhnya ubaidallah bin Ziyad menjenguk Ma’kil bin Yashar pada waktu sakitnya, maka Ma’kil berkata pada ubaidallah, “  sesungguhnya saya orang yang menceritakan satu hadits. Apabila saya telah mati, maka saya tidak bisa menceritakan hadits ini. Seorang mendengar Rasulullah SAW. Bersabda ,”barang siapa menjadi pemimpin yang menghadapi perkaranya orang islam kemudian tidak berjihad dan memberi nasihat , maka tidak akan masuk surga atau haram masuk surga”.(HR. Muslim).[1]

C.     MUFRODAT           

عاد                                           :           menjenguk      

مر ضه                                       :           sakit

فقا ل                                          :           maka berkata  

محدّثك                                        :           menceritakan

بحد يث                                       :           suatu hadits

الموت                                        :           mati     telah               

سمعت                                        :           saya mendengar

أمير                                           :           seorang pemimpin

يلي                                            :           menghadapi

يجهد                                          :           ijtihad

ويصح                                        :           menasehati tidak

 لم يد خل                                                :           masuk  tidak

الجنة                                         :           surga

           

D.    BIOGRAFI PERAWI

'Ubaidullah bin Ziyâd adalah Amir (gubernur) Bashrah pada masa pemerintahan Yazid bin Mu’awiah dan yang kemudian oleh Yazid diangkat pula sebagai Amir Kufah menggantikan Nu’man bin Basyir Radhiyallahu 'anhu. 'Ubaidullah bin Ziyâd inilah yang memobilisasi perang melawan Husain Radhiyallahu 'anhu, dan bahkan menekan dengan ancaman kepada 'Umar bin Sa’d bin Abi Waqqâsh rahimahullah untuk memeranginya.[2]

D.    KETERANGAN HADITS

Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh muslim, dimana hadits tersebut menerangkan tentang seorang pemimpin (kepala pemerintahan) yang diserahi untuk memimpin kaum muslim .tetapi dalam kepemimpinannya ia tidak bekerja sungguh-sungguh dan tidak memberikan petunjuk,maka pemimpin tersebut diharamkan masuk syurga.

               “Tiada hamba Allah yang menjadi seorang pemimpin yang berkhianat dalam kepemimpinannya sampai mati menjemputnya ,melainkan Allah mengharamkan masuk syurga” .

      Dalam pemahaman hadits diatas maka disebutkan ada dua ta’wil .Ta’wil yang pertama Allah mengharamkan baginya masuk syurga .Ta’wil yang kedua Allah mengharamkan baginya masuk syurga bersama orang-orang yang  beruntung.makna haram dipembahasan ini adalah tercegahnya masuk syurga .imam qodhiiyad menerangkan dalam hal memimpin diatas adalah seorang pemimpin masyarakat yang berkhianat baik dalam urusan dunia maupun urusan agama.ketika ia dipercaya ia berkhianat,menyianyiakan pengetahuan agamanya adakalanya menyianyiakan hak-haknya,tidak mau memerangi musuh-musuhnya ,tidak mau berbuat adil dan lain-lain.dalam hal ini rosulullah bersabda ”sesungguhnya hal yang seperti itu merupakan dosa besar” .

Dan ma’qil bin yasar ra berkata kepada ubaydillah bin ziyad :”walaupun hidup masih dikandunng  badanku akupun tidak akan menceritakan kematian kepadamu” .

Imam qodiiyah menjelaskan hadits diatas adalah pekerjaan seseorang yang tidak mau memberikan manfaat kepada orang lain atau menyembunyikan cerita.tidak mau menyampaikan ataupun tidak mau mengerjakan tugasnya sebagai prmimpin.

Menurut imam qodhiiyad hadits diatas adalah hadits dho’if. Perintah dalam kebaikan dan mencegah dari yang kemungkaran itu adalah wajib meskipun perintah itu tidak didengarkan oleh orang lain.

Hadits diatas adalah perbincangan antara dua orang pemuda yaitu ma’qil bin yasar dengan ubaydillah bin ziyad.[3]

E.     ASPEK TARBAWI

Seorang pemimpin adalah seseorang yang dapat menggerakkan,  membimbing, memimpin, memberi fasilitas-fasilitas, memberi contoh/teladan. Pemimpin yang berfikir dan berjuang sungguh sungguh tercermin dari sikapnya yang selalu menunjukkan kerendahan hati menghadapi orang lain, ia selalu memberikan pencerahan, membuat hidup orang lain menjadi bersemangat dan selalu memberikan jalan keluar.  Ia bersikap santun dan bijaksana dan selalu menunjukkan niat baik, serta mampu membela kepentingan orang banyak. Dia menjadi contoh dan tauladan. Ia tidak pernah menggunakan kekuasaan untuk mengamankan kepentingan dirinya. Ia bertindak bagaikan air, mengalir kemanapun, dan berguna bagi siapapun, sehingga orang lain mengikutinya dengan sukarela.

Selain itu, sekiranya seseorang itu ingin menjadi pemimpin yang baik, dia hendaklah mengamalkan perkara-perkara yang diketahui, dilihat dan diterima sebagai berikut:

·         Seseorang pemimpin harus bersedia untuk belajar dari siapa sekalipun apa yang dia tidak tahu kerena kepimpinan itu sesuatu yang boleh terus menerus dipelajari dari latihan dan pengalaman.

·         Seseorang pemimpin mesti berani memberi jawapan yang tegas kepada sesuatu yang difikirkan baik atau tidak baik kepada organisasinya.

·         Seseorang pemimpin yang baik berupaya memudahkan semua kerja, dengan menjadikannya kerja-kerja biasa yang boleh dilakukan oleh kebanyakkan orang bawahannya dan tidak memerlukan pakar khusus.

·         Seorang pemimpin yang baik mempunyai perhubungan baik dengan orang-orang bawahannya. Dia mengenali mereka sebagai individu-individu yang mempunyai keistimewaan tersendiri. Pemimpin yang baik juga tidak berkasar dengan orang-orang bawahannya.

·         Seseorang pemimpin yang baik pandai membahagikan masa. Dia tahu bila masa bertugas dan bila masa di luar tugas dan bertindak bersesuaian dengan keadaan. Pemimpin yang tidak cekap selalu merasa runsing dan bimbang dengan hal-hal tugas di mana juga dia berada.

·         Dalam sesebuah organisasi terdapat pelbagai jenis manusia: ada yang malas, ada yang rajin dan ada yang boleh diharap serta ada yang tidak boleh diharap. Seorang pemimpin yang bijak tidak lemah semangat dengan keadaan ini. Dia menerima hakikat sedemikian dan menggunakan sebaik-baiknya apa yang ada.[4]

Dari hadits diatas dapat diambil nilai-nilai kependidikan yaitu :

1.    Seorang pemimpin harus berfikir positif untuk berjuang sungguh-sungguh demi rakyatnya supaya menjadi masyarakat yang maju.

2.    Seorang pemimpin harus memberikan saran dan nasihat dari permasalahan yang ada.

3.    Seorang pemimpin harus memberikan keteladanan dalam berdisiplin dan Seorang menegakkan kedisiplinan dalam setiap aktivitasnya.

4.    Seorang pemimpin harus bertanggung jawab.

5.    Seorang pemimpin harus bisa menyelesaikan masalah.

PENUTUP

Kepemimpinan ialah perlakuan seseorang yang boleh menggerakkan orang lain untuk berfikir, merasa, bertindak dengan cara-cara tertentu. Dalam hal ini seorang pemimpin harus mengetahui keperluan dan motif orang-orang yang berkerja dengannya dan harus menitikberatkan pencapaian matlamat kumpulan. Dia juga harus berjaya mengekalkan kekuatan yang ada pada kumpulannya untuk menyelesaikan masalah dan mencapai matlamat masa depan.

            Seseorang pemimpin boleh menonjolkan kepimpinannya hanya melalui penglibatannya dalam kumpulan. Dalam kumpulan pula kekerapan interaksi bersama kakitangan membolehkan keberkesanan kepimpinannya. Kalau seorang pemimpin sentiasa “bersembunyi” dalam biliknya dan tidak mempunyai masa untuk berinteraksi dengan kakitangannya, maka kepimpinannya kurang berkesan.

Kepimpinan bukan bergantung sepenuhnya kepada jawatan. Status jawatan yang disandang hanya satu daripada punca potensi kepimpinan. Kejayaan kepimpinan adalah fungsi kedua-dua kuasa, secara formal melalui jawatan dan secara tidak formal yang bukan kerana jawatan, yaitu penerimaan orang-orang bawahan.

DAFTAR PUSTAKA

Al Asqolani, Ahmad bin Ali bin Hajar. 1995. Tahdibu Tahdib. Beirut : Darul Fikri

An-Nawawi, Imam Abi Zakaria Yahya bin Syarif. 1995. Shahih Muslim. Bairut Libanon: Darul Fikri.

Razak dan Raiz Latief. 1978. Terjemahan hadits shahih Muslim. Jakarta: Pustaka al Husna.

Sunindhia. 1993. Kepemimpinan Dalam Masyarakat Modern. Jakarta: PT. Rineka Cipta.

---

[1] Razak dan Raiz Latief, Terjemahan hadits shahih Muslim, (Jakarta: Pustaka al Husna, 1978), hlm. 93

[2] Ahmad bin Ali bin Hajar Al asqolani,Tahdibu Tahdib(Beirut:Darul Fikri,1995),hlm.273.

[3] Imam Abi Zakaria Yahya bin Syarif An-Nawawi, Shahih Muslim, (Bairut Libanon: Darul Fikri, 1995), hlm. 136

[4] Y.W. Sunundia, S.H.,Kepemimpinan dalam masyarakat modern,(Jakarta:PT. Rieneka Cipta),1993,hlm.162.