a8-4 naila chusniyyati HUBUNGAN MANUSIA DG DIRINYA

MAKALAH

HUBUNGAN MANUSIA DENGAN DIRINYA

Disusun Guna Memenuhi Tugas

Mata Kuliah                :  Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu        :  Muhammad Hufron, M.S.I.

Oleh:

Naila Chusniyyati   

2021 111 264

Kelas: A

TARBIYAH / PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

TAHUN AJARAN 2012/2013

BAB I

PENDAHULUAN

Al-qur’an al-karim adalah pokok dan dasar syari’at islam, karena ia merupakan firman Allah SWT. Yang berada di luar jangkauan kemampuan manusia, yang sampai kepada kepada kita secara mutawatir, dan yang jadi ibadah dengan membacanya. Al-qur’an merupakan mu’jizat Rasulullah SAW yang kekal dan sebagai bukti kerasulannya.

Oleh karena itu, dalil-dalil syara’ yang membuktikan kehujjahan (kedudukan) sunnah sebagai dalil, diambil dari Al-qur’an. Dan sunnah merupakan salah satu dalil syara’ dalam menetapkan hukum taklifi karena kehujjahan dan kedudukannya sebagai dalil dinyatakan dalam Al-qur’an yang tidak datang kepadanya kebathilan, baik di depan maupun di belakang, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana dan Maha Terpuji. Dan Rasululah SAW bertugas menjelaskan dan penjelasannya wajib diikuti.

BAB II

PEMBAHASAN

A.              MATERI HADITS

عَنْ عَا ئِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَجَهُ فَقَالَ يَا عُشْمَانُ أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّتِي قَالَ لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَكِنْ سُنَّتَكَ أَطْلُبُ قَالَ فَإِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ فَاتَّقِ اللهَ يَا عُثْمَانُ فَإِ نَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقَّا وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقَّ وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقَّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَضَلِّ وَنَمْ . (رواه أبو داود فى السنن, كتاب الصلاة, باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة)

B.  TERJEMAH HADITS

Dari Aisyah r.a: “ Bahwa Nabi pernah mengutus seorang kepada usman bin madz’un melalui utusan itu beliau bertanya: “Hai usman, apakah engkau tidak menyukai sunnahku?” jawabnya: “tidak, Demi Allah hai Rosulullah, sunnah engkaulah yang saya cari”. Sabda beliau: “sesungguhnya aku tidur, aku shalat, aku berpuasa, aku berbuka dan aku menikahi wanita”. Bertakwalah kepada Allah hai usman, karena kamu punya kewajiban terhadap keluargamu, tamumu, dan punya kewajiban terhadap dirimu. Sebab itu berpuasalah dan berbukalah, shalatlah dan tidurlah. (Riwayat Abu Dawud dalam kitab sunan Abu Daud, kitab shalat, bab: Perintah Shalat Sederhana)[1]

C.  MUFRODAT

أَرَغِبْتَ                : Apakah engkau tidak menyukai

أَطْلُبُ                  : Saya cari

أَنَامُ                              : Aku tidur

وَأُصَلِّي                : Dan aku shalat

وَأَصُومُ                : Dan aku berpuasa

وَأُفْطِرُ                 : Dan aku berbuka

وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ       : Dan menikahi wanita

لِأَهْلِكَ                  : Keluargamu

لِضَيْفِكَ                : Tamumu

لِنَفْسِكَ                 : Dirimu

D.  BIOGRAFI RAWI

1.      Aisyah Ummu Al-Mukminin

Aisyah putri Abu Bakar Ash-Shiddiq teman dekat Rasulullah. Ia lahir dua tahun setelah Nabi diutus sebagai Rasul, dinikahi Nabi pada usia 6 tahun dan berkumpul sebagai suami istri pada usia 9 tahun, yaitu pada bulan Syawal tahun 1 H. Dialah satu-satunya istri Nabi yang masih gadis.

Diantara sifat keistimewaan yang dimilikinya adalah mempelajari bahasa, syair, ilmu kedokteran, anshab (keturunan), dan hari-hari arab. Jumlah hadis yang diriwayatkan Aisyah sebanyak 2.210 buah hadis, imam Al-Bukhari meriwayatkan darinya sebanyak 54 buah hadis dan Muslim meriwayatkan sebanyak 68 buah hadis. Dia banyak meriwayatkan hadis dari para sahabat seperti dari bapaknya sendiri Abu Bakar, Umar, Sa’ad bin Abi Waqqash, Usaidi bin Khudhair, dan lain-lain. Demikian juga banyak kalangan sahabat dan tabi’inyang mengambil hadis dari padanya, diantaranya dari kalangan sahabat wanita adalah Shafiyah binti Syaibah dan di kalangan tabi’in adalah Aisyah binti Thalhah, Amrah binti Abdurrahman, dan Hafshah binti Sirin.

Ia meninggal pada tahun 57 H/668 M pada bulan Ramadhan sesudah melakukan shalat witir.[2]    

2.      Abu Daud

Nama lengkap imam Abu Daud adalah Imam Abu Daud Sulaiman Ibn Al-Asy’ats Ibn Ishaq Al-Sijistany. Beliau dinisbatkan kepada tempat kelahirannya, yaitu di Sijistany (terletak antara Iran dan Afganistan). Beliau dilahirkan di kota tersebut, pada tahun 202 H (817 M).

Karya-karyanya Abu Daud, antara lain: Al-Marasil, Masa’il Al-Imam Ahmad, Al-Nasikh wa Al-Mansukh, Risalah fi Washf Kitab Al-Sunan, Al-Zuhd, Ijabat ‘an Sawalat Al-‘Ajuri, As’ilah’an Ahmad ibn Hanbal, Tasmiayat Al-Akhwan, Qaul Qadr, Al-Ba’is wa Al-Nusyur, Al-Masa’il allati Halafa Al-Anshar, Dala’il Al-Nubuwwat, Fadha’il Al-Anshar, Musnad Malik, Al-Du’a, Ibtida’ Al-Wahyi, Al-Tafarrud Fi Al-Sunan, Akhbar Al-khawarij, A’lam Al-Nubuwwat, dan Sunan Abu Daud[3]

Semua ulama mengakui bahwa Abu Daud adalah seorang imam dunia dalam bidang fiqh, ilmu, hafalan, dan ibadah. Beliau terhitung salah seorang ulama yang membela Sunnah. Abu Hatim ibn Hibban berkata, “Abu Daud adalah salah seorang imam dunia dalam bidang fiqh, ilmu, hafalan dan ibadah. Beliau telah mengumpulkan hadis-hadis hukum dan tegak mempertahankan Sunnah.”[4]

Abu Daud meninggal pada hari jum’at 15 Syawal 275 H (889 M) di Bashrah. Syarah atas sunan Abu Daud:

a.         Syamsul Haq ‘Azimabadi, menulis kitab syarah ‘Awm Al-Ma’bud Syarh Sunan Abi Daud.

b.         Khalil Ahmad Anshari (w. 1.346 H), menulis kitab syarah Tahdzib Sunan Abi Daud yang diedit oleh Ahmad Syakir dan teman-temannya sebanyak 8 jilid.[5]

E.  KETERANGAN HADITS

Dari hadis di atas Rasulullah SAW menyatakan: أَرَغِبْتَ “Apakah engkau benci? فَإِ نَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقَّا “Sesungguhnya terhadap keluargamu ada hak yang wajib atas kamu”. Imam Khatabi berkata: jika seseorang menyiksa dirinya hingga menjadi seorang yang lemah, maka ia tidak mampu melaksanakan tugasnya.  

وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقَّ “Dan sesungguhnya bagi tamumu ada hak yang wajib atas kamu” didalamnya mengandung dalil bahwa sesungguhnya bagi orang yang berpuasa sunnah, jika kedatangan tamu maka disunnahkan baginya untuk berbuka dan makan bersama tamunya untuk menghormati tamunya dan menambah kecintaannya terhadap tamu dengan makan bersamanya. Yang demikian itu salah satu bentuk menghormati tamu dan Nabi SAW telah bersabda: “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah menghormati tamunya”.[6] Oleh karena itu, sesungguhnya menghormati tamu itu wajib bagi seluruh muslim, karena memuliakan tamu itu sebagian dari adab tertinggi dan akhlak yang luhur. Dan sungguh tamu itu membawa kita kepada kebahagiaan dan keberkahan, dan sebagian dari tanda iman yang sempurna adalah menghormati tamu, sementara penghormatan itu dapat direalisasikan dengan menyambutnya dengan wajah yang cerah, menyongsongnya, dan melayaninya. Dan tanda dari keimanan adalah menyambung tali silaturrahmi dengan kerabat dengan cara memuliakan, mengunjungi, dan membantunya.[7]

وَضَلِّ وَنَمْ “Dan sholatlah engkau, serta tidurlah engkau”. Diperintahkan sholat disebagian malam dan tidur disebagian malam dari hari yang telah dilaluinya”.[8]

F.   ASPEK TARBAWI

Aspek tarbawi yang dapat kita ambil dari hadist di atas, yaitu:

a.         Nabi saw, senantiasa memelihara kebiasaan baik, hal ini seyogyanya dapat ditiru oleh umatnya.

b.        Perlunya memelihara adab atau sunnah Nabi saw, sehingga dapat mewarnai kehidupan keseharian setiap muslim.

c.         Sesungguhnya dengan mencontoh perilaku Nabi saw dalam kehidupan kita sehari-hari, dapat membawa kita menuju kehidupan yang tentram, sejahtera, dan bahagia di dunia maupun akhirat.

BAB III

PENUTUP

Rasulullah adalah utuan Allah SWT yang diciptakan untuk menyelamatkan umat manusia dari sifat jahiliahnya, melalui hadist sunah-sunah beliau dapat dijadikan sebagai pedoman umat islam setelah Al-Qur’an. Dan dari hadis tentang hubungan manusia dengan dirinya mengajarkan kepada kita agar menghormati keluarga dan tamunya, dan kita diperintahkan untuk shalat dan tidur disebagian malam yang telah dilaluinya.

DAFTAR PUSTAKA

Ash-Shiddieqy, Teungku Muhammad Hasbi, 2002, Ilmu Hadits, Semarang: PT Pustaka

Rizki Putra.

Khon, Abdul Majid. Ulumul Hadis. 2009. Jakarta: AMZAH.

Muhammad Yusuf, Ahmad. 2009. Ensiklopedia ematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits Jilid

5. Jakarta: Widya Cahaya.

Suparto, Munzier. 2002. Ilmu Hadis, Jakarta: PT RajaGravindo Persada.

عبدالرحمن محمدعثمان. عونالمعبودثرح سنن ابى داود. الجزءالرابع.

Http://id.lidwa.com/app/.

---

[1] Http://id.lidwa.com/app/.

[2] Abdul Majid Khon, Ulumul Hadis, (Jakarta: AMZAH, 2009), hal.253-254.

[3] Munzier Suparto, Ilmu Hadis, (Jakarta: PT RajaGravindo Persada, 2002), hal. 243-244.

[4] Teungku Muhammad Hasbi ash-Shiddieqy, Ilmu Hadits, (Semarang: PT Pustaka Rizki Putra, 2002), hal. 255.

[5] Op Cit, hal. 96.

[6] عبدالرحمن محمدعثمان, عونالمعبودثرح سنن ابى داود, الجزءالرابع,هل:243

[7] Ahmad Muhammad Yusuf, Ensiklopedia ematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits Jilid 5, (Jakarta: Widya Cahaya, 2009), hal. 432.

[8] Op Cit, عبدالرحمن محمد عثمان, hal. 244.