dunia ilmu pengetahuan dan pendidikan: TT L C1 “KEWAJIBAN BELAJAR [GLOBAL]” PERINTAH MEMBACA DAN BELAJAR QS AL-ALAQ: 1-5

“KEWAJIBAN BELAJAR [GLOBAL]”

PERINTAH MEMBACA DAN BELAJAR

QS AL-ALAQ: 1-5

Amir Mahmud

NIM: 2117362

Kelas L

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PEKALONGAN

2018

PEMBAHASAN

A. Membaca adalah Jendela Ilmu Pengetahuan

Membaca adalah suatu cara untuk mendapatkan infomasi suatu yang ditulis. Membaca melibatkan pengenalan simbol yang meyusun sebuah bahasa.

Buku adalah jendela dunia. Artinya ,ketika kita membaca buku, kita telah membuka jendela dunia. Lewat membaca buku, banyak ilmu pengetahuan yang bisa kita dapatkan, bisa dengan bebas memperluas wawasan, beraneka kejutan dan berbagai hiburan pun bisa kita peroleh melalui membaca buku.

Dengan membaca buku, kita dapat memahami kehidupan manusia di belahan dunia lain, sekaligus dengan latar belakang sosial dan kultural budaya mereka yang beragam. Bahkan bagi seorang pembaca buku, kecerdasan spiritual, budaya, sosial dan intelektual akan semakin terasa. Tidak jarang kita temui seseorang yang berubah kehidupannya karena terinspirasi oleh kata-kata yang terkandung dalam sebuah buku yang dibacanya.

Membaca buku bukan hanya menambah wawasan saja juga bermanfat untuk kesehatan. Beberapa manfaat yang bisa kita dapat, hanya dengan meluangkan waktu untuk untuk membaca. Pertama, keindahan bahasa dalam sebuah tulisan akan mampu mengurangi stress, apabila buku yang dibaca berupa buku fiksi atau cerita lucu lainnya. Kedua, dengan sering membaca secara tidak langsung dapat melatih otak dan pikiran.

B. Dalil Perintah Baca- Belajar atas Nama Tuhan [Religius]

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

ۡ ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ ١ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ ٢ ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ ٣ ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ ٤ عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ ٥

1. Bacalah dengan nama Tuhan-mu yang telah mencipta,

2. Menciptakan manusia dari segumpal darah

3. Bacalah Dan Tuhan engkau itu adalah Maha Mulia

4. Dia Yang mengajarkan dengan qalam

5. Mengajari manusia apa-apa yang dia tidak tau[1]

Bacalah” dengan nama Tuhan-mu yang telah mencipta”.[Ayat 1]. Dalam suku pertama saja, yaitu “bacalah” telah terbuka kepentingan pertama didalam perkembangan agama ini selanjutnya. Nabi saw disuruh membaca wahyu akan diturunkan kepada beliau itu diatas nama Aiiah, Tuhan yang telah mencipta. Yaitu “ Menciptakan manusia dari segumpal darah” [Ayat 2]. Yaitu peringkat yang kedua sesudah nutfah, yaitu segumpal air yang telah berpadu dari mani silaki-laki mejelma menjadi segumpal darah, dan dari segumpal darah itu kelak akan menjelma pula setelah melalui 40 hari, menjadi segumpal daging.

Nabi bukanlah seorang yang pandai membaca. Beliau adalah ummi, yang boleh diartikan buta huruf, tidak pandai menulis, tidak pula pandai membaca yang tertulis. Tetapi Jibril mendesaknya juga sampai sampai tiga kali supaya dia membaca. Meskipun dia tidak pandai menulis, namun ayat-ayat itu akan dibawa langsung oleh Jibril kepadanya, diajarkan, sehingga dia menghapalnya diluar kepala, dengan sebab itu akan dapat membacanya. Tuhan Allah yang menciptakan semuanya. Rasul yang tak pandai menulis dan membaca itu akan pandai kelak membaca ayat-ayat yang diturunkan kepadanya. Sehingga bila mana wahyu-wahyu itu telah turun kelak, dia akan diberi nama Alquran. Dan Alquran itu artinya bacaan . seakan-seakan Tuhan berfirman : Bacalah, atas kudratku dan kuasaku.

Syaikh Muhammad Abduh didalam Tarsir juz’ Amma-nya menerangkan ; “ Yaitu Allah yang Mahakuasa menjadikan manusia daripada air mani, menjemal dari darah segumpal kemudian jadi manusia penuh, niscaya kuasa pula menimbulkan kesanngupan membaca membaca pada seorang yang selama ini dikenal ummi, tak pandai membaca dan menulis. Maka jika kita menyelidiki hadis yang menerangkan bahwa tiga kali Nabi disuruh membaca, tiga kali pula beliau menjawab secara jujur bahwa beliau tidak pandai membaca, tiga kali memeluluknya keras-keras, buat meyakinkan baginya bahwa sejak saat itu kesanggupan membaca sudah ada padanya, apatah lagi dia adalah Al-insan Al-Kamil, manusia sempurna. Banyak lagi yang dibacanya di belakng hari. Yang penting harus diketahuinya ialah bahwa dasar segala yang akan dibacanya itu kelak tidak lain ialah dengan nama Allah jua.

“Bacalah Dan Tuhan engkau itu adalah Maha Mulia”.[Ayat 3].

Setelah di ayat yang pertama beliau disuruh membaca diatas nama Allah yang menciptakan insan dari segumpal darah, diteruskan lagi menyuruh-nya membaca diatas nama Tuhan. Sedang nama Tuhan yang selalu akan diambil jadi sandaran hidup itu ialah Allah Yang Maha Mulia, maha dermawan, maha kasih dan sayang kepada makhluk-Nya ;

“Dia yang mengajarkan dengan qalam”.[Ayat 4]. Itulah keistimewaan Tuhan itu lagi. Itulah kemuliaannya yang tertinggi. Yaitu diajarkannya kepada manusia berbagai ilmu, dibukannya berbagai rahasia, diserahkannya berbagai kunci untuk pembuka perbendaharaan Allah, yaitu dengan qalam. Dengan pena. Disamping lidah untuk membaca , Tuhanpun mentaqdirkan pula bahwa dengan pena ilmu-pengetahuan dapat di catat.Pena adalah beku dan kaku, tidak hidup, namun yang dituliskan oleh pena itu adalah berbagai hal yang dapat difahamkan oleh manusia”Mengajari manusia apa-apa yang dia tidak tahu”.[Ayat 5].

Lebih dahulu Allah Ta’ala mengajar manusia mempergunakan qalam. Sesudah dia pandai mempergunakan qalam banyaklah ilmu-pengetahuan diberikan oleh Allah kepadanya, sehingga dapat pula dicatatnya ilmu yang baru didapatnya itu dengan qalam yang telah ada dalam tangannya ;

العلم صيد والكتاب قيده*قيد صيودك باالجبال الواثقه

“Ilmu-pengetahuan adalah laksana bintang buruan dan penulisan adalah tali pengikat buruan itu. Oleh sebab itu ikatlah buruan-mu dengan tali yang teguh”.

Maka didalam susunan kelima ayat ini, sebagai ayat mula-mula turun kita menampak dengan kata-kata singkat Tuhan telah menerangkan asal usul kejadian seluruh manusia yang semulanya sama, yaitu daripada segumpal darah, yang berasal dari segumpal mani. Dan segumpal mani itu berasal dari saringan halus makanan manusia yang diambil dari bumi. Yaitu dari hormon, calori, vitamin dan berbagai zat yang lain, yang semua dimabil dari bumi yang semuannya ada dalam sayuran, buah-buahan makanan pokok dan daging. Kemudian itu manusia bertambah besar dan dewasa. Yang terpenting alat untuk menghubungkan dirinya dengan manusia yang sekitarnya ialah kesanggupan berkata-kata dengan lidah, sebagai sambungan dari apa yang terasa dalam hatinya. Kemudian bertamabah juga kecerdasannya, maka diberikan padalah kepandaian menulis.

Didalam ayat yang mula turun ini telah jelas penilaian yang tertinggi kepada kepandaian membaca dan menulis. Berkata Syaikh Muhammad Abduh dalam tafsirnya : “Tidak didapat kata-kata yang lebih mendalam dan alasan yang lebih sempurna daripada ayat ini didalam menyatakan kepentingan membaca dan menulis ilmu-pengetahuan dalam segala cabang dan bahagiannya. Dengan ini mula dibuka segala wahyu yang akan turun dibelakang. Makak kalau kaum Muslimin tidak pendapat petunjuk dengan ayat ini dan tidak mereka perhatikan jalan-jalan buat maju, merobek segala selubung pembungkus yang menutup penglihatan mereka selama ini terhadap ilmu-pengetahuan, atau merampalkan pintu yang selama ini terkunci sehingga mereka terkurung dalam bilik gelap, sebab dikunci erat-erat oleh pemuka-pemuka mereka sampai mereka meraba-raba dalam kegelapan bodoh, dan kalau ayat pembukaan wahyu ini tidak menggetarkan hati mereka, maka tidaklah mereka akan bangun lagi selama-lamanya”

Ar-Raziy menguraikan dengan tafsirnya, bahwa pada dua ayat pertama disuruh membaca diatas nama Tuhan yang telah mencipta, adalah mengandung Qudrat, dan hikmat dan ilmu dan rahmat. Semuanya adalah sifat Tuhan. Dan pada ayat yang seterusnya seketika Tuhan menyatakan mencapai ilmu dengan qalam atau pena, adalah suatu isyarat bahwa ada juga di antara hukum itu yang tertulis, yang tidak dapat difahamkan kalau tidak didengarkan dengan seksama. Maka pada dua ayat pertama memperlihatkan rahasia Rububiyah, rahasia Ketuhanan. Dan ditiga ayat sesudahnya mengandung rahasia Nubuwwat, Kenabian. Dan siapa Tuhan itu tidaklah akan dikenal kalau bukan dengan perantara Nubuwwat, dan nubuwwat itu sendiripun tidaklah aka ada, kalau tidak dengan kehendak Tuhan.[2]

C. Membaca Teks dan Konteks

Membaca teks adalah membaca ungkapan bahasa yang menurut isi, sintaksis, dan pragmatik merupakan satu kesatuan. Teks dalam hal ini tidak hanya dipandang dari sisi bahasa yang sifatnya tertulis atau unsur-unsur kebahasaan yang dituliskan, lebih dari itu suatu teks juga dilihat dari segi maksud dan makna yang diujarakan.Konteks adalah teks yang menyertai teks . konteks dapat dianggap sebagai sebab dan alasan terjadinya suatu dialog .

BIODATA PENULIS

NAMA : AMIR MAHMUD

TTL : PEMALANG 23-9-1994

ALAMAT : Ds Cangak Kec . Bodeh Kab. Pemalang