H9-54 Roudlotul Jannah

M A K A L A H

Hilang Keberkahan Sebab Penipuan & Pemalsuan

Disusun guna memenuhi salah satu tugas:

Mata Kuliah         : Hadits Tarbawi 2

Dosen Pengampu : Muhammad Ghufron, M.Si

Disusun Oleh:

Roudlotul Jannah     (2021110381)

                                               JURUSAN TARBIYAH       

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam perkembangan dan kemajuan dewasa ini, banyak kejadian-kejadian yang berbeda pada masa lampau dan saat ini khususnya dalam hal transaksi ataupun jual beli . Jual Beli merupakan perbuatan yang diperbolehkan atau dihalalkan oleh Agama Islam. Adapun sesuatu yang diperbolehkan dalam jual beli adalah Khiyar, tetapi akad yang sempurna dan yang lebih baik haruslah terhindar dari khiyar, yang memungkinkan aqid ( orang yang akad ) membatalkannya.

Dalam pelaksanaan jual beli, apabila perjanjian ( akad ) yang dijabarkan dalam bentuk ijab Kabul telah dilakukan dengan sempurna, maka pemilikan atas barangyang dijual berpindah dari penjual ke pembeli. Sejak saat itu si pembeli sebagai pemilik  baru dapat memanfaatkan barang yang telah dibelinya sesuai dengan keinginan. Namun,dalam usaha untuk menghindari adanya penyesalan atas pelaksanaan jual beli tersebut, kedua belah pihak dapat meminta untuk diberi hak khiyar.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Materi Hadits

عَنْ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ( الْبَيْعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا اَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا فَاِنْ صَدَقَا وَبَيْنَا بُوْرِكَ لَهُمَا فِى بَيْعِهِمَا وَاِنْ كَتَمَا وَكَذَ بَا مُحِقَتْ بَرَ كَةُ بَيْعِهِمَا ).

( رواه البخاري فى الصحيح ، كتاب البيوع ،باب اذا بين البيعان ولم يكتما و نصحا )

B.     Makna Hadits

“Dari Hakim bin Hizam RA bahwa Nabi SAW bersabda: penjual dan pembeli berhak memilih hingga keduanya berpisah. Apabila keduanya jujur dan menjelaskan (cacat), niscaya keduanya diberkahi pada jual beli mereka. Apabila keduanya berdusta dan menyembunyikan (cacat), maka barangkali keduanya mendapatkan untung tetapi berkah jual beli mereka dihilangkan.”

C.     Mufrodat

Penjual dan Pembeli    :                                        البيعان          

Memilih                       :                                        بالخيار                     

Berpisah                      :                                          يتفرقا

Jujur                            :                                           صدقا

Cacat                           :                                     بينا بورك         

Diberkahi                    :                                          بركة

Hilang                         :                                         محقت

Berdusta                      :                                            كذبا

D.    Biografi Perawi

Nama lengkapnya adalah Hakim bin Hizam bin Asad bin Abdul Gazi, keponakan Khadijah RA, istri Rasulullah SAW. Sebelum dan setelah Muhammad SAW diangkat menjadi nabi beliau ini adalah teman akrab Rasulullah SAW. Sejarah mencatat, dia adalah satu-satunya anak yang lahir dalam Ka’bah yang agung.

Hakim bin Hizam dibesarkan dalam keluarga keturunan bangsawan ,kaya lagi dermawan. Karena itu, tidak heran kalau dia menjadi orang pandai, mulia, dan banyak berbakti. Dia diangkat menjadi kepala kaumnya dan diserahi urusan rifadah (lembaga yang menangani orang-orang yang kehabisan bekal ketika musim haji) di masa Jahiliah. Oleh karena itu dia banyak berkorban harta pribadinya. Dia bijaksana dan bersahabat dekat dengan Rasulullah SAW sebelum beliau menjadi Nabi. walaupun hubungan persahabatan dan kekerabatan antara keduanya demikian erat, ternyata Hakim bin Hizam RA bukanlah generasi awal yang masuk Islam. Ia tidak masuk Islam melainkan setelah Fathu Makkah (pembebasan kota Makkah) dari kekuasaan kafir Quraisy, kira-kira dua puluh tahun sesudah Muhammad SAW diangkat menjadi Nabi dan Rasul.

 Beliau wafat pada tahun 50 H, dan ada yang berpendapat tahun 54 , atau 58 H dan ada pula yang berpendapat 60 H. Dan beliau adalah salah seorang Shahabat yang berumur 120 tahun, separuhnya di zaman Jahiliyah dan separuhnya di zaman
Islam.[1]

E.     Keterangan Hadits

Hadits diatas menjelaskan bahwa Imam Bukhori ingin membantah pendapat yang membatasi hak memilih pada pembeli saja tanpa penjual Karena hadits tersebut tidak membedakan antara penjual dan pembeli. Jual beli tidak dapat dibatalkan oleh kedua belah pihak karena persyaratan tertentu. Secara zhahir, transaksi jual beli dikatakn mengikat dengan sebab “berpisah” atau dengan syarat memilih (khiyar). Artinya jual beli adalah transaksi yang tidak mengikat tetapi apabila ditemukan kedua syarat itu, maka akan berubah menjadi akad yang mengikat.[2]

F.      Aspek Tarbawi

Bahwa jujur dalam menjual dan membeli adalah merupakan salah satu sebab keberkahan (harta benda), dan sesungguhnya dusta adalah penyebab hilangnya berkah. Dengan harga jual (nilai uang) meskipun sedikit apabila disertai dengan kejujuran, maka Allah akan memberikan berkah padanya, dan sebaliknya jika harga jual yang tinggi/banyak akan tetapi disertai dengan kedustaan maka hal itu akan mengapuskan berkah dan tidak ada kebaikan padanya.

BAB III

PENUTUP

Dalam masalah jual beli yang harus diperhatikan adalah tentang kejujuran dan melaksanakan khiyar (memilih), karena apabila kedua hal tersebut tidak di perhatikan, maka kemungkinan akan ada unsur penipuan. Pada dasarnya Allah telah mensyari’atkan ketentuan dalam berjual beli yang mengandung prinsip bahwa jual beli adalah saling suka dan saling rela.

DAFTAR PUSTAKA

Ibnu Hajar Al-Asqolani, Fathul Baari (Jakarta:Pustaka Azzam,2005)

http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/10/12/hakim-bin-huzam-wafat-54-h/

---

[1] http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/10/12/hakim-bin-huzam-wafat-54-h/

[2] Ibnu Hajar Al-Asqolani,Fathul Baari(Jakarta:Pustaka Azzam,2005),hlm.146.