Kelas D, (4), Oktavi Karunia, HADITS DORONGAN UNTUK MEMANFAATKAN PANCA INDRA SEMAKSIMAL MUNGKIN

MAKALAH

HADITS DORONGAN UNTUK MEMANFAATKAN PANCA INDRA SEMAKSIMAL MUNGKIN

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah                     : Hadits Tarbawi 2

Dosen Pengampu             : Muhammad Ghufron, M. S.I

Disusun Oleh

Nama          : OKTAVI KARUNIA  

NIM                        : 2021110159

Kelas           : D

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Panca indra adalah salah satu anugerah manusiawi yang menyatu dalam fungsi manusia yang utuh. Panca indera pada dasarnya bekerja sebagai pengumpul informasis, data dan fakta guna mengetahui apa yang sedang terjadi.

Untuk mengoptimalkan fungsi panca indera, sensifitas dan ketajaman indera dan perlu terus ditingkatkan, dengan dukungan pengetahuan, hasrat dan latihan anda akan sangat mudah mengoptimalkan fungsi panca indera agar sesuai dengan kebutuhan.

Salah satu firman Allah adalah “Pergunakanlah fungsi panca indera ini sesuai dengan kebutuhan dan manfaat anda, dengan tidak melanggar prinsip-prinsip dan nilai-nilai”. (QS. Al-A’raf: 179)

PEMBAHASAN

A.      Hadits dorongan memanfaatkan panca indera semaksimal mungkin

عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: وَكَانَ النَّبِيَّ صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَا هُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التّشَهُّرَ: اَللهُمَّ اَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِنَ وَاَصْلِحْ ذَاتِ بَيْنِنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلاَمِ وَنَجِّنَا مِنْ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّوْرِ وَجِنَّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَاظَهرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَبَارِكْ لَنَا فِيْ اَسْمَأعِنَا وَاَبْصَارِنَا وَقُلُوْبِنَا وَاَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا وَتُبْ عَلَيْنَا اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ وَاَجْعَلْنَا شاكِرِيْنَ لِنِعْمَتِكَ مُثْنِيْنَ بِهَا قَابِلِيْهَا وَتِمَّمَا عَلَيْنَا

(رواه ابو داود فى السنن, كتاب الصلاة, باب التشهد)[1]

B.       Terjemah Hadits 

Dari Abdullah dia berkata: “Nabi biasa mengajarkan kami beberapa kalimat dan beliau tidak mengajarkannya kepada kami sebagaimana beliau mengajarkan tasyahud yaitu “Ya Allah, rukunkanlah hati kami, damaikanlah diantara kami, tunjukilah kami kepada jalan kesejahteraan, selamatkanlah kami dari kegelapan menuju kebenaran, jauhkanlah kami dari perbuatan-perbuatan keji yang terlihat dan yang tidak nampak, limpahkanlah berkah kepada kami pada pendengaran, penglihatan, hati, istri dan cucu kami. Terimalah taubat kami. Sesungguhnya engkaulah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang dan jadikanlah kami orang-orang yang bersyukur terhadap nikmatmu, berterima kasih lagi menerimanya dan sempurnakanlah nikmat atas kami.[2]

C.      Mufrodat

Dari Abdullah dia berkata                                                    عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ  

وَكَانَ النَّبِيَّ صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ

Nabi biasa mengajarkan kami beberapa kalimat

dan beliau tidak mengajarkannya kepada kami              وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَا هُنَّ

sebagaimana beliau mengajarkan tasyahud                     كَمَا يُعَلِّمُنَا التّشَهُّرَ

Ya Allah, rukunkanlah hati kami                                اَللّهُمَّ اَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِنَ

damaikanlah diantara kami                                                 وَاَصْلِحْ ذَاتِ بَيْنِنَا

tunjukilah kami                                                                                      وَاهْدِنَا

jalan kesejahteraan                                                                       سُبُلَ السَّلاَمِ

selamatkanlah kami dari kegelapan                                   وَنَجِّنَا مِنْ الظُّلُمَاتِ

menuju kebenaran                                                                              اِلَى النُّوْرِ

jauhkanlah kami dari perbuatan-perbuatan keji                    وَجِنَّبْنَا الْفَوَاحِشَ

yang terlihat dan yang tidak nampak                        مَاظَهرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

limpahkanlah berkah kepada kami                                                   وَبَارِكْ لَنَا

pada pendengaran                                                                           فِيْ اَسْمَأعِنَا

penglihatan                                                                                         وَاَبْصَارِنَا

hati kami                                                                                              وَقُلُوْبِنَا

istri                                                                                                     وَاَزْوَاجِنَا

cucu (keturunan) kami                                                                       وَذُرِّيَّاتِنَا

dan terimalah taubat kami                                                            . وَتُبْ عَلَيْنَا

Sesungguhnya engkaulah Maha Penerima Taubat              اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ

lagi Maha Penyayang                                                                            الرَّحِيْمُ

dan jadikanlah kami                                                                            وَاَجْعَلْنَا

orang-orang yang bersyukur terhadap nikmatmu,               شَاكرِيْنَ لِنِعْمَتِكَ

berterima kasih                                                                                  مُثْنِيْنَ بِهَا

menerimanya                                                                                        قَابِلِيْهَا

dan sempurnakanlah nikmat atas kami                                           وَتِمَّمَا عَلَيْنَ

D.      Biografi

Abdullah Ibn Mas’ud adalah Abdullah Ibnu Mas’ud Ibn Ghafil Ibn Habib Al-Mudzaly, seorang sahabat Nabi yang dahulu pernah bersumpah setia kepada Bani Zuhra.

Ibu beliau bernama Ummu Abdillah bin Abu Daud Ibn Sau-ah yang juga memeluk Islam dipermulaan Islam.

Beliau meriwayatkan sejumlah 848 hadits. Bukhari dan Muslim menyepakati sejumlah 64 hadits 21 diantaranya diriwaatkan oleh Bukhary sendiri dan 35 diantaranya oleh Muslim.

Beliau wafat di Madinah pada tahun 32 H dan dikembumikan di Baqi’. Jenazah beliau disemyamkan oleh Utsman. [3]

E.       Keterangan  Hadits

Dalam hadits ini menjelaskan bahwa Nabi Muhammad mengajarkan beberapa kalimat selain tasyahud yaitu:

¢  Agar  mendamaikan hati kami,ada suatu pendapat bahwa  mendamaikan orang yang bertikai adalah memperbaiki keadaan diantara kamu sekalian  sehingga menjadi rukun.

¢  Agar dijauhkan dari perbuatan-perbuatan keji seperti zina

¢  Agar dilimpahkan berkah pada panca indera yang dimiliki

¢  Dan hal-hal tersebut dilakukan untuk mencapai kesempurnaan

F.       Aspek Tarbawi

 Agar kita mensyukuri pentingnya panca indera yang kita miliki terkadang kita perlu membuat perbandingan dengan saudara-saudara kita yang panca inderanya tidak berfungsi normal seperti kita, misalnya membandingkan penglihatan kita yang normal dibandingkan dengan mereka yang ditakdirkan tidak dapat melihat. Kita akan bersyukur karena bisa melihat dunia dengan segala warna-warnanya, begitupun halnya dengan pendengaran, lisan, penciuman dan sebagainya.[4]

Manusia harus memanfaatkan segala apa yang telah diberikan Allah kepada manusia baik berupa pendengaran, hati dan akal pikiran.

1.      Pendengaran, penglihatan dan hati dipakai untuk memahami dan mempelajari petunjuk-petunjuk Allah baik yang ada di al-Qur’an maupun di alam.

2.      Akal dan pikiran dipakai untuk memikirkan segala apa yang terjadi di alam semesta bahwa semuanya itu tidak ada yang sia-sia.

3.      Mulut dipakai untuk berkata-kata yang baik dan mengajak manusia kepada jalan yang diridhoi Allah.[5]

PENUTUP

Agar bisa mensyukuri pentingnya panca indera yang kita miliki terkadang kita perlu membuat perbandingan dengan saudara-saudara kita yang panca inderanya tidak berfungsi normal seperti kita. Manusia harus memanfaatkan segala apa yang telah diberikan oleh Allah kepada manusia baik berupa pendengaran, penciuman, peraba, penglihatan dan perasa.

DAFTAR PUSTAKA

Arifin, H. Bey dan A. Syinqithy Djamaluddin. 1992. Tarjamah Sunan Abi Daud Jilid I. Semarang: CV. Asy-Syifa.

Ash-Shidieqy, Teungku Muhammad Hasbi, Prof. Dr. 1999. Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits. Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra.

Sunan Abu Daud, Juz 3

http://lifsyifa.blogpsot.com 

http://facebook.com/note.php 

---

[1] Sunan Abu Daud, Juz 3, hlm. 155

[2]  H. Bey Arifin dan A. Syinqithy Djamaluddin, Tarjamah Sunan Abi Daud Jilid I (Semarang: CV. Asy-Syifa, 1992), hlm. 660-661

[3]  Prof. Dr. Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shidieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 1999), hlm. 263-264

[4] http://lifsyifa.blogpsot.com  

[5] http://facebook.com/note.php