a6-2 Novi syafatus : Makhluk Metafisik : Malaikat

MAKALAH

ILMU TENTANG MAHLUK

” Makhluk Metafisik : Malaikat“

disusun guna memenuhi tugas:

Mata Kuliah : Hadits Tarbawi

Dosen Pengampu  : Muhammad Hufron, M.S.I

Disusun oleh:

Novi Syafa’atul Syaqila

(2021111082)

Kelas B

JURUSAN TARBIYAH (PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

Pendahuluan

            Umat islam mempunyai empat pedoman dalam menentukan berbagai persoalan, salah satunya yaitu dengan hadis, sudah sepantasnya umat islam berpegang teguh pada perintah-perintah Allah dan ajaran-ajaran yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW, termasuk ajaran yang membahas tentang makhluk metafisika.

            Makhluk metafisika bisa disebut dengan istilah alam ghoib yang tidak bisa dirasakan oleh seluruh panca indera dan tidak bisa dinalar oleh rasio ( akal ) manusia, karena metafisika merupakan sebuah kekuatan yang terletak pada kekuatan mental, akal pikiran, hati, dan jiwa manusia.

            Dan dalam makalah ini akan membahas tentang hadis yang berkaitan dengan makhluk metafisik.

Pembahasan

Ilmu tentang makhluk

A.   Materi Hadis

- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن لله تبارك وتعالى ملا ئكة سيارة فضلا يتتبعون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكرقعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملئوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء قال فيسألهم الله عز و جل وهو أعلم بهم من أين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد لك فى الأرض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسئلونك.قال وما ذا يسألونى قالوا يسألونك جنتك قال وهل رأوا جنتى قالوا لا أي رب قال فكيف لورأوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال مم يستجيرونني قالوا من نارك يارب قال وهل رأوا ناري قالوا لا قال فكيف لورأوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قدغفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء إنما مرفجلس معهم قال فيقول وله غقرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم} .  (رواه مسلم فى الصحيح، كتاب الذكروالدعاء والتوبة والإستغفار، باب فضل مجالس الذكر)

B.   Terjemah Hadis

                Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, dari nabi SAW : beliau bersabda, “sesungguhnya Allah Tabaraka wata’ala mempunyai malaikat-malaikat yang bertugas berkeliling mencari majelis-majelis zikir. Apabila mereka telah mendapatkan suatu majlis zikir, malaikat-malaikat duduk bersama mereka dan menaungi sama lainya dengan sayap- sayap mereka sampai memenuhi ruang antara mereka dengan langit dunia ini. Setelah majelis itu bubar, malaikat-malaikat itu kembali lagi naik keatas langit.”Sabda beliau,’’lalu Allah bertanya kepada malaikat-malaikat itu, sedangkan Dia lebih mengetahui dari pada mereka, ‘Dari manakah kalian datang?’ mereka menjawab, ‘kami datang dari majelis hamba-hamba Engkau dibumi, yang bertasbih, bertakbir, bertahlil, bertahmid,dan memohon kepada Engkau.Tanya Allah, ‘Mereka memohon apa kepada-Ku?’ Jawab malaikat, ‘Mereka memohon surga kepada Engkau.’ Tanya Allah, ‘Apakah mereka telah melihat surga-Ku?’ Jawab malaikat, ‘Belum, wahai Tuhanku.’ Allah berfirman, ‘Bagaimanakah kiranya kalau mereka telah surga-Ku?’ Malaikat itu berkata lagi, ‘Mereka memohon perlindungan kepada Engkau.’Tanya Allah, ’Dari apakah mereka memohon perlindungan kepada-Ku?’ Jawab mereka, ‘Mereka memohon perlindungan-Mu dari api neraka-Mu wahai Tuhanku, ‘Tanya Allah, ’Apakah mereka telah melihat api neraka-Ku?’ Jawab malaikat, ’Belum. ’Tanya Allah, ’Bagaimanakah kiranya kalau mereka telah melihat api neraka-Ku?’ Malaikat itu berkata lagi, ’Mereka juga memohon ampunan kepada Engkau.’ Firman Allah, ’Aku telah mengampuni mereka, Aku telah memberi mereka apa yang mereka minta, dan Aku telah melindungi mereka dari api neraka,” Sabda beliau,” Kemudian malaikat-malaikat berkata, ‘Wahai Tuhanku, didalam majelis itu ada si fulan, yaitu seorang hamba yang penuh dosa. Dia hanya lewat, lalu bertemu dengan majelis dzikir itu, kemudian dia duduk bersama mereka.” Sabda beliau, “Lalu Allah berfirman,’Aku telah mengampuni dosanya, mereka adalah orang-orang yang teman duduk mereka itu tidak akan ada yang celaka.”  (HR. Muslim)

C.   Mufrodat

Arab	Indonesia
سيارة	Mengelilingi
يتتبعون	Mencari
وجدوا	Mendapatkan
قعدوا معهم	Duduk bersama mereka
بأجنحتهم	Dengan sayap-sayap mereka
يملئوا	Memenuhi
تفرقوا	Bubar
عرجوا صعدوا	Kembali naik

فيسألهم	Bertanya kepada malaikat
جئتم	Kalian datang
عباد لك	Hamba-hamba Engkau
يسئلونك	Memohon kepada Engkau
رأوا جنتى	Melihat Surga-Ku
يستغفرونك	Memohon ampun kepada-Mu
غفرت	Mengampuni
فأعطيتهم	Memberikan mereka
ما سألوا	Apa yang mereka minta
عبد خطاء	Hamba penuh dosa
لا يشقى	Tidak celaka

D.   Biografi Perawi

1.      Abu Hurairah

            Ia hidup antara tahun 19 sebelum Hijriyah sampai tahun 59 H. Ia adalah seorang periwayat yang paling banyak meriwayatkan hadis Nabi, disamping Abdullah bin Umar, Anasbin amalik, Aisyah, Abdullah bin Abbas, Jabir bin Abdullah dan Abu Sa’id Al-Khudri. Baqi’ bin mikhlad mentakhrij hadis Abu Hurairah sebanyak 5.374 hadis.[1]

            Abu Hurairah secara harfiah berarti penyayang anak kucing. Nama lengkap nya adalah Abd Ar-Rahman ibn Shakhr Ad-Dausi Al-Yamani. Dia masuk islam setelah mendengar dakwah dari kawan sekampungnya, yaitu Thufail ibn Amr Ad-Dausi, ada yang mengatakan juga bahwa Abu Hurairah memeluk islam pada tahun 7 H, tahun terjadinya perang khaibar.[2]

            Abu Hurairah telah meriwayatkan dari Nabi SAW dari Abu Bakar, Umar, Utsman,Ubai bin Ka’ab, Utsman bin Zaid,Aisyah,dll. Sedangkan jumlah orang yang meriwayatkan darinya melampaui 800 orang, terdiri dari para sahabat dan tabi’in. Diantara mereka yang termasuk Ulama’ sahabat, seperti: Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar, Jabir bin Abdullah, dan Anas bin Malik. Sedangkan dari kalangan ulama’ tabi’in, antara lain: Sa’id bin Al-Musayyab, Ibnu Sirin, Ikrimah, Atha’,Mujahid dan Asy-syab’bi.

            Sanad paling shahih yang berpangkal darinya adalah Ibnu Syihab Az-Zuhri, dari Sa’id bin Al-Musayyab, darinya ( dari Abu Hurairah ). Adapun yang paling dha’if adalah As-Sari bin Sulaiman, dari Dawud bin Yazid Al-Audi dari bapaknya ( Yazid Al-Audi ) dari Abu Hurairah.[3]

            Abu Hurairah wafat pada tahun 59 H dalam usia 78 tahun, ada pula yang mengatakan ia wafat pada tahun 58 dan 57 Hijriyah.

2.      IMAM MUSLIM ( 204 H-261 H / 820 M-875 M )

            Nama lengkap Imam Muslim adalah Abu Al-Husain Muslim Ibn Al-Hajjaj Al-Qusyairy. Beliau dilahirkan pada tahun 204 H ( 820 M ) dan meninggal dunia pada hari Ahad bulan Rajab tahun 261 H (875 H ) dan di kebumikan pada hari senin di Nasaiburi.

             Ia mulai belajar hadis pada tahun 218 H saat berusia kurang lebih 15 tahun. Beliau kunjungi kota Khurasan untuk berguru hadis kepada Yahya Ibn Yahya dan Ishaq Ibn Rahawaih. Didatanginya kota Rey untuk belajar hadis pada Muhammad  Ibn Hanbal, Abdullah ibn Maslamah, di Hijaz ditemuinya Yazid Ibn Mansur dan Abu Mas’ad, dan di Mesir Beliau berguru kepada ‘Amir Ibn Sawad, Harmalah Ibn Yahya dan kepada Ulama’ hadis yang lainya.

            Masih ada Beberapa Ulama’ yang pernah menjadi guruya, seperti: Qatadah Ibn Sa’id, Al-Qa’naby, Ismail Ibn Abi Uwais, Muhammad Ibn Al-Mutsanna, Muhammad Ibn Rumhi, dll. Disamping itu, Beliau juga mempunyai beberapa murid, diantaranya Abu Hatim, Musa Ibn Haran, Abu Isa Al-Tirmidzi, Yahya Ibn Sa’id, Ibnu Khuzaimah, Awwanah, Ahmad Ibn Al-Mubarok , dan lain sebagainya.[4]

E.     Keterangan Hadis

            Dzikir adalah mengucapkan kalimat-kalimat yang dianjurkan dan memperbanyaknya,diantaranya: tasbih,tahmid,tahlil dan takbir. Dzikir kepada Allah juga berarti menjaga pelaksanaan amalan yang diwajibkan atau dianjurkan, seperti: membaca Al-qur’an, membaca hadis, mengkaji ilmu,sholat sunnah.Sedangkan Ahludz-dzikir  (majelis-majelis zikir ) ialah majelis-majelis tempat beribadah dengan berbagai jenis karena sesungguhnya semua itu dalam rangka taat kepada Allah SWT.

            Seorang ahli ma’rifah mengatakan, ‘’ Dzikir itu ada tujuh macam, diantaranya : Dzikir kedua mata adalah dengan menangis, dzikir kedua telinga adalah dengan mendengarkan secara seksama, dzikir lisan adalah dengan pujian, dzikir kedua tangan adalah dengan memberi, dzikir kedua badan adalah dengan memenuhi janji, dzikir hati adalah dengan takut dan cemas, dan dzikir ruh adalah dengan kepasrahan dan kerelaan.[5]

            Dalam hadis ini juga dikatakan bahwa para malaikat mengelilingi orang-orang yang berdzikir dalam jumlah yang banyak sekali hingga kumpulan mereka sampai memenuhi langit pertama karena gembira dengan mereka yang sedang berdzikir di dalam majelis tersebut. Allah bertanya kepada malaikat-malaikat padahal Ia lebih mengetahui dari mereka “ Dari manakah kalian?” para malaikat menjawab ,” Kami dari sekumpulan hamba-hamba-Mu di bumi yang bertasbih kepada-Mu dan memohon ampun kepada-Mu, dan Allah berfirman:” Sesungguhnya Akutelah mengampuni mereka dan Aku memberikan kepada mereka apa yang mereka minta serta Aku beri mereka perlindungan dari hal-hal yang mereka meminta perlindungan ( kepada-Ku) darinya.

            Allah juga mengampuni seorang hamba yang banyak berdosa, seperti firman Allah:“Aku pun mengampuninya, mereka adalah kaum yang membuat bahagia orang yang mau duduk bersama mereka.” Sekalipun hal itu dilakukanya hanya sekali, jika memang Allah telah menghendaki hal tersebut.[6]

F.      Aspek-aspek Tarbawi

1.      Hadis ini menunjukan kecintaan dan kepedulian para malaikat terhadap manusia.

2.      Hadis ini memerintahkan kita agar senantiasa menyebut nama Allah ( berdzikir ) karena Allah mengampuni dosa-dosa orang yang berdzikir dan selalu melindungi orang-orang yang berdzikir dari mara bahaya yang akan mencelakakan mereka.

3.      Dengan acara majlis dzikir dapat mempererat tali silaturrahmi.

KESIMPULAN

            Dari pembahasan diatas dapat diambil suatu kesimpulan bahwa berdzikir merupakan suatu amalan yang sangat dianjurkan oleh Allah dan Nabi SAW, karena dengan kita berdzikir kita selalu mengingat Allah yang Maha Agung dan Allah selalu memberi ampun kepada orang-orang yang berdzikir meskipun seseorang itu penuh dosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Pengasih, bahkan malaikat-malaikat ikut bergembira saat melihat orang-orang yang sedang berdzikir menyebut nama Allah SWT.

            Dzikir kepada Allah dalam hadis ini adalah dzikir yang sempurna, yaitu: dzikir lisan dan hati, serta memikirkan maknanya dan menghadirkan keagungan Allah. Maka dari itu dzikir merupakan amal yang paling sempurna.

DAFTAR PUSTAKA

                                                                                 

Assa’id, Sa’dullah. 1996. Hadis- hadis Sekte. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Khaeruman, Badri. 2010. Ulum Al-hadis. Bandung : Pustaka Setia.

Ash –Shalih, Subhi. 2009. Membahas Ilmu-ilmu Hadis. Jakarta : Pustaka Firdaus.

Suparto, Munzier. 2002. Ilmu Hadis. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.

Al-Asqalani, Ibnu Hajar. 2009. Fathul Barri. Jakarta : Pustaka Azam.

Abu Bakar, Bahrun. 1996. Mahkota-mahkota Pokok-pokok Hadis Rasulullah saw. Bandung : Penerbit Sinar Baru Algensindo

---

[1] Sa’dullah Assa’id, Hadis-hadis Sekte, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 1996), hlm. 47

[2] Badri Khaeruman, Ulum Al-Hadis, (Bandung : Pustaka Setia, 2010 ), hlm. 208

[3] Subhi Ash-Shalih, Membahas Ilmu-ilmu Hadis, (Jakarta : Pustaka Firdaus, 2009), hlm. 332

[4] Munzier Suparta, Ilmu Hadis, (Jakarta : PT. Raja Grafindo persada, 2002), hlm. 240

[5] Ibnu Hajar Al-Asqalani, Fathul Barri, (Jakarta : Pustakaazam, 2009), hlm. 714

[6] Bahrun Abu Bakar, Mahkota Pokok-pokok Hadis Rasulullah SAW, ( Bandung : Penerbit Sinar Baru Algensindo, 1996 ), hlm. 261